דיאַלעקטיקס און מעטאַפֿיזיק ווי די קעגנזאץ פון קאַנסעפּס

דיאַלעקטיקס און מעטאַפֿיזיק זענען קעגן פילאָסאָפיקאַל קאַנסעפּס, אָבער זייער מעטהאָדס זענען באטראכט צו זיין יקערדיק פֿאַר שכל דער וועלט. די קאַנסעפּס זענען גאַנץ אַמביגיואַס, און זינט זייַן ינסעפּשאַן האָבן שוין אַ זיכער עוואָולושאַנערי דרך, אָבער זיי זענען דייאַמעטריקאַלי טרייסט איבער די געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע. זיי צונויפשטעלנ זיך פון אַ פּלוראַליטעט פון פאַרשידענע מעטהאָדס, וואָס זענען געפֿירט דורך די גענעראַל קאַנסעפּס פון די אַלוועלט. באַטראַכטן וואָס די ווערטער שטיין פֿאַר און וואָס איז די חילוק אין זייער מעטהאָדס.

דער באַגריף פון דיאַלעקטיקס באַקענענ סאָקראַטעס, ער געמאכט עס אַ וואָרט פֿון דער ווערב "דיסקוטירן", "רעדן", מיט דער רעזולטאַט אַז עס האט קומען צו מיינען די קונסט פון רייד, אַרגומענט, פּאָלעמיק. עס איז געווען געגלויבט אַז דער געראַנגל צווישן די צוויי קוקן ( "דיאַ" - מיטל צוויי און "לעקטאָן" - אין באַגריף) לידז צו דעם אמת. שפּעטער, פּלאַטאָ דעוועלאָפּעד דעם צוגאַנג, גלויביק אַז די דיאַלעקטיקאַל טעכניק קאַמביינז און יגזאַמאַנז קאַנסעפּס, לידינג צו זייער דעפֿיניציע. ווייַטער, דער טערמין ינקריסינגלי געווארן פֿאַרבונדן מיט דעם לערנען פון לעבן.

אַנטיק דיאַלעקטיק, דער גרינדער פון וואָס איז געווען העראַקליטוס, האט אַ נייַ טייַטש. עס אַנדערליינז די קעסיידערדיק באַוועגונג דעם פּראָצעס אַז ונדערליעס אַלץ. די אלטע פילאָסאָף אַרגיוד אַז די פאַקט אַז די וועריאַביליטי פון זאכן פאַרקערט צו דער נאַטור פון זייער עקזיסטענץ, ווי די מאָווינג כייפעץ יגזיסץ און טוט נישט עקסיסטירן אין דער זעלביקער צייַט (אין זיין מיינונג, "עס איז אוממעגלעך צו אַרייַן צוויי מאָל אין דער זעלביקער וואַסער").

איצט דיאַלעקטיק ימפּלייז די דאָקטערין פון די רעגולאַריטיעס און געזעצן די אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט און נאַטור, וואָס זענען באזירט אויף פונדרויסנדיק און ינערלעך קאָננעקטעדנעסס פון אַלע זאכן, זייער קעסיידערדיק באַוועגונג און אַנטוויקלונג. און די אַנטוויקלונג איז מענט קוואַליטאַטיווע, דאס הייסט טויט פון די אַלט און די ימערדזשאַנס פון אַ טאָוטאַלי נייַ. דעם טראַנספאָרמאַציע איז רעכט צו דעם פאַקט אַז יעדער דערשיינונג האט צוויי פּויליש, און קאַנעקטינג ניגייט יעדער אנדערע (למשל, זכר און ווייַבלעך).

איצט מיר לערנען ווי צו דיאַלעקטיקס און מעטאַפֿיזיק אַנדערש זייַן. אונדזער רגע טערמין טכילעס מענט פילאָסאָפיקאַל אַרבעט פון אַריסטאָטלע, און דעמאָלט פֿאַר אַ לאַנג צייַט אונטער אים פֿאַרשטיין די וועלט און באזירט אויף די פּרינציפּן פון לעבן וואָס האָבן שוין ידענטיפיעד מיט די הילף פון פּשוט ריזאַנינג. דעמאָלט מעטאַפיסיקאַל געגעבן אַ נעגאַטיוו ווערט (אין פאַרגלייַך מיט די פֿילאָסאָפֿיע) ווייַל זייַן טייַטש טוט נישט צונויפפאַלן מיט די נייַ קוק פון זאכן, און דעם וואָרט געקומען צו זיין גערופֿן פאַרשידענע סטייטמאַנץ וואָס זענען ניט געשטיצט דורך דערפאַרונג.

פּראַפּאָונאַנץ פון דעם צוגאַנג גלויבן אַז אַלע דערשיינונגען און אַבדזשעקס זענען לינגקט בלויז סופּערפיסיאַללי און קיין באַוועגונג און קיין קאַנטראַדיקשאַנז אין זיי. אַנטוויקלונג זיי האבן געזען בלויז אין גשמיות גראָוט (פאַרגרעסערן) בנימצא אַנטשיינדזשינג פּראָפּערטיעס פון זאכן אונטער דער השפּעה פון פונדרויסנדיק פאָרסעס (למשל, זוימען - אַ געוויקס אין זייַן ינפאַנסי און די קוואַליטעט זיי טאָן ניט טוישן). דאָ דיאַלעקטיקס און מעטאַפֿיזיק אַנדערש זייַן אין זייער מיינונגען אין פאַרקערט אינסטרוקציעס. אין נאך, די ערד שטאַט פון זאכן, אין זייער מיינונג - עס ס 'שלום פון וואָס קענען נאָר ברענגען אַרויס ינטערפערענסע (גאָט).

ווי קענען ווערן געזען, די דיאַלעקטיק און מעטאַפֿיזיק אַנדערש זייַן באטייטיק אין זייער קוקן אויף דער אַנטוויקלונג פון זייַן רעסורסן, צו די ינטעראַקשאַן פון אַבדזשעקס און זייער באַוועגונג.