עדמונד הוססערל: אַ קורץ Biography, photo, הויפּט אַרבעט, ציטירט

עדמונד הוססערל (יאָרן פון לעבן - 1859-1938) - די באַרימט דייַטש פילאָסאָף וואס איז געהאלטן די גרינדער פון אַ פילאָסאָפיקאַל באַוועגונג - פענאָמענאָלאָגי. דאַנק צו די פילע אַרבעט און לערנען קאַריערע, ער האט געהאט אַ גרויס פּראַל אויף ביידע די דייַטש פֿילאָסאָפֿיע, און אויף דער אַנטוויקלונג פון דעם וויסנשאַפֿט אין פילע אנדערע לענדער. עדמונד הוססערל קאַנטריביוטיד צו די ימערדזשאַנס און פאַרלייגן פון עקסיסטענטיאַליסם. פענאָמענאָלאָגי - איז עפּעס מיט וואָס קאָננעקטעד די הויפּט אַרבעט פון הוססערל. וואָס איז עס? זאל ס פּנים עס.

וואָס איז פענאָמענאָלאָגי?

פון די אַוצעט, די פענאָמענאָלאָגי דעוועלאָפּעד ווי אַ ברייט באַוועגונג אין פֿילאָסאָפֿיע, ניט ווי אַ פֿאַרמאַכט שולע. דעריבער, אין דער פרי צייַט עס אויס דער גאַנג וואָס קענען ניט זיין רידוסט צו די מעשים פון הוססערל. אבער, די הויפּט ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון פענאָמענאָלאָגי פּלייַעד דורך די אַרבעט פון דעם באַזונדער געלערנטער. דער הויפּט וויכטיק איז זייַן אַרבעט ענטייטאַלד "לאַדזשיקאַל ינוועסטיגאַטיאָנס". פענאָמענאָלאָגי ווי דער ריכטונג איז געווען דער הויפּט וויידספּרעד אין די גאנצע פון אייראָפּע ווי ווויל ווי אין אַמעריקע. אין דערצו, עס דעוועלאָפּעד אין יאַפּאַן, אויסטראַליע און עטלעכע אַסיאַן לענדער.

די סטאַרטינג פונט פון די פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין איז די פיייקייַט צו דיטעקט און באַשרייַבן די ריכטונג פֿאַר (ינטענשאַנאַל) באוווסטזיין פון לעבן. אַ וויכטיק שטריך פון דעם אופֿן פון פענאָמענאָלאָגי - די רידזשעקשאַן פון קיין מין האט שוין ונקלאַריפיעד פּרעסופּפּאָסיטיאָנס. אין דערצו, טרעגערס פון דעם לערנען קומען פון דעם געדאַנק פון די יררעדוסיביליטי (קעגנצייַטיק יררעדוסיביליטי) און אין דער זעלביקער צייַט, די העמשעכדיקייַט פון די אָביעקטיוו וועלט (רוחניות קולטור, געזעלשאַפט, נאַטור) און באוווסטזיין.

בילדונג אין אוניווערסיטעטן, דיאַלאָג מיט סייאַנטיס

די צוקונפֿט פילאָסאָף איז געווען געבוירן אויף 8 אפריל 1859 אין Moravia (פּראָסניצע). ער איז געווען טריינד אין ווין און בערלין אוניווערסיטעטן. איך ווונדער וואָס עדמונד הוססערל, די פֿילאָסאָפֿיע פון וואָס איז באקאנט אַלע איבער די וועלט, אין ערשטער געוואלט צו ווערן אַ מאַטעמאַטיקער. אָבער, מאַסאַריק באַשלאָסן צו ברענגען עס צו די קאָרסאַז מיינינג ברענטאַנאָ, פּסיכאָלאָגיע און פֿילאָסאָפֿיע. קאָמוניקאַציע מיט אים, און דעמאָלט מיט אן אנדער סייקאַלאַדזשאַסט, קיי סטומפּף, קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג פון אינטערעס צו דעם לערנען פון עדמונד געדאַנק פּראַסעסאַז. די צוקונפֿט פילאָסאָף אַבליידזשד ברענטאַנאָ געדאנק פון כוונה, וואָס מיטל דער ריכטונג פון באוווסטזיין. הוססערל שפּעטער האט געזאגט אַז ברענטאַנאָ האט נישט זען די פּראָבלעם, "ינטענטיאָנאַליטי" אין באַציונג צו די וויסן באַסעס און די פאָרמירונג פון סטראַקטשערז פון דערפאַרונג.

אנדערע טינגקערז, ינפלוענסעד דורך עדמונד אין די פרי צייַט - איז די בריטיש עמפּיריסיסץ (ספּעציעל דזשס מיל.), וויליאם יעקב, און דזשי ך לייבניץ. די טעאָריע פון וויסן קאַנט האט געהאט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די פילאָסאָף שוין אין די שפּעטער צייַט פון זייַן קוקן.

דער ערשטער אַרבעט פון הוססערל

עדמונד הוססערל (Photo אויבן ווייזט אים) געגלויבט אַז די הויפּט אַרבעט איז געווען Defined ווי פרי ווי דער ערשטער אַרבעט ענטייטאַלד "Philosophy פון אַריטמעטיק." אין דעם ווערק פֿאַר די ערשטער מאָל זיך איינגעשריבן די צוויי הויפּט כייפעץ פון זייַן אינטערעס. אויף דעם איין האַנט, דעם פאָרמאַל לאָגיק און מאטעמאטיק, און אויף די אנדערע - פּסיכאָלאָגיע. פילאָסאָף פאַסעד מיט זיכער שוועריקייטן. פרעגע געוויזן עטלעכע פון זיי אין אַ קריטיש אַנאַליסיס פון די מעשים פון הוססערל. די שוועריקייטן האָבן געצווונגען עדמונד פירן אויס אַ גענעראַל לערנען פון די ספּעציפיש טעטיקייט און די ביניען פון "באַוווסטזיניק דערפאַרונג". די לעצט קאַפּיטל פון דעם בוך איז געטרייַ צו די ינסטאַנטאַניאַס "גראַספּינג" פון פאַרשידענע קוואַליטעט שאַפּעס אַזאַ ווי אַ סטייַע פון בירדס אָדער אַ רודערן פון זעלנער. הוססערל אַזוי קען זיין גערופֿן אַ פאָרערוננער פון געסטאַלט פּסיכאָלאָגיע.

פיר גרופּעס פון אַרבעט פון עדמונד הוססערל

דער זעלביקער געדאַנק פון געגאנגען דורך אַלע די אַרבעט פון די פילאָסאָף, אָבער זיין קוקן איבער צייַט, האָבן אַנדערגאָן באַטייַטיק ענדערונגען. זיין אַרבעט קענען זיין צעטיילט אין די ווייַטערדיק פיר גרופּעס:

1. רילייטינג צו די צייַט פון "פּסיכאָלאָגיע."
2. "דעסקריפּטיווע פּסיכאָלאָגיע".
3. טראַנסאַנדענאַל פענאָמענאָלאָגי, וואָס איז געווען ערשטער שטעלן אויס דורך הוססערל אין 1913.
4. אַרבעט שייך צו די שפּעטער צייַט פון לעבן פון די פילאָסאָף.

ווערק "לאַדזשיקאַל ינוועסטיגאַטיאָנס"

הוססערל 'ס מערסט באַרימט ווערק איז די אַרבעט פון "לאַדזשיקאַל ינוועסטיגאַטיאָנס". עס איז ארויס אין די יאָרן 1900-1901, און אין די רוסישע אויסגאבע איז געווען ערשטער ארויס אין 1909. דער מחבר זיך געהאלטן דעם אַרבעט ווי "קלאָר די וועג" פֿאַר אַזאַ געביטן ווי פענאָמענאָלאָגי. "פּראָלעגאָמענאַ צו ריין לאָגיק" - דער ערשטער באַנד, וואָס גיט אַ קריטיק פון דער באַגריף פון פּסיכאָלאָגיע, ינפלוענטיאַל ביי די צייַט. לויט צו דעם מיינונג, די גרונט פּרינציפּן און קאַנסעפּס פון לאָגיק זאָל זיין געגעבן אין טערמינען פון פּסיכאָלאָגיע. "דער געדאַנק פון ריין לאָגיק" - די לעצט קאַפּיטל, ווו הוססערל באַקענענ זייַן פאָרמאַל לאָגיק. דעם ריכטונג איז ימאַנסאַפּייטיד פֿון פּסיכאָלאָגיע. דער מחבר ינסיסץ אַז געהערט צו די קויל פון ריין לאָגיק עס איז מינינגלאַס. אין די רגע באַנד 6 גיט שטודיום אויף די סטרוקטור און דערפאַרונג וואַלועס. פרייַערדיק אינטערעס אין די Forms פון דערפאַרונג האט געפֿירט צו דעם לערנען פון אַזוי-גערופֿן קאַטאַגאָריקאַל ינטוישאַן פון די פילאָסאָף עדמונד הוססערל.

הוססערל ס פענאָמענאָלאָגי

די ווייַטער באַטייַטיק צייַט אין די אַרבעט הייבט רעפֿעראַטן הוססערל "דער געדאַנק פון פענאָמענאָלאָגי." פון גרויס וויכטיקייט איז געווען די יבערגאַנג הוססערל זיך ידעאַליסם פון אַ נייַ טיפּ. צו דעם סוף, ער פּראָפּאָסעד אַ ספּעציעל אופֿן גערופֿן פענאָמענאָלאָגיקאַל רעדוקציע. א נייטיק פּרילימאַנערי בינע אין די באַשטימונג פון די פעלד פון מערקונג און געפינען עטלעכע 'אַבסאָלוט' גראָונדס פֿאַר די גאנצע פֿילאָסאָפֿיע איז עלטער, אַז איז, רעפראַינינג פֿון קיין גלויבנס און אַ משפּט. פענאָמענאָלאָגי איז אַזוי פאַרקנאַסט אין דער זוכן פֿאַר עססענסעס און יקערדיק באציונגען.

די אָפּאָזיציע צו נאַטוראַליסם

קאָנסידערינג די אַרבעט פון הוססערל, מיר קענען זען אַז זיי זענען אין אָפּאָזיציע צו נאַטוראַליסם. אין באַזונדער, עס איז קענטיק אין אַ עסיי אין 1911, "Philosophy ווי אַ שטרענג וויסנשאַפֿט." פֿאַר הוססערל, דעם אָפּאָזיציע האט שוין איינער פון די מערסט שטאַרק מאטיוון. עדמונד הוססערל ריכטער אַז די "טראַנסאַנדענאַל" אָדער ריין רעפלעקסיווע דיסקריפּטיוו וויסנשאַפֿט פון דערפאַרונג זאָל צושטעלן אַ זיכער פֿילאָסאָפֿיע פון "ראַדיקאַל" פּרינציפּ, וואָס איז פּאָטער פון קיין פּריקאַנדישאַנז. אין די שפּעטער וואַליומז פון "געדאנקען" הוססערל (ארויס פּאָסטהומאָוסלי), און אין זייַן אנדערע אַרבעט פּראָגראַם "קאָנסטיטוטיווע" פענאָמענאָלאָגי איז געווען דיפּלויד. זייַן ציל עדמונד געזען אין די פאָרמירונג פון אַ נייַ יידיאַליסטיק פֿילאָסאָפֿיע.

אַרבעט אויף לאָגיק און אַנאַליסיס פון די פּראַסעסאַז פון באוווסטזיין

דער הויפּט סטרייקינג הוססערל ס זשעני אין די ווייַטערדיק צוויי געביטן: אין די דיסקריפּטיוו אַנאַליסיס פון די פאַרשידענע פּראַסעסאַז פון באוווסטזיין, כולל די דערפאַרונג פון באוווסטזיין פון צייַט; ווי ווויל ווי אין די פֿילאָסאָפֿיע פון לאָגיק. אַרבעט אויף די לאָגיק פון די דערוואַקסן צייַט זענען ווי גייט: "די דערפאַרונג און דין" (1939) און "די פאָרמאַל און טראַנסאַנדענאַל לאָגיק" (1929). צייַט באוווסטזיין איז ינוועסטאַגייטאַד דורך הוססערל אין דער "לעקטורעס אויף די פענאָמענאָלאָגי פון ינער צייַט באוווסטזיין" (1928) און אין עטלעכע אנדערע ווערק בילאָנגינג צו פאַרשידענע פּיריאַדז פון שעפֿערישקייט. אין 1931, עדמונד הוססערל Created אַ "קאַרטעסיאַן קלערן", וואָס שטעלן אויס אין דעטאַל פילע פון די פּראָבלעמס פון וויסן און דערפאַרונג פון מענטשן ס באוווסטזיין.

בייַטנ לויט דער ריי די ריכטונג פון פענאָמענאָלאָגי

עס מוזן זיין האט געזאגט אַז פילע ערשטע חברים און סטודענטן אויך דעוועלאָפּעד הוססערל ס פענאָמענאָלאָגי, אָבער אין בייַטנ לויט דער ריי אינסטרוקציעס. אין באַזונדער סטשעלער אינטערעסירט אין רעליגיע און צו בויען אויף דעם סמך זייַן פענאָמענאָלאָגיקאַל באַגריף. העידעגגער, וואס איז איינער פון די גרינדערס פון עקסיסטענטיאַליסם, איז געווען ערשטער אַ תלמיד פון הוססערל. נאָך עטלעכע מאָל, ער האט אויס אַ קאָנטראָלירן פון די פענאָמענאָלאָגי פֿאַרבונדן מיט דעם קאַנסעפּס פון "עקזיסטענץ" און "ווייל". הוססערל, זיכער אין דעם פּאָטענציעל פון זייַן אייגן טעאָריע, קריטיקירט די שטעלע פון העידעגגער.

די לעצטע יאָרן פון זייַן לעבן און טויט הוססערל

עדמונד הוססערל, פֿאַרלאָזן תלמידים ענדיורד שווער קראַנקייַט, וואָס ארויס אין זיין לעצט יאָרן פון לעבן. שפּעט צייַט צו פאַרענדיקן די אַרבעט פון הוססערל ס "די קריזיס פון European ססיענסעס", געשאַפֿן אין 1936 און ארויס אין 1954. אין עס די פילאָסאָף פּראָפּאָסעד דער באַגריף פון לעבן-וועלט, וואָס האט ווערן זייער באַרימט.

הוססערל איז געשטארבן אויף 26 אפריל 1938 אין Freiburg im Breisgau. נאָך זיין טויט, עס לינקס וועגן 11,000 בלעטער פון הערות און אַנפּאַבלישט אַרבעט. צומ גליק, זיי געראטן צו ראַטעווען. זיי זענען געווען טראַנספּאָרטאַד צו בעלגיע (Leuven), ווו עס האלט הייַנט אַרבעט אויף זייער אויסגאבע, לאָנטשט אין 1950 (סעריע "גוססערליאַנאַ").

עדמונד הוססערל: ציטירט

פילע ציטירט הוססערל ווערט פון ופמערקזאַמקייַט, אָבער פילע פון זיי דאַרפן אַ מער אין-טיפקייַט פאַמיליאַריטי מיט זייַן פֿילאָסאָפֿיע. דעריבער, מיר אויסגעקליבן די מערסט פּשוט אָנעס אַז ביסט קלאָר צו אַלע. עדמונד הוססערל, די הויפּט אַרבעט וואָס האבן דערלאנגט אויבן, איז דער מחבר פון די ווייַטערדיק סטייטמאַנץ:

• "דאס וועלט איז נישט פֿאַר אַלעמען די זעלבע."
• "די רעלאַטיוויטי פון אמת ינטיילז וועגן דער עקזיסטענץ פון דער וועלט."
• "די אָנהייב איז ריין און, אַזוי צו רעדן, נאָך געטובלט אין די דערפאַרונג פון מוטענעסס."

און צו דעם טאָג טוט ניט אָפּלאָזן אינטערעס אין דעם ריכטונג, ווי די פענאָמענאָלאָגיקאַל פֿילאָסאָפֿיע פון עדמונד הוססערל. לעבן-וועלט, די טקופע און די רובֿ וויכטיק פּראָבלעם פון אַלע צייַט - אַלע דעם איז רעפלעקטעד אין זיין כתובים. פון קורס, הוססערל קענען ווערן באטראכט אַ גרויס פילאָסאָף. פילע פון זייַן סטודענטן און חברים האָבן רעטרעאַטעד אין די שאַדאָוז הייַנט, און נאָך אָפּשיקן צו די אַרבעט פון הוססערל. די געדאנקען פון דעם פילאָסאָף איז נאָך באַטייַטיק, וואָס רעדט צו זייער גרויס וואָג.

אַזוי, האט איר טרעפן אַזאַ טשיקאַווע דענקער, עדמונד הוססערל. קורץ Biography פון אים, פון קורס, גיט בלויז אַ סופּערפיסיאַל שכל פון זייַן פֿילאָסאָפֿיע. אין סדר צו דיפּלי פֿאַרשטיין זיין געדאנקען, אָפּשיקן צו די אַרבעט פון הוססערל.