ונטערטעניק און פֿונקציע פון פֿילאָסאָפֿיע

איידער אויסגעדרייט צו די קשיא פון וואָס קאַנסטאַטוץ די ונטערטעניק פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ וויסנשאַפֿט, עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין אַז אין פאַקט אַזאַ אַ זאַך. אָן דעם שכל צוגאַנג צו די דעפֿיניציע פון די ונטערטעניק פון פֿילאָסאָפֿיע איז טעמפּ, ווייַל די ברייט פֿון SCIENTIFIC אינטערעס אין דער ראַם פון פילאָסאָפיקאַל וויסן איז כמעט אַנלימאַטאַד. אן אנדער סיבה פֿאַר דעם צוגאַנג איז אַז איידער איר באַטראַכטן די כייפעץ, איר מוזן האָבן אַ קלאָר בילד פון די כייפעץ פון SCIENTIFIC וויסן.

די כייפעץ פון קיין וויסנשאַפֿט, עס גייט פון דער טערמין זיך, איז שטענדיק אָביעקטיוו, וואָס איז, זייַן ווייל איז נישט באשלאסן דורך די פאַרלאַנג אָדער ייבערהאַנט פון אַ באַזונדער פאָרשער - ונטערטעניק פון SCIENTIFIC וויסן. גאַנץ אָפֿט איר קענען געפֿינען אַ משפּט אַז אין מיינונג פון די ברייט פֿון די פעלד פון קאַגניטיוו פֿילאָסאָפֿיע ונטערטעניק און כייפעץ זענען יידעניקאַל. אָבער, אַזאַ אַ צוגאַנג זאָל דערקענען די אַנפּראַדאַקטיוו, ווייַל עס איז דורך מייַלע פון דעם ברעט פון SCIENTIFIC אינטערעס אין דעם וויסנשאַפֿט איז בלערד, עס ווערט ומזיכער.

באַזירט אויף די היסטארישע Conflicts פון פילאָסאָפיקאַל וויסן און טראכטן, די פֿילאָסאָפֿיע פון די ונטערטעניק קענען ווערן באטראכט די גאנצע אָביעקטיוו פאַקט, רוחניות און סאציאלע פאַקט אין וואָס די מענטש, כולל דער מענטש זיך.

אין קאַנטראַסט צו די כייפעץ, די כייפעץ פון אַלע וויסנשאַפֿט איז שטענדיק סאַבדזשעקטיוו, אַז איז, זייַן עקזיסטענץ איז מידיייטיד דורך SCIENTIFIC אינטערעס אין די ונטערטעניק פון וויסן - די ריסערטשערז. ער טשוזיז וואָס אַ טייל פֿון דער כייפעץ (אָביעקטיוו פאַקט) איז פֿאַר אים SCIENTIFIC אינטערעס און דעמאָלט, אין פאַקט, געגרינדעט די ונטערטעניק פון וויסנשאַפֿט. מיט אַכטונג צו די פילאָסאָפיקאַל וויסן, וויסנשאַפֿט ונטערטעניק איז באשלאסן דורך די ביניען פון וויסנשאַפֿט, זייַן אינסטרוקציעס, טרענדס, דאָקטרינעס און טיריז. דעם, דורך די וועג, אויס איינער פון די פילאָסאָפיקאַל געזעצן פון פֿילאָסאָפֿיע - דיאַלעקטיקאַל באַציונג פון די פאָרשונג אונטער און די ביניען פון SCIENTIFIC וויסן. אין די סימפּלאַסט און רובֿ דזשענראַלייזד פאָרעם פון די כייפעץ און פֿונקציע פון פֿילאָסאָפֿיע קענען זיין Defined ווי גייט.

ווי זייַן ונטערטעניק ענין קענען אָנווייַזן די מערסט אַלגעמיין געזעצן פון די אָנהייב פון די Forms פון עקזיסטענץ פון די מאַטעריאַל און די רוחניות וועלט, ווי געזונט ווי זייער בילדער עקספּליקאַבלע, ראַציאָנאַליזירועמיע מענטשלעך באוווסטזיין.

היסטאָריקאַללי געגרינדעט די פילאָסאָפיקאַל טרענדס האָבן געפֿירט באַזונדער ונטערטעניק געגנט ין יעדער גאַנג. למשל, דער עקסיסטענטיאַליסץ, פֿון די גרויס העידעגגער געגלויבט אַז די כייפעץ און פֿונקציע פון פֿילאָסאָפֿיע איז צו וויסן די טייַטש פון דעם יחיד - עקזיסטענץ, וואָס שטייט סעמאַנטיק טערעץ ניט בלויז מענטש, ווי אַזאַ, אָבער אויך פון אַלץ אַרום אונדז. לויט צו אַ אַנדערש צוגאַנג צו דעם אַרויסגעבן פּאָסיטיוויסץ. אַפֿילו אָגיוסט אַקאַונט אַרגיוד אַז די כייפעץ און פֿונקציע פון פֿילאָסאָפֿיע זאָל זיין געגרינדעט פֿון די דאַרף פון געזעלשאַפט, צו דערקלערן און פאָרמולירן די געזעצן און שטרעמונגען פון מענטשלעך עקזיסטענץ. עס איז פּרידיטערמינד דורך די פאַקט אַז Comte געהאלטן ניט בלויז די גרינדער פון די פילאָסאָפיקאַל שולע פון פּאָסיטיוויסם, אָבער אויך די גרינדער פון די סאָוסיאַלאַדזשי פון וויסנשאַפֿט. אבער זינט קאַרל פּאַפּער פּאָסיטיוויסט דעפֿיניציע פון וואָס איז אַ ונטערטעניק און פֿונקציע פון פֿילאָסאָפֿיע, האָבן געביטן באטייטיק. דאָ מיר זען די יבערגאַנג צו די אַנאַליסיס פון די SCIENTIFIC בילד פון דער וועלט, עס איז Produced און די הויפּט מעטאַדאַלאַדזשיקאַל קרייטיריאַ פון דעם אַנאַליסיס - די פּרינציפּ פון וועריפיאַביליטי פון וויסן איז קאַמפּלאַמענטיד דורך דעם פּרינציפּ פון פאַלסיפיקאַטיאָן.

אויף דער באזע פון די ינטערדעפּענדענסע אַז פֿאַרבינדונגען דער באַגריף פון די כייפעץ, די סטרוקטור און פֿונקציע פון פֿילאָסאָפֿיע, צו באַשטימען זייַן פֿונקציע קענען נאָר זיין אין זייַן בראָדיסט פאָרעם. טיפּיקאַללי, די אַרייַננעמען:

• מעטאַדאַלאַדזשיקאַל, אַז איז, אַז פֿילאָסאָפֿיע דעוועלאָפּס וויסן מאשינען און גיט זייַן וניווערסאַל מעטהאָדס פֿאַר נוצן אין פאַרשידן fields פון מענטשלעך טעטיקייט;
• אַלגעמיין SCIENTIFIC ליגט אין דעם פאַקט אַז עס איז אין די ראַם פון פילאָסאָפיקאַל וויסן זענען די גרונט טעאָריע און די קאַטעגאָריעס געניצט אין דעם וויסן;
• געזעלשאַפטלעך פֿונקציע ינוואַלווז באַטראַכטונג פון געזעלשאַפט ין דער ראַם פון פילאָסאָפיקאַל וויסן ווי אַ איין אָרנטלעכקייַט;
• לעגאַל און רעגולאַטאָרי, באשטייט אין דעם פאַקט אַז עס איז אַ פֿילאָסאָפֿיע דעוועלאָפּס קרייטיריאַ פֿאַר אָפּשאַצונג טעטיקייט אין פאַרשידן ספערעס פון מענטשלעך עקזיסטענץ;
• וואָרלדוויעוו, רעדט פֿאַר זיך, עס ינשורז די פאָרמירונג פון מאָדעס פון געדאַנק און נאַטור באזירט סאָוללי אויף טעאָרעטיש גיידליינז און געזעצן.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז לויט צו די רשימה איר קענען נישט באַגרענעצן די רשימה פון די פֿעיִקייטן געטאן דורך די פֿילאָסאָפֿיע פון אונדזער לעבן. זיי קענען זיין שפּאַלטן אַרויף, און עס איז מעגלעך צו פאָרמולירן אַ נייַ, ניט ווייניקער באַטייַטיק, אָבער מידיייטיד דורך די היסטארישע פּראָצעס.

פֿילאָסאָפֿיע פון וויסנשאַפֿט, זייַן ונטערטעניק און פֿעיִקייטן גלייַך באַשטימען די סטרוקטור פון פילאָסאָפיקאַל וויסן, וואָס אויך איז נישט אַ דאָגמאַ און איז קעסיידער יקספּאַנדינג מיט די אַקיומיאַליישאַן פון עפנטלעך נייַ SCIENTIFIC Facts. אין נאך, די אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע, באגלייט דורך אַ פעסט יבעררוק אין פאָקוס פון SCIENTIFIC אינטערעס צו עטלעכע פּראָבלעמס, אַזוי מיר קענען אָבסערווירן די דערשיינונג קומט צו דער פאָרע פאַרשידן פילאָסאָפיקאַל ישוז בייַ פאַרשידענע מאל. דעם דערשיינונג איז אויך אַ דירעקט פּראַל אויף די תּוכן פון די קייט פון ישוז אַז זענען די ונטערטעניק פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ וויסנשאַפֿט.