הומאַניטיעס און דעבאַטע וועגן זייַן ראָלע אין די twentieth יאָרהונדערט

דיסקוסיעס וועגן דעם אמת, פאָלקס אין די twentieth יאָרהונדערט, האט העכערונג צו פּראָבלעמס מיט די נייַ אַנטינאָמי. די אנטדעקונג פון פּסיכאָאַנאַליז געהאָלפֿן יבערמאַכן עס פון אַ אופֿן פון באַהאַנדלונג אין דעם פילאָסאָפיקאַל און סייקאַלאַדזשיקאַל דאָקטערין פון די שייכות צווישן די באַוווסטזיניק און פאַרכאַלעשט אין מענטש. פּראַגמאַטיק צוגאַנג צעבראכן די בעקאַבאָלעדיק שכל פון דעם אמת, ווייַל ער האט געגלויבט אַז דער אמת פון קיין טעאָריע איז זייַן "קאַפּאַציטעט פֿאַר אַרבעט", אַז איז ווי עס איז פּאַסיק אין פּערזענלעך דערפאַרונג. אבער דער רובֿ פאָלקס איז געווען די פֿילאָסאָפֿיע פון וויסנשאַפֿט און טעכנאָלאָגיע, וואָס האט שטעלן אין די האַרץ פון די גלאבאלע פּראָבלעמס געפֿירט דורך די סטר. די סטאַמבלינג בלאָק צווישן די פאַרשידן שולן פון געדאַנק ווערן די כיומאַניטיז.

אַנאַליטיק פֿילאָסאָפֿיע גענומען קאַטאַגאָריקאַל ראַשאַנאַלי-ססיענטיסטיק שטעלע. זי האט געזאגט אַז SCIENTIFIC וויסן איז דער בלויז מעגלעך. לאַדזשיקאַל פּאָסיטיוויסם, רעפּריזענטיד דורך רוססעלל, קאַרנאַפּ, די טרעגערס פון די ווין סירקלע געניצט די אַפּאַראַט פון מאַטאַמאַטיקאַל לאָגיק צו שאַפֿן אַ ספּעציעל שפּראַך. ער איז געווען געמיינט צו אַרבעטן נאָר מיט וועריפיאַבלע קאַנסעפּס. פון זיי עס איז מעגלעך צו בויען אַ קאָנסיסטענט לאַדזשיקאַל סטראַקטשערז וואָס זענען "קענען דערלאָזן" ווי טיריז. עס איז קלאָר אַז די בעקאַבאָלעדיק כיומאַניטיז אין דעם צוגאַנג איז, ווי עס זענען געווען הינטער. אבער אַז ס 'נישט אַלע. די טעאָריע פון "שפּראַך גאַמעס" Wittgenstein און זיינע אנהענגערס אויך סובסטאַנטיאַטעד די ינקאַמפּאַטיביליטי פון נאַטירלעך און מאַטאַמאַטיקאַל דיסאַפּלאַנז מיט די "וויסנשאַפֿט פון די גייסט."

רובֿ קלאר דעם גאַנג איז אויסגעדריקט אין די באַגריף פון קאַרל פּאַפּער. ער באטראכט די כיומאַניטיז אויסשליסלעך געווענדט און Effectively געלייקנט זיי די רעכט צו אַ טעאָריע. דער מחבר פון די "עפענען געזעלשאַפט" באזירט אויף צוויי סיבות. ערשטער, קיין סיסטעמאַטיזאַטיאָן אין די כיומאַנאַטעריאַן קויל איז אויך סאַבדזשעקטיוו, און צווייטנס - די וויסנשאַפֿט Infected "האָליסם", וואָס מאכט זיי נישט באַשרייַבן די Facts און צו זוכן עטלעכע מין פון ניט-עגזיסטאַנט אָרנטלעכקייַט. אין דערצו, זיי זענען יראַשאַנאַל. דעריבער, פּאַפּער קעגן אויבן אַלע די ספּעסיפיקס פון דעם געגנט פון מענטש וויסן. הומאַניטיעס - אָנגעקלאָגט די פילאָסאָף - ינטעללעקטואַללי יראַספּאַנסאַבאַל. עס איז באזירט אויף יראַשאַנאַל פעעלינגס און תאוות אַז בלינד, צעטיילן און שטערן דיסקוסיע.

אָבער, אַלע די פּראַסעסאַז זענען נישט געשטערט, און די פּאָפּולאַריטעט פון דער אנדערער שייכות צו דער כיומאַניטיז. דעם צוגאַנג געגרינדעט די פּנים פון די twentieth יאָרהונדערט, ניט קלענסטער, אַז פּאַפּער. מיר זענען גערעדט וועגן די גרינדער פון די פילאָסאָפיקאַל הערמענעוטיקס פון האַנס-געאָרג גאַדאַמער. אַגריינג אַז יעדער נאַטירלעך און מענטשלעך וויסנשאַפֿט פונדאַמענטאַללי אַנדערש אין דעם אופֿן פון ינטערפּריטיישאַן, עס איז ניט געהאלטן פילאָסאָף נעגאַטיוו און positive אַנטוויקלונג. אין מאטעמאטיק, פיזיק, ביאָלאָגי טעאָריע איז Created לויט צו די מעטאַדאַלאַדזשי. און די יענער ערייזאַז פון די וויסן פון געזעצן און גלייַכגילטיק (קאַוסאַל) לינקס. דאָ קומט די ראָלע פון די כיומאַניטיז איז אַז זייער אמת איז נעענטער צו פאַקטיש לעבן, צו מענטשן און זייער פעעלינגס. פֿאַר די טעאָריע פון נאַטירלעך דיסאַפּלאַנז דער הויפּט זאַך - עס קאָראַספּאַנדז צו די Facts. און פֿאַר די כיומאַניטיז, אַזאַ ווי געשיכטע - די קאָרנערסטאָון ווערט קלאָר ווען די עסאַנס פון די געשעעניש זיך נעמט אַוועק זיין מאַנטל.

גאַדאַמער איינער פון די ערשטער צו צוריקקומען צו positive קאָליר באַגריף פון "אויטאָריטעט". דעם איז וואָס מאכט די "וויסנשאַפֿט פון דער גייסט," וואָס זיי זענען. אין דעם געגנט, מיר קענען נישט וויסן אָן די הילף פון פּרעדאַסעסערז, און ווייַל מסורה plays אַ זייער וויכטיק ראָלע פֿאַר אונדז. אונדזער ראַשאַנאַליטי איז בלויז העלפּינג זיך צו קלייַבן די אויטאָריטעט צו וואָס מיר צוטרוי. און די מסורה אַז מיר נאָכגיין. און דעם אחדות פון פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן איז די ראָלע פון די כיומאַניטיז.