פֿילאָסאָפֿיע - אַ וואָרט וואָס איז איבערגעזעצט פֿון די גריכיש ממש מיטל "ליבע פון חכמה". דעם דאָקטערין ערידזשאַנייטאַד טויזנטער פון יאר צוריק און האט ווערן זייער פאָלקס אין גריכנלאנד. גריכיש (און שפּעטער רוימער) פֿילאָסאָפֿיע דעוועלאָפּעד אונטער דער השפּעה פון ביידע מאַטאַלאַדזשי און ימערדזשינג אין די צייַט פון וויסנשאַפֿט.
אָבער, ניט נאָר אין די אלטע וועלט דעוועלאָפּעד אַזאַ וועלט-סיסטעם. זייַן פֿילאָסאָפֿיע איז געווען אויך צווישן די אלטע ינדיאַנס און כינעזיש. אין באַזונדער, בודדהיסם ערשטער ימערדזשד ווי אַ דאָקטערין פון פּרינס גאַוטאַמאַ און בלויז פיל שפּעטער גענומען די פאָרעם פון רעליגיע. געדאנקען פון לאַו טזו און קאָנפוסיוס סאַגע נאָך האָבן אַ פּראַל אויף די מחשבות פון די באוווינער פון די מיטל קינגדאָם.
געשיכטע פון Philosophy - אַ דיסציפּלין אַז שטודיום די סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון דעם וויסנשאַפֿט. עס אידענטיפֿיצירט די שייכות צווישן יחיד שולן פון לערנען. די געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ דיסציפּלין ימערדזשד אין אַנטיקוויטי און איז געווען אַ קריטיש אַנאַליסיס פון די מיינונגען פון טינגקערז פּרעדאַסעסערז. דער ערשטער אַזאַ דיסקריפּשאַנז זאָל זיין געהאלטן אַרבעט פון אַריסטאָטלע. ער לינקס צו זאמען אַ ברייט פּאַנאָראַמאַ קוקן און געדאנקען פון זייער קאַמפּייטריאַץ. נאָך אים, דעם מין פון אַרבעט פאַרקנאַסט אין אַזאַ סקעפּטיקאַל פילאָסאָפערס ווי סעקסט עמפּיריק, און דיאָגען לאַערצקי. אַרבעט דורך די מחברים זענען בוילעט מאַניומאַנץ פון דער ליטעראַטור פון די צייַט, אָבער זיי זענען ניט דער סיסטעמאַטיש אדער אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל סיקוואַנס פון געשעענישן אין דער באַשרייַבונג.
די געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע האט באקומען אַ נייַ ימפּאַטאַס צו דער אַנטוויקלונג אין די מיטל עלטער, און ספּעציעל אין די סאַבסאַקוואַנט רענעסאַנס. טכילעס, עס איז געווען די אַרבעט מיט די כתובים פון דער ערשטער אַפּאָלאָגיסץ פון קריסטנטום, די ריקאַנסטראַקשאַן פון זייער געדאנקען. דערנאָך, אַ ספּעציעל אינטערעס געוואקסן אין די קוקן פון די אלטע חכמים, פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע. זינט די מיטל עלטער פֿילאָסאָפֿיע איז געווען ענג לינגקט מיט דעם לערנען פון די קהילה, דעמאָלט אַריסטאָטלע אַפֿילו עלעוואַטעד צו די ריי פון די הייליקער, טראָץ דעם פאַקט אַז ער איז געווען אַ פּייגאַן. אָבער, אין דער רענעסאַנס רעליגיע האט ביסלעכווייַז פאַרפאַלן זייַן שטעלע. פֿילאָסאָפֿיע אין אַז צייַט דעוועלאָפּעד אין נאָענט קשר מיט קונסט. אין מאָלדינג קוקן הומאַניסץ דאַמאַנייטאַד עסטעטיש צוגאַנג. אַ אַזוי-גערופֿן פֿילאָסאָפֿיע פון די ניו אַגע (seventeenth יאָרהונדערט) איז געווען באזירט לאַרגעלי אויף וויסנשאַפֿט. דעם, אין באַזונדער, געפֿירט צו די צוגאַנג פון די הומאַניסץ פון די השכלה, וועמענס אַקטיוויטעטן זענען אָפֿט דירעקטעד צו די קריטיק פון טיאַלאַדזשי און רעליגיע.
ביסלעכווייַז, נייַ דיסאַפּלאַנז האָבן באוויזן אין European אוניווערסיטעטן. אין באַזונדער, די טריינינג קאָרסאַז אויף דער געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע. אָבער, זיי זענען געווען סופּערפיסיאַל און האט ניט געבן דעם required סומע פון וויסן. רובֿ אַ סיסטעמאַטיש געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע אין קיצער ימערדזשד פון די פעדער פון די באַרימט פילאָסאָף העגעל. די געדאנקען פון דעם געלערנטער ינפלוענסעד צו אַ גרויס מאָס אויף דער אַנטוויקלונג פון די גאנצע דיסציפּלין. העגעל געגלויבט אַז די גאנצע געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע איז אַ אָפּשפּיגלונג פון אַ סיסטעמאַטיש און קאָנסיסטענט פּראָצעס, וואָס איז געווען אַטענדאַד דורך דער בעסטער טינגקערז פון די פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן. זיין געדאנקען זענען פּיקט אַרויף נייַ גרופּע פון ריסערטשערז. דורך דעם סוף פון די nineteenth יאָרהונדערט, די געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע האט גענומען פאָרעם אין אַ באַזונדער, פול-פלעדגעד דיסציפּלין. אין באַזונדער, עס איז אַ דערגרייה סייאַנטיס אַזאַ ווי פֿישער, ערדמאַן, זעללער.
די מאָדערן געשיכטע פון מערב פֿילאָסאָפֿיע כולל ניט בלויז די סיסטעמאַטיזאַטיאָן פון אלטע אַרבעט, אָבער אויך דערגייונג די פילאָסאָפערס פון די רענעסאַנס און פון אונדזער צייַט. דעם דיסציפּלין אַלאַוז די אַקיומיאַליישאַן און פּרעזערוויישאַן פון וויסן, עקסטאַנט. אין באַזונדער, עס יגזאַמאַנז די ינדיאַן, כינעזיש, אלטע פֿילאָסאָפֿיע. אין דערצו, עס גיט אַ מין פון לינק צווישן דורות. טינגקערז פון די פאַרגאַנגענהייַט, און זייער אַרבעט זענען די ונטערטעניק פון אינטעלעקטואַל השתדלות צו די מאָדערן פילאָסאָפערס.