נייַעס און געזעלשאפט, פּאָליטיק
וואָס איז אַ יסלאַמיק שטאַט? יסלאַמיק שטאַטן: טייפּס, פֿעיִקייטן
די געשיכטע פון די ימערדזשאַנס פון די יסלאַמיק שטאַט איז ינסעפּאַראַבלי לינגקט מיט דער זעלביקער רעליגיע. דעם רעליגיעז ריכטונג ארויס רעכט צו די אַקטיוויטעטן פון די נביא מוכאַמאַד.
אָריגינס
איסלאם אויפשטיין אין די 6 טה -7. ער פראקלאמירט און באוויליקט די מאָראַליש סטאַנדאַרדס פון געזעלשאַפט, גלייַכגילטיקייט צווישן אַלע מוסלימס, פארבראכט בלאַדשעד און גוואַלד צווישן מענטשן. כל מאַכט, לויט דעם רעליגיעז ריכטונג, איז געווען געגעבן אין די הענט פון די נביא.
מיט צייַט, די אנהענגערס פון איסלאם געווארן מער און מער. זייער נומערן אנגעהויבן צו אַרייַן דער הויפּט טייל פון די באוווינער פון דעם אַראַביש פּענינסולאַ. אין דעם קשר, דער פּראָבלעם פון אָרדערלי באַציונגען און וניווערסאַל קאָנטראָל איבער די אנהענגערס פון דעם רעליגיעז ריכטונג אויפגעשטאנען. נביא מוכאַמאַד געשווינד קאָופּט מיט די לייזונג פון דעם פּראָבלעם. ער געווארן אַז איין פירער וואס געפירט די געטרייַ צוזאמען די העל וועג פון אַלאַ.
אַגרעסיוו ינטענטשאַנז
נאָך דעם טויט פון מוכאַמאַד, די געדאַנק פון קאַנדאַקטינג אַ "הייליק מלחמה" אנגעהויבן צו געווינען שטאַרקייַט. און דעם איז אין להכעיס פון די פאַקט אַז די דזשיהאַד איז טכילעס געניצט בלויז פֿאַר דיפענסיוו צוועקן. בלויז שפּעטער האט עס ביסלעכווייַז ווענדן אין אַ קיילע פון סאַבמישאַן און כאַפּן פון ינפידעלז. די לאַנג, בלאַדי קאַנסטראַקשאַן פון די קאַליף אנגעהויבן. די שטאַט-פאָרמינג פאַקטאָר אין דעם פּראָצעס איז איסלאם.
קאַליפאַטע
פאַרייניקטע אַראַביאַ, די מערהייַט פון וועמענס באַפעלקערונג אַדכירד צו די מוסלים אמונה, שוין פון דער ערשטער העלפט פון די 7 יאָרהונדערט. סטאַרטעד וויידזשינג מלחמות. אַראַבס קאַפּטשערד מצרים און סיריע, פּאַלעסטינע און יראַן. זיי פאַרשפּרייטן זייער מאַכט איבער די טעריטאָריע פון צפון אפריקע, אין די דרום געגנט פון ספּאַין, אין סענטראַל אזיע און די טראַנסקאַוקאַסוס. ווי אַ רעזולטאַט פון די קריג פון קאָנקוועסט, אַ ריזיק יסלאַמיק שטאַט איז געשאפן, וואָס איז באקאנט ווי אַראַבער קאַליפאַטע. די הויפּטשטאָט פון דעם גרויסן מאַכט איז די שטאָט פון באַגדאַד. א גרויס נומער פון אַראַבישאַנז געזעצט אין די פאַרנומען לענדער.
דעם יסלאַמיק שטאַט אין זייַן פּאָליטיש סיסטעם ריטיינד די פֿעיִקייטן פון די שקלאַף, אָבער אין דער זעלביקער צייַט ראַפּאַדלי אנגעהויבן צו דידזשענערייט אין אַ פיודאַל שטאַט. די גרויסע טעריטאָריע פון די קאַנגקערד לענדער זענען די פאַרמאָג פון די שטאַט. וואָרקערס אויף זייער פויער זענען געצווונגען צו באַצאָלן טאַקסיז, יקווייינג זיי צו יערושעדיק טענאַנץ.
רעגירונג ביניען
די סענטראַלייזד פאָרעם פון די מאָנאַרטשי גענומען אין די קאַליף. אין דער שטאַט עס איז געווען אַ וועלטלעך און רוחניות קאָפּ. ער איז געווען דער קאַליף. אַ וויכטיק שטריך פון די יגזיסטינג מאָנאַרטשי איז די קאָמבינאַציע פון רוחניות און וועלטלעך מאַכט אין איין מענטש. דעריבער, די יסלאַמיק שטאַט פון די קאַליפאַטע קענען זיין אַטריביאַטאַד צו די פיודאַל-טהעאָקראַטיק. די הויפּט ראָלע צווישן די העכסטן שטאַט באאמטע איז אַסיינד צו די וויזיער. די גרויס וויכטיקייט אין די קאַליפאַטע איז קונה דורך געבילדעט סאָופאַז.
אין דער ערשט בינע פון אַנטוויקלונג פון אַזאַ אַ שטאַט ווי די קאַליפאַטע, רעליגיע און געזעץ מערדזשד אין איין. די הויפּט מקור פון געזעץ איז געווען די קאָראַן. זייַן מחבר איז דער נביא מוכאַמאַד. יסלאַמיק געזעץ גערופֿן "שאַריאַ", וואָס מיטל "די גלייַך דרך". עס אַרייַנגערעכנט נישט בלויז רעליגיעז דאָגמאַ. די יסלאַמיק קאַליפאַטע סקאָאָפּעד אין דעם שרייבן די נאָרמז פון יידל, פאַרברעכער, און פּראַסידזשעראַל געזעץ.
עס זענען זאַמלונגען פון אגדות וועגן מוכאַמאַד ס משפטים, ווי געזונט ווי מעשים אַרייַנגערעכנט ינטערפּריטיישאַנז פון מוסלים געזעץ-מייקערז. די אותיות געדינט ווי אַ העסאָפע צו די קאָראַן. זיי זענען אויך געניצט איצט מיט גאַפּס אין די יגזיסטינג געזעץ.
די יסלאַמיק קאַליפאַטע האט איינער מער כאַראַקטעריסטיש שטריך. עס איז געווען קיין דיוויזשאַנז צווישן רעליגיעז, לעגאַל און עטישע נאָרמז. זיי זענען געווען אַ איין קאָמפּליצירט.
די יסלאַמיק קאַליפאַטע פֿאַר אַ לאַנג צייַט ריטיינד שטאַט אָונערשיפּ פון די גאנצע לאַנד. אָבער, די דעוועלאָפּינג פעאדאַל באַציונגען האָבן געביטן דעם מיטל. פּריוואַט פאַרמאָג אנגעהויבן צו דערשייַנען.
וואָס שטאַט קענען זיין געהאלטן יסלאַמיק?
מוסלימס האָבן ניט פאַרלאָרן זייער מאַכט אין פילע לענדער. וואָס איז אַ יסלאַמיק שטאַט הייַנט? דאס לאַנד איז באזירט אויף איסלאם. דעם רעליגיעז גאַנג איז אַ דאָגמאַ פֿאַר דער גאנצער געזעלשאַפט. שאַריאַ איז די הויפּט שריפט, גיידיד דורך אַן יסלאַמיק שטאַט. דאָס איז אַ דאָקומענט מיט עלעמענטן פון יידל און קאָנסטיטוטיאָנאַל, אַדמיניסטראַטיווע און פאַרברעכער, פּראַסידזשעראַל און משפּחה געזעץ.
די יסלאַמיק באַגריף פון בנין אַ שטאַט דיפערז פון די מערב פאָרעם. ערשטער פון אַלע, עס איז באזירט אויף די געזעצן צונויפגעשטעלט דורך די נביא מוכאַמאַד. אין דערצו, עס איז כדאי צו באמערקן, אין איסלאם עס איז זייער שווער צו קלאַסיפיצירן די פארמען פון שטאַט סטרוקטור.
די קלאַסיש טעאָריע פון איסלאם אַוואַנסירטע זייַן דאָגמאַס. זי געגלויבט אַז אנהענגערס פון די לערנונגען פון די נביא מוכאַמאַד קענען נישט זיין צעטיילט צווישן אומות. לויט דעם רעליגיע, מוסלימס זענען אַן ינסעפּעראַבאַל וממאַה. די פעדעראַטיאָנס וואָס זענען אויף די פּאָליטיש מאַפּע פון דער וועלט, פֿאַר בייַשפּיל, מאַלייַסיאַ אָדער די פאראייניקטע אַראַבער עמיראַטעס, אין די מיינונג פון איסלאם, זענען נישט אַ פאַרבאַנד פון אומות, אָבער שטאַטן. דאָס אויך ימפּלייז אַ פונדאַמענטאַל חילוק צווישן די לענדער פון דעם וועג אַ פעדעריישאַן אין מערב אייראָפּע איז פארשטאנען.
טייפּס פון יסלאַמיק לענדער
דעם באַגריף איז נאָענט צו די מערב לעגאַל רעזשים. יסלאַמיק לענדער קענען זיין סולטאַנייץ און עמיראַטעס, קאַליפאַרץ און ימאַמייץ. אַלע די טייפּס פון מוסלים שטאַטן זענען קעראַקטערייזד דורך זייער אייגן מיטל און מעטהאָדס פון רעגירונג. אַזוי, די לענדער פון די סולטאַנאַטע זענען יענע אין וואָס די מאַכט געהערט צו די סולטאַן ס דינאַסטי. אַזאַ אַ רעגירונג האט היסטאָריש דעוועלאָפּעד. די וועלט סולטאַנייץ אויף די מאָדערן פּאָליטיש מאַפּע זענען אָמאַן, וואָס איז אין אַראַביאַ, און אויך ברוניי, לאָוקייטאַד אין די דאָרעמ - מיזרעך פון אזיע.
א זייער אלטע יסלאַמיק שטאַט איז די סולטאַנאַטע פון אָמאַן. עס איז באשאפן אין די דריט יאָרהונדערט, און דער מיטן פון די זיבעט געווארן טייל פון די אַראַביש קאַליפאַטע. די געגנט פון אָמאַן איז ליגן אין די מזרח טייל פון דער אַראַביש פּענינסולאַ. מיט דעם שטאַט געמארקן סאַודי אַראַביאַ, די רעפובליק פון יעמען און די אַראַבער עמיראַטעס. אין 1970, סולטאַן קאַבאָאָס בין סאַיד געווארן דער קאָפּ פון אָמאַן.
די סולטאַנאַטע פון ברוניי איז אַ קליינטשיק יסלאַמיק שטאַט. די מאַפּע פון סאָוטהעאַסט אזיע וועט ווייַזן אונדז זייַן אָרט. עס איז לאָוקייטאַד אין ברוניי אין די צאָפנדיק געגנט פון די אינזל פון באָרנעאָ. דעם שטאַט איז געשאפן אין די זעקסט יאָרהונדערט. אין די אַלט טעג, עס איז געהאלטן די צענטער פון מוסלים קולטור. צו דאַטע, דעם שטאַט איז איינער פון די ריטשאַסט אין דער וועלט, און זייַן סולטאַן איז אויף דער רשימה פון די מערסט אַפפלואַנט מענטשן אויף ערד.
עס זענען קליין יסלאַמיק לענדער אין וואָס די מאַכט געהערט צו די דינאַסטי פון די עמיר אָדער צו די אויסדערוויילטע פירער. זיי זענען גערופן עמיראַטעס. די פּיקיוליעראַטי פון אַזאַ שטאַטן איז זייער קליין גרייס. זיי זענען באטראכט ווי אָריגינעל טריט, געדינט פֿאַר די ופלעב פון די קאַליפאַטע.
אָבער די ואַע איז רולד דורך דעם פּרעזידענט. אָבער אין דער זעלביקער צייַט, די פאראייניקטע אַראַבער עמיראַטעס איז אַ Federation אַז כולל אין זייַן מיטגלידערשאַפט די זיבן עמיראַטעס. זיי זענען רולד דורך עמירס.
דער ווייַטער טיפּ פון יסלאַמיק שטאַט איז די ימאַם. דאָ דער פירער איז די רוחניות רעליגיעז פירער. זיי רופן אים ימאַם. דעם מין פון פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך סיסטעם איז קעראַקטערייזד דורך די פאלגענדע שייטע דאָקטרינעס. אין דער זעלביקער צייַט, שטאַט מאַכט איז געגעבן אַ גלאבאלע כאַראַקטער (דורך אַנאַלאַדזשי מיט די קאַליפאַטע).
אויף דער פּאָליטיש מאַפּע פון דער וועלט פון 1829 ביז 1859. עס איז געווען אַ שטאַט פון ימאַמאַט שאַמיל. עס איז לאָוקייטאַד אויף די טעריטאָריע פון פאָרשטעלן-טאָג טשעטשניאַ און דאַגעסטאַן. דעם יסלאַמיק שטאַט איז געווען אַבאַלישט דורך די רוסישע אימפעריע. די גרעסטע וווילטאָג פון דעם לאַנד ריטשט די רעגירונג פון ימאַם שאַמיל, וואָס דויסט פון 1834-1859.
אין די 19 יאָרהונדערט. עס איז געווען אן אנדער ענלעך יסלאַמיק שטאַט. די מאַפּע פון יעמען פון 1918-1962 האט אנגעוויזן די יעמען מוטאַוואַקקילי קינגדאָם אויף זייַן טעריטאָריע. זייַן עקזיסטענץ איז אויפגעהערט געוואָרן נאָך אַנטי-מאָנאַרטיסט רעוואָלוציע.
וואָס איז די יסלאַמיק שטאַט פון די קאַליפאַטע? לויט דער לעגאַל דאָקטערין פון איסלאם, דאָס איז אַ איין לאַנד. אין דער פאַרגאַנגענהייַט, די האַרץ פון די קאַליף איז די אַראַבער-מוסלים לאַנד, באשאפן דורך מוכאַמאַד אין די 7 יאָרהונדערט. נאָך עס איז געווען אַ ריזיק שטאַט, ליגן אויף די טעריטאָריע קאַנגקערד דורך אַראַבער לענדער. די שרים זענען קאַליפס.
Islamic Republics
עס איז אַ באַזונדער פאָרעם פון טאָקראַטיק מיטל וואָס איז פונאנדערגעטיילט אין מיטל מזרח. דאָס איז אַן יסלאַמיק רעפּובליק. דאָ די הויפּט ראָלע אין דער אַדמיניסטראַציע איז געגעבן צו די מוסלים קלער.
די יסלאַמיק רעפובליק איז אַ טיפּ פון קאָמפּראָמיס. עס יגזיסץ צווישן די אייראפעישע פּרינסאַפּאַלז פון בנין שטאַטהייט און די דאָגמאַס פון די טראדיציאנעלער מוסלים מאַנאַרקי.
אין דער רשימה פון יסלאַמיק רעפּובליקס זענען אַפגהאַניסטאַן און מאַוריטאַניאַ, פּאַקיסטאַן און יראַק. געזעצן אין די שטאַטן זייַנען באשאפן אין חשבון די דאָגמאַס פון די שאַריאַ.
גרונט באַגריף
די קאָראַן טוט נישט פאָרשטעלן קיין ספּעציפיש פאָרעם פון רעגירונג. יסלאַמיק געזעץ טוט נישט האָבן זייַן אייגן קאַנסטאַטושאַנאַל טעאָריע. אָבער, די הויפּט באַגריף פון קיין יסלאַמיק שטאַט איז העסקעם מיט די באדערפענישן פון מוסלים דאָקטערין. דאָס אַלאַוז אונדז צו זאָגן מיט בטחון אַז איסלאם איז ענדאַוד מיט אַ "סופּראַנאַטיאָנאַל" פאַרמאָג. אין דערצו, דעם דאָקטערין קאַנסאַלאַדייץ די זייער יסודות פון דער גאנצער יגזיסטינג סיסטעם. אין דער זעלביקער צייַט, איסלאם פיעסעס אַ דאָמינאַנט ראָלע אין די אַקטיוויטעטן און פּרינציפּן פון דער אָרגאַניזאַציע פון די שטאַט מעקאַניזאַם.
יסלאַמיק געזעץ ביסלעכווייַז דעוועלאָפּעד. די גרונט באַגריף פון די שטאַט אויך געביטן. עס איז געווארן מער און מער וועלטלעך און קאָנפליקטעד מיט די טראדיציאנעלן יסלאַמיק לערנען, וואָס אַססעססעד די ימיוטאַביליטי פון געטלעך דאגות. עס איז געווען אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון לעגיסלאַטיווע רעפארמען. ווי אַ רעזולטאַט, די באַציונגען וואָס ביז אַהער רעגיאַלייטאַד בלויז יסלאַמיק געזעץ, זענען אויך רעגיאַלייטאַד דורך אנדערע רעגולאַטאָרי מקורים וואָס זענען פון אייראפעישער אָנהייב.
דעם פּראָצעס אנגעהויבן אין די מיטן 19 יאָרהונדערט. ערשטער, ער גערירט אויף יענע ספערעס אין וואָס די קאָנפליקט מיט קלאסישע איסלאם איז נישט דער הויפּט אַקוטע. ווי אַ רעזולטאַט, זיכער יסלאַמיק לענדער זענען אנערקענט ווי אַן אָלטערנאַטיוו צו די איין כילאַפאַה.
פֿעיִקייטן פון דער באַגריף
די יסלאַמיק שטאַט האט זייַן אייגן טשאַראַקטעריסטיקס. די הויפּט שטריך איז די סאַבאָרדאַניישאַן פון אַלע זייַן אַקטיוויטעטן צו די פּרידאַמאַנאַנט פּרינסיפּלעס פון איסלאם. דאָ, מענטשן ס קאָנטראָל איבער די אַקטיוויטעטן פון שטאַט ללבער איז געמיינט. דעם איז פּריסקרייבד דורך יסלאַמיק געזעץ. אזוי, די שטאַט איז פאַראַנטוואָרטלעך צו זייַן בירגערס.
פֿעיִקייטן פון דער באַגריף פון בנין אַ יסלאַמיק געזעלשאַפט זענען די נויט צו שאַפֿן אַ נומער פון אינסטיטוציעס. די מוסלים פּרינציפּן פון "באַראַטונג" איז באמערקט אין די לענדער וואָס די אַדוויסאָרי גוף איז אין די קאָפּ. אַ ביישפּיל פון דעם קען זיין קאַטאַר. אין דעם שטאַט עס איז אַ קאָנסולטאַטיווע קאָונסיל וואָס איז באשטימט דורך די עמיר. וואָס זענען זייַן הויפּט פאַנגקשאַנז? ער גיט עצה צו דעם הויפט פון די שטאַט. געזעצן אין קאַטאַר זענען אנגענומען בלויז נאָך קאַנסאַלטינג דיסקוסיעס מיט דעם גוף.
די הויפּט קאַנסטאַטושאַנאַל באַגריף פון מוסלים לענדער איז די דערקענונג פון איסלאם ווי אַ שטאַט רעליגיע, וואָס איז אנגעזאגט אין כּמעט פערציק לענדער. דעם פּרינציפּ איז אַ לעבעדיק אָפּשפּיגלונג פון די השפּעה פון די דאָגמאַס קאַנטיינד אין די קוור'אַן אויף די לעגיסלאַטיווע רעכט. די פּראַוויזשאַנז זענען שפיגלט אין די קאַנסטאַטושאַנז פון די פאראייניקטע אַראַבער עמיראַטעס, ירדן, פּאַקיסטאַן, אאז"ו ו.
די גרונט באַגריף פון פילע יסלאַמיק שטאַטן איז די קאַנסאַלאַדיישאַן פון די העכסט לעגאַל קראַפט הינטער די קאָראַן. אין דערצו צו די נאָרמז אַז פאָרשונג וועלטלעך געזעץ, די מוסלים געזעץ אַפּערייץ אין פּאַראַלעל. אין דער זעלביקער צייט, זיי ביידע האָבן אַ ברייט פאַרהעלטעניש פון די פאַרשפּרייטונג, ווירקן נישט בלויז פּערזענלעך באַציונגען, אָבער אויך די וואָס זענען אין די אַדמיניסטראַטיווע, פאַרברעכער און יידל סטאַטוס. דעם באַגריף איז טיפּיש פֿאַר לענדער לאָוקייטאַד אויף די אַראַביש פּענינסולאַ, ווי געזונט ווי פֿאַר פּאַקיסטאַן.
עס איז כדאי צו זאגן אז, בעיקר די וועלטלעכע וועג פון דער אַנטוויקלונג, מוסולמס שטאַטן זייַנען נישט אפזאגן יסלאַמיק געזעץ ווי די מערסט וויכטיק פאַקטאָר וואָס פירט די לעגאַל באוווסטזיין, די פּסיכאָלאָגיע פון די מענטשן, און די נאַטור פון מוסלימס.
Basic Doctrines
די קאַליפע איז אויפגעשטאנען אַ טעאָקראַטיש שטאַט. פון דער אָנהייב פון זייַן עקזיסטענץ, זייַן הויפּט פּרינציפּ איז די יוניטי פון וועלטלעך און רוחניות מאַכט. אַלע די פאַרוואַלטונג איז קאַנסאַנטרייטאַד אין די הענט פון די קאַליף.
די נאָרמאַטיווע פּראַסקריפּשאַנז געגעבן אין די קוור'אַן טאָן ניט אָנווייַזן דעם דאַרפֿן צו נוצן אַ באַזונדער פאָרעם אין די קאַנסטראַקשאַן פון די שטאַט. די פּרינסאַפּאַלז פון די מעקאַניזאַמז פון מאַכט זענען נישט ספּעסאַפייד אין זיי. אָבער עטלעכע אַדמערערז פון די קאָראַן ינטערפּראַטאַד די הייליק שריפט אין זייער אייגן וועג. זיי באשאפן אַרבעט אין וואָס די יסלאַמיק קאָנפֿערענץ פון דער שטאַט איז געווען שפיגלט. דער געדאַנק, אויף וואָס זיי רילייד, איז אין די קוור'אַן. עס זאגט אַז די בלויז מקור פון מאַכט איז אַלאַ. מוכאַמאַד איז בלויז זיין שליח, פֿאַר וואָס די פאַנגקשאַנז פון קאַנטראָולינג דער וועט פון די דיאַטי איז פאַרפעסטיקט.
די יסלאַמיק קאָנפֿערענץ פון דער שטאַט אנגעהויבן צו אַנטוויקלען אין די 10-11 סענטשעריז. דאָס איז געווען דער צייט ווען דער קאַליפער האָט גערעדט די אַבבאַסידן דינאַסטי, און די מדינה געפאלן אין פאַרפוילן.
פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די קאַנסטראַקשאַן פון אַ יסלאַמיק שטאַט איז געווען באזירט אויף צוויי אַפּראָוטשיז. די פּאָזיציע פון דער ערשטער פון זיי איז באזירט אויף דעם פּרינציפּ פון אחדות פון רעליגיע און געזעץ. אין קאַנטראַסט, עס איז געווען אַ מיינונג וועגן די ניט-נייטיקייַט פון די מוסלימס כעזשבן אַ איין קאַליפאַטע. אָבער, ביידע זיי געזען די דיטערמאַנינג ראָלע פון איסלאם אין רעגיאַלייטינג אַלע אַספּעקץ פון די לעבן פון געזעלשאַפט.
הייַנט, מוסלים לענדער דערקענען די רעכט צו מאַכן קיין סיסטעם פון מאַכט. די הויפּט זאַך איז אַז זיי שטימען צו די באדינגונגען פון די מדינה.
שוין אין די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט. רובֿ פון די יסלאַמיק לענדער האָבן אנגענומען אַ וועלטלעך געזעלשאַפט מאָדעל. אָבער, אין דער צווייטער העלפט פון די זעלבע יאָרהונדערט, אַ גאַנג איז געווען ימערדזשינג אַז געפירט צו דער פֿאַרשטאַרקונג פון די ראָלע פון איסלאם אין די לעבט פון די לענדער. דאָס איז געווען ספּעציעל קענטיק אין יראַן, פּאַקיסטאַן, סודאַן.
Similar articles
Trending Now