Arts און ובידור, ליטעראַטור
פּרעדעסטינאַטיאָן - וואָס איז דאָס? פאָרעקנאָוולעדגע און פּרעדעסטינאַטיאָן פון גאָט
פּרעדעסטינאַטיאָן - איז אין די מאָנאָטהעיסטיק רעליגיאָנס (יידישקייַט, קריסטנטום, איסלאם) געדאַנק פון פּרעלאָאַדעד אַלע די געשעענישן פון לעבן און געשיכטע, קומט פֿון גאָט. אַז איז, אַלץ וואָס איז געשען, איז געשעעניש און וועט פּאַסירן אין דער לעבן פון אַלע מענטשן און דער יחיד איז באשלאסן, אויף דעם איין האַנט, די וועט פון גאָט, און אויף די אנדערע - דער פּאָטער וועט פון דעם יחיד. מיר ונטערשטרייַכן אַז מענטשלעך פרייַהייַט איז נישט לימיטעד, אָבער אַלץ איז געטאן לויט צו די וועט פון גאָט.
אַז גערעדט פון גאָט טיאַלאָודזשיאַן און היסטאריקער לעאָניד מאַציה
לעאָניד אַלעקסאַנדראָוויטש אין זיין לעקציע "מעטהאָדס פון רעליגיעז וויסן" געפֿינט ניט צו צעמישן דרייַ קאַנסעפּס: גאָט, רעליגיע און דער קירך. גאָט ער Defined ווי די העכסטן פּריוואַט ענטיטי, באַזונדער פון די וועלט, ער Created זאכן. גאָט, אין זיין מיינונג, געשאַפֿן אונדזער וועלט (און פילע אנדערע אַז מיר טאָן ניט האָבן אַ קלו), אָוווערסיז די אַנטוויקלונג פון לעבן אויף דער ערד, נאָר טייל מאָל ינטערפערינג מיט די לויף פון געשיכטע, נאָר אין קאַסעס ווען מענטשן זענען גערעדט אַלע גאָר פאַלש .
וואָס איז רעליגיע, לויט צו די ל יי מאַציהאַ
רעליגיע - אַ סיסטעם פון דאָגמאַס און דאָקטרינעס, מער אָדער ווייניקער פאַרשטיייק. מערסטנס קלאָר גענוג. עס לייגט צו באַטראַכטן די זאכן וואָס רובֿ מענטשן זענען ווייַט און טרייז צו באַשרייַבן די טאָוטאַלאַטי פון דערשיינונגען אַז עקסיסטירן אין די וועלט. אין פיר דעם איז אוממעגלעך, ווייַל צו אונדזער מיינונג די וועלט איז טיף און גוואַלדיק. אויך פילע מאָדערן סייאַנטיס האָבן נאָך צו אַנטדעקן.
אוראלט טערמינאָלאָגיע איז טונקל און מעסי, און די וואָרט "פּרעדעסטינאַטיאָן" - עס איז אַ פּרידיטערמינד מענטשלעך לעבן, ישועה אָדער שטראף פון מענטש דורך גאָט. יקערדיק רעליגיעז טעקסטן קענען ניט פאַרבינדן זייַן טעזיס געפֿירט טויזנטער פון יאָרן צוריק, מיט די טאָמיד-ימערדזשינג דיסקאַוועריז און טעכניש דערגרייכונגען. לעצט, עס איז ווערט צו ונטערשטרייַכן אַז יעדער רעליגיע האלט בלויז זיך ימיוטאַבאַל אמת. אַלץ אַנדערש - מיסלידינג.
העללאַס און אלטע רוים
דעם באַגריף האט שוין ארויס אין די אלטע וועלט. אָלימפּיק געטער און די מענטשן דערלאנגט צו די ינעוויטאַביליטי פון זייַן צוקונפט, וואָס ספּון מויראַ גריכן און רוימער פּאַרקס.
קריסטנטום אין אַלגעמיין
געטלעך פּרעדעסטינאַטיאָן - דעם איז דער פֿילאָסאָפֿיע פון רעליגיע איז איינער פון די מערסט שווער ישוז. עס איז פֿאַרבונדן מיט געטלעך פּראָפּערטיעס עסאַנס און מאַניפעסטאַטיאָן פון בייז און ווי די חן דערציילט צו פרייַהייַט.
מענטשן ווי אַ מאָראַליש ווייל און פּאָטער, קען קלייַבן בייז מיט גוט; עטלעכע בלייַבן אין די בייז - אַ קלאָר ווי דער טאָג פאַקט. אבער זינט אַלץ אַז יגזיסץ איז געמאכט דורך דעם וועט פון גאָט, עס מיטל אַז עטלעכע מענטשן און בלייַבן אין בייז און זייער סאַבסאַקוואַנט טויט - איז אויך אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון גאָט 'ס וועט.
צו האַלטן דעם סטירע עס האָבן געווען עטלעכע היגע קאָונסילס, וואָס האָבן שוין Defined מער דווקא די ארטאדאקס לערנען אַז גאָט וויל יעדער ניצול ווערן, אָבער טוט נישט וועלן צו אָפּשאַפן די מאָראַליש פרייַהייַט. דעריבער, פֿאַר די ישועה פון יעדער גאָט ניצט אַלע געלט חוץ יענע וואָס צונעמען אַ מענטש פון פרייַהייַט. דעריבער, מענטשן וואס וויסנדיק אָפּוואַרפן די הילף פון חן פֿאַר ישועה, קענען ניט זיין געזונט און אָמניססיענסע פון גאָט פּרעדעסטינעד צו פּערדיטיאָן.
די לערנען פון די אַפּאָסטלע Paul
. St. Paul אין זיין כתובים זאגט אַז פּרעדעסטינאַטיאָן - דאָס איז אַ פּאָטער ברירה פון מענטש 'ס ישועה. אין פול העסקעם מיט די קריסטלעך דאָקטערין פון די אַפּאָסטלע Paul שרייבט וועגן די, וואס זענען פאָרעקנאָוון און פּרעאָרדאַינעד דורך גאָט פֿאַר אייביק כבוד. סט יאָאַנן זלאַטאָוסט, אין ינטערפּרעטינג דעם אַספּעקט, שרייבט אַז זענען מענט צו אַלע, אָבער ניט אַלע זיך צוגעהערט צו. ווייַטער טיאַלאָודזשיאַן פעאָפאַן זאַטוואָרניק דערקלערט אַז די געטלעך פּרעדעסטינאַטיאָן טוט נישט באַגרענעצן פרייַהייַט. גאָט גיט יעדער יחיד די פרייַהייַט פון ברירה און ריכטנ זיך אַ גראַנד גאַנץ פון אַלע זייַן אַקשאַנז. דעם טעמע איז דעוועלאָפּעד סט אַוגוסטינע.
לעבן קאָמוניקאַציע. אַוגוסטינע, בישאָפּ פון היפּפּאָ
אַוגוסטינע איז געווען געבוירן און געלעבט אין יוו טאַגאַסטע אין צפֿון Africa. זיינע עלטערן זענען געווען באַפּטייזד. ספּעציעל פרומקייַט דיפפערעד מוטער. דער קינד איז געווען דער מנהג פון די צייַט, נאָר מודיע, אָבער ניט באַפּטייזד.
ער איז געווען געבילדעט אין זיין געבוירן שטאָט, און דעמאָלט געצויגן זייַן שטודיום אין גראַמאַטיק און מליצות אין מאַדאַוורע, און דעמאָלט אין דער הויפּטשטאָט - קאַרטהאַגע. דער יונג מענטש געפֿירט אַ געשעדיקט לעבן. ער איז געבוירן די ילידזשיטאַמיט זון אַדעאָדאַט. שפּעטער, פֿאַר עס איז געשריבן אין די טרעאַטיסע "אויף די לערער."
אין דעם צייַט די מעשים פון אַוורעליי אַווגוסטין איז אינטערעסירט אין סיסעראָ און איז אינטערעסירט אין פֿילאָסאָפֿיע. עס ענדערונגען דעם אָרט פון וווינאָרט. פֿאַר צען יאר, אַוגוסטינע געלערנט מליצות און גראַמאַטיק אין זיין געבוירן טאַגאַסטע, דעמאָלט באווויגן צו קאַרטהאַגע, דעמאָלט אין רוים.
און איצט ער איז געווען אין מעדיאָלאַנום, ווו ער איז געווארן דער באַאַמטער רעדנער. דאָ ער באגעגנט מיט די גרויס טיאַלאָודזשיאַן סט אַמבראָסע, צוגעהערט צו זייַן דרשות און ווענדט צו קריסטנטום. ער איז געווען באַפּטייזד און אַוועק פֿון ליכט. געבן כאָומטאַון קירך אַלע זייער פּאַזעשאַנז, אַוגוסטינע קומט צו שטרענגקייַט. עס הייבט צו וואַקסן זיין שם ווי אַ געלערנטער טיאַלאָודזשיאַן.
די קהל פון היפּפּאָ, ווו ער איז געווען אַקסאַדענאַלי פּאַסינג, ינסיסטאַד אויף זייַן אָרדיינד פּרעסביטער. אין דער זעלביקער צייַט, ער געגרינדעט די ערשטער מאַנאַסטערי אין נומידיאַ, ינטערפּרעטינג קיסווע-האַקוידעש. אין דער שטאָט פון היפּפּאָ, ער געץ די שטול פון די בישאָפּ, וואָס נעמט 35 יאר ביז זיין טויט. זייַן אַקטיוויטעטן קענען זיין צעטיילט אין דרייַ טיילן: די סיכסעך מיט די מאַניטשאַעאַנס, דער קאַמף קעגן אַ שפּאַלטן און פֿון די לערנונגען פון פּעלאַגיוס די מאָנק. ווי טייל פון אַ פּאָלעמיש דירעקטעד קעגן די מעשים פון פּעלאַגיוס און זיינע אנהענגערס, סט אַוגוסטינע קריייץ די דאָקטערין פון פּרעדעסטינאַטיאָן.
בישאָפּ פון היפּפּאָ און זיין לערנונגען. פרי קריסטנטום
אַוגוסטינע אין די יוו יאָרהונדערט אין זייַן דאָקטערין פון חן אַראָפאַקן, ווי האט די טיאַלאָודזשאַנז פון זייַן צייַט, אין אַ ערנסט מיסקאַנסעפּשאַן. אין זיין מיינונג, פּרעדעסטינאַטיאָן - גאָט איז דער בלויז לייזונג צו וואָס קענען זיין גילטיג, און וואס וועט זיכער שטאַרבן. דעם איז ינדיספּיוטאַבאַל און ימיוטאַבאַל. דעם טנייַ האט געפֿירט צו סך דיסקוסיעס פֿאַר מער ווי איין יאָרהונדערט.
דער באַגריף פון פּרעדעסטינאַטיאָן איז געווען פֿאַרבונדן מיט די וועג דער מענטש זיך, זיין וועט, איז ינוואַלווד אין די ראַטעווען, אָדער בלויז קענען צו באַקומען די חן פון די האר. אין זיין מיינונג, דער אָריגינעל זינד פון מענטשלעך נאַטור אַזוי פּערווערטיד אַז דער יחיד קענען ניט מער באַקומען בייז אָן די הילף פון גאָט. די ישועה פון מענטשן ס פּאָטער וועט טוט ניט שפּילן איז ניט בלויז באַטייַטיק, אָבער אויך אין אַלגעמיין קיין ראָלע. דער פּאָטער וועט פון די מענטשן נאָך דער אָריגינעל זינד טוט נישט עקסיסטירן. ישועה איז מעגלעך בלויז פֿאַר עטלעכע - די וועמען גאָט האט אויסדערוויילט, וואס באַשלאָסן צו געבן אמונה און ראַטעווען. די אנדערע שטאַרבן. אַז איז ישועה - נאָר אַלע-שטאַרק קאַמף פון גאָט 'ס חן.
די לערנען פון סט אַוגוסטינע איז געווען געמאכט מערב קהילה אין די קאָונסיל פון אַראָססים אין 529 יאָר. בשעת די מערב קהילה האט סטראַגאַלד מיט די דאָקטערין פון די מאָנק פּעלאַגיוס, וואס געלייקנט די ירושה פון אָריגינעל זינד, און געגלויבט אַז אַ מענטש קענען דערגרייכן קדושה און אָן די הילף פון גאָט 'ס חן. זיין לערנונגען האבן דערקלערט הערעסי.
פּראָטעסטאַנטיסם
די רעפאָרמאַטיאָן אנגעהויבן אין דייטשלאנד אונטער דער השפּעה פון דער דאָקטער פון פֿילאָסאָפֿיע און טיאַלאַדזשי מאַרטינאַ ליוטעראַ. ער שטעלן פאָרויס אַ נייַ רעליגיעז דאָקטערין אַז אַ וועלטלעך שטאַט איז זעלבשטענדיק פון דער קירך, און דער מענטש טוט ניט דאַרפֿן ינערמידיעריז צווישן זיי און גאָט.
מארטין לוטער אין ערשטער דיסאַפּפּראָוועד פון דעם לערנען פון פּעלאַגיוס, אָבער זיין אַנטעראַזש איז געווען שטארק קעגן, און לוטער געביטן זיין מיינונג. די דאָקטערין פון פּרעדעסטינאַטיאָן מע האָט עס ניט די לוטהעראַן דאָקטערין.
די טיאַלאָודזשיאַן און אַדוואָקאַט זשאַן קאַלווין געגרינדעט זייַן דאָקטערין אויף דער באזע פון לוטהעראַניסם, דורך געמאכט ענדערונגען צו עס. ער האט געגלויבט אַז די שטאַט מיט זייַן מאַכט זאָל זייַן גאָר סאַבאָרדאַנייטיד צו דער קירך. ער האט אויך געשריבן אַז דער מענטש איז גאָר פאַרדאָרבן, און געגלויבט אַז גאָט 'ס חן - אַ יסוד פֿאַר מענטשלעך ישועה. און אַ גלויבן אין גאָט איז ניט גענוג פֿאַר די רעמיססיאָן פון זינד.
לויט צו קאַלווין, פּרעדעסטינאַטיאָן - דעם ינסקרוטאַבלע גאָט 'ס השגחה. ער האט געלייקנט די עקזיסטענץ פון דער פּאָטער וועט פון דעם מענטש און ימפּאָוזד אויף זיינע אנהענגערס צו אַ מאַסע פון באַנס אויף לוקסוס און פאַרווייַלונג. קאַלווין געגלויבט זייַן דאָקטערין קוקן דער אַנטוויקלונג פון די בישאָפּ פון היפּפּאָ. ער פירמלי געגלויבט אַז משיח איז געשטארבן בלויז פֿאַר די זינד פון "פּרעדעסטינאַטיאָן צו ישועה," און נישט די גאנצע פון מענטשהייַט.
פאָרעקנאָוולעדגע פון גאָט
מיר מוזן נישט צעטומלען גאָט 'ס פאָרעקנאָוולעדגע און פּרעדעסטינאַטיאָן. אויב גאָט פאָרעסאַוו די געשעענישן, ער דערמיט פּרעדעסטינעד זיי. ער האט געגעבן מענטש די פרייַהייַט פון ברירה, און אויב אַ מענטש ווענטשערד אין זינד, דערמיט קלאָודעד זייַן צוקונפֿט. גאָט 'ס פאָרעקנאָוולעדגע איז ניט פּרעדעסטינאַטיאָן. גאָט טוט ניט אָנרירן די פרייַהייַט פון מענטש, אָדער ער וואָלט ניט זיין גאָט. מענטשנרעכט פרייַהייַט - די פרייַהייַט פון די געטלעך בילד. אַנטיסיפּאַטינג גאָט טוט ניט פאָרויסבאַשטימען. ער האט נאָר לייגט אַ מענטש אין אַזאַ טנאָים אַז ער האט ידענטיפיעד זייַן ריכטונג: צו זינד, צו בייז, ער וועט מאַך אָדער צו טאָן גוט, צו די ליכט. עס איז וויכטיק די קאָנטראָל פון מענטש איבער זיך.
גורל און זייַן פּרעדעסטינאַטיאָן
די וואָרט "גורל" קענען מיינען:
- געטלעך צוקונפט - הימל, וואָס איז, די גאַנץ אַנטפּלעקונג פון די בילד און געשטאלט פון גאָט - אַ לעבן אין גאָט 'ס מלכות.
- ערדישע מעקייַעם פון די פאָרסעס פון גאָט פֿאַר די כבוד פון גאָט.
- פאָרשטעלונג אָדער ניט-מקיים פון די געטלעך ציל.
- לעבן צושטאנדן (געטלעך השגחה).
- ראַק, פאַרמישפּעטן. (אַזאַ אַ קאָנפלוענסע פון צושטאנדן פון לעבן, וואָס קענען ניט זיין אַוווידאַד).
גלויבן אין גורל ווי אין די ינעוויטאַביליטי, אַנשטאָט פון קאַמיוניאַן מיט גאָט, איז פאַרקערט צו קריסטלעך לערנען. אַנשטאָט פון אַזאַ אַ שכל פון גורל עס איז דער באַגריף פון גורל ווי די השגחה געטלעך השגחה. צי האָט ניט בלינד גורל כּללים די לעבן פון מענטש, און די קלוג שאַפֿער.
יעדער מענטש טשוזיז זייער אייגן צוקונפט: די גוט - צו זיין אין גן עדן, אָדער בייז - צו אַראָפּגיין אין גענעם. אין דעם זינען, אַלעמען האט זייער אייגן צוקונפט. אזוי וואָס טוט "פּרידיטערמינד גורל"? ווי מיר געשריבן אויבן, גאָט איידער די יסוד פון די וועלט פאָרעסאַוו (אָבער ניט פאָרעאָרדאַינעד!), ווער וועט ניצול ווערן, אָבער כוסאָועווער וועט פאַרלירן זיין נשמה. אבער ער טרייז צו אָנווייַזן אַ מענטש אויף די דרך פון ישועה. פּרעדעסטינאַטיאָן מענטש אין דעם פאַל - צו נאָכפאָלגן גאָט 'ס וועט.
איסלאם און פּרעדעסטינאַטיאָן
דעם לערנען האט גענומען אַ פּלאַץ פון קריסטנטום, אָלטערינג זייַן יקערדיק קאַנסעפּס אין זייער אייגן וועג. באַקומען גענוג אָריגינעל אַרבעט פון מוכאַמאַד - די קוור'אַן. עס, ווי דער נביא זיך, דיקטייטיד צו אים אין דער מדבר אַלאַ. אַזוי צי עס איז געווען אָדער נישט, איצט קיינער ווייסט. אבער גערעדט וועגן דעם לעגענדע.
אין דער מסורה פון דער נביא דערציילט אונדז אַז איינער פון די יסראַעליס האָט מלחמה געהאַלטן אַ טויזנט חדשים (ווען קאַונטינג די נומער פון טורנס אויס פאַנטאַסטיש - מער ווי 83 יאר) אונטער די פאָן פון אַלאַ. עס איז געווען גאַנץ ויסערגעוויינלעך מיניסטעריום, ווי אין יענע טעג אַ מענטש 'ס לעבן איז געווען קורץ. אַלע די קאַמפּאַניאַנז פון מוכאַמאַד זענען סאַדאַנד אַז זיי קענען נישט איבערחזרן אַזאַ אַ feat.
גלייך נאָך די באַגעגעניש מיט די ישראל צו דער נביא אנגעקומען אַרטשאַנגעל דזשיבריל. ער מודיע אַז נאָך אַזאַ אַ לאַנג צייַט פון דינסט פון ישראל זון פון אַלאַ גיט דער נביא און זייַן קאַמפּאַניאַנז די נאַכט, וואָס איז בעסער ווי אַ טויזנט חדשים. דערנאך האט ער דיקטייטיד די 97 טשאַפּטערז פון די קאָראַן, וואָס איז גערופֿן "די מאַכט".
אין די קאָראַן, אַלץ איז קלאָר און געטרייַ קנעכט און צעמישונג קיין ניט. אבער, אָבער, עס האָבן געווען אַ אָנגאָינג דעבאַטע צווישן די דרייַ געביטן פון טיאַלאָודזשאַנז וועגן די דאָקטערין פון פּרעדעסטינאַטיאָן.
אויסערדעם, אין איסלאם עס איז אויך דער באַגריף פון "גורל." אַמנישאַנט אַלאַ אַפֿילו איידער דער יסוד פון דער וועלט געוואוסט וואָס כאַפּאַנז אין נאַטור און געזעלשאַפט, אַז וועט מאַכן גוט אָדער שלעכט אַ מענטש אָדער כייַע. א מענטש וואס גלויבט אין אַלאַ, ווייסט פול געזונט אַז ער וואָלט אַפּרווו, און וואָס קען אָנמאַכן זייַן דיססאַטיספאַקטיאָן אָדער אַפֿילו כּעס. אבער מענטש איז שוואַך און טעות אין די ברירה, אָבער ווייַל עס איז נאָך אַ שלעכט אַקט מוזן תשובה טאן.
מאָדערן קוקן
א העסקעמ-קולעם אויף דעם אַרויסגעבן טיאַלאָודזשאַנז האט ניט קומען. און עס פלעוו כּמעט העלפט אַ מאַלעניאַם. דאס ווייזט ווי סלאָולי און ביסלעכווייַז, נישט דערינג צו דראַסטיק קאַנקלוזשאַנז, די קהילה איז קומענדיק צו זייַן טענעץ, וואָס זענען שווער צו זייַן פֿאַרשטאַנען. ניט קיין, אויב איר פרעגן אַ טיאַלאָודזשיאַן, ער וועט שטעלן אויס די דאָקטערין סמודלי ווי ער ונדערסטאַנדס עס. די קשיא איז אַנדערש: אַ איין ענטפֿערן טוט נישט עקסיסטירן. אבער די דאָקטערין פון פּרעדעסטינאַטיאָן - איינער פון די הויפּט טענעץ פון טיאַלאַדזשי.
ליריקס עף אויך טיוטטשעוואַ
דיפּלי רעליגיעז דיכטער-פילאָסאָף עף אויך טיוטשעוו, זיכער געוואוסט וואָס עס איז געווען אין אָרטהאָדאָקסי "פּרעדעסטינאַטיאָן." טיוטטשעוו נישט קאַזשוואַלי געגעבן דעם נאָמען צו זייַן קורץ און ביטער ליד. אויב פּרעדעסטינאַטיאָן געגעבן דורך גאָט און גורל, דעריבער, קיין ענין ווי בייסיאַ, זינדיק מענטש קענען אַנטלויפן עס.
ליבע טיוטשעוו וועט ניט דערשייַנען אויף דער באזע פון מאָומאַנטערי בליק. וויציק, פריילעך, עלעגאַנט שיינקייט ביסלעכווייַז אריין ערשטער אין זיין היים צו באַזוכן זיין טעכטער, און דעמאָלט אין די האַרץ פון אַ דיכטער. זיי דערקלערט פּונקט אין די מיטן פון יוני 1850. דעם טאָג עף אויך טיוטשעוו האט נישט פאַרגעסן נאָך העלענאַ איז ניטאָ. דעם טאָג האָט ער גערופֿן "בליסספוללי פאַטאַל." בייז האט זיך אויסגעדרייט זיין ליבע פֿאַר די יונג תלמידים פון די סמאָלני אינסטיטוט עלענאַ דעניסיעוו. זיי אַראָפאַקן אין ליבע מיט אַלע מיין האַרץ. ווי פופצן יאר שפּעטער געשריבן טיוטטשעוו, זי ברידד אין עס זיין גאַנץ נשמה. דער רעזולטאַט איז אַ זינדיק שייכות און פֿאַראַכט ליכט און מיין עלטערן פֿאַר 14 יאר, עאַ דעניסיעוו.
מיר נעמען צו אַנאַלייז די ליד טיוטטשעוו, "פּרעדעסטינאַטיאָן." אין די פיפטיעס, פילאָסאָפיקאַל פּאָעזיע טיוטטשעוו איז דער הויפּט פינצטער און שווער. בעשאַס קאָמוניקאַציע מיט עלענאַ אַלעקסאַנדראָוונאַ דיכטער דעלוועס אין די טונקל און פאַרצווייפלט שטאַט. אַלע די לידער וואָס מאַכן זיך דעם "דעניסעווסקי" ציקל, פאַרצווייפלונג און זיך-שטראף. שוין אין 1851, ער אַדמיטאַד אַז ער האט ליב און דיסטרויז דעדלי אַז אַלע דירער צו זיין האַרץ. זיין ליבע געגאנגען צו די יונג פרוי אַנדיזערווד שאַנד. "פּרעדעסטינאַטיאָן" טיוטטשעוו געשריבן אין דער זעלביקער אין 1851, ווען עס דיטעקץ אַז קילז די פרוי ער האט ליב און די הילף עס קענען.
צוויי משפּחות
דער דיכטער איז געווען טאָרן. נשמה, ער איז געווען טייד צו די צוויי ווייבער. ביידע פון זייַן ידאָליזעד. אויף איין פון זיי, ערנעסטינע פעאָדאָראָוונאַ, ער געלעבט, ווי עס זאָל זייַן אין חתונה. עס איז געווען וואַרעם און זיין היים. ערנעסטינע פעאָדאָראָוונאַ האט געמאכט יעדער מי צו האַלטן די משפּחה צוזאַמען, אָן יקספּרעסינג קיין טייַנע. אבער אין אן אנדער הויז און ער טאָר זייַן נשמה.
פּאָעם, "פּרעדעסטינאַטיאָן" איז געווען געשריבן אין די אָנהייב פון קאָמוניקאַציע. עס הערות ברודערשאַפט פון נשמות און זייער גוירלדיק דועל. דער דיכטער פּעלץ אַז גוואַלדיק ליבע זאל זיין ינטעראַפּטיד בלויז ווען אַ פרוי 'ס האַרץ יזנאָעט ווייטיק. מיר אָנהייבן די אַנאַליסיס פון די ליד, "פּרעדעסטינאַטיאָן." איך האב געזען פעדאָר אין די אָנהייב פון אַ בונד מיט עלענוי אַלעקסאַנדראָוונוי? אַניקוואַל געראַנגל הערצער, ווו איינער איז געבונדן צו ווערן ליבע און לייַדן. טאקע, דעניסיעוו טיילן, וואָס האלט זיך דער עמעס, דער אמת פרוי פון פיאָדאָר יוואַנאָוויטש, געקומען איבער לאָונלינאַס אַז בלויז ברייטאַנד אַרויף די קינדער. זיי זענען רעקאָרדעד אין די מעטריקס ווי אַ טיוטטשעווס, אָבער נאָובאַלז און קאָממאָנערס.
ביסל פון די Biography י דעניסיעוו
עלענאַ געקומען פֿון אַ ימפּאָווערישעד איידעלע משפּחה. זי באַלד פאַרפאַלן איר מוטער, און זיין טאַטע רעמאַרריעד. זי איז געווען געבראכט אַרויף דורך זיין מומע, וואס געארבעט ווי אַ לערער אין די סמאָלני אינסטיטוט. געוויינטלעך, די מיידל גאַט עס בילדונג, קונה וועלטלעך מאַנירן און וואָלט מאַכן אַ גוט גלייַכן. דער לעבן געשיכטע פון עלענאַ אַלעקסאַנדראָוונאַ אַנטיסאַפּייץ די אַנאַליסיס פון די ליד, "פּרעדעסטינאַטיאָן." ניט בלויז טיוטטשעוו, אָבער עס איז געווען קלאָר אַז אַזאַ אַ באַגעגעניש ניט גוט סוף. נאָך אַלע, די מיידל האט צו לאָזן און אנגעהויבן צו שייַנען אין דער וועלט, איך זאָל נאָר באַקומען כאַסענע געהאַט און זיין אַ גוט פרוי און מוטער. געטלעך פּרעדעסטינאַטיאָן בעשאָלעם אַלע מענטשלעך פּלאַנז און גוט ינטענטשאַנז.
ניעף, אַ שאָד פֿאַר די משפּחה - מיט די סטאַמפּס זי געלעבט פֿאַר פערצן יאר, ספּאַוט אַלע פון זיך זיך אַ דיכטער. פּאָעם, "פּרעדעסטינאַטיאָן" ווייזט די מילד כאָופּלאַסנאַס פון דעם קשר, וואָס קענען ניט זיין אַ לאַדזשיטאַמאַט קאַנטיניויישאַן. אָבער, זי איז געווען שטאַרק און נישט טאָרן. וועמענס זכות? מיר טראַכטן אַז אַ פרוי וואס איז געווען טייד טייטער צו פיאָדאָר יוואַנאָוויטש. ער איז געווען איר ליכט אין די פֿענצטער, פאָדעם, קאַנעקטינג די כערמאַט מיט די וועלט. ברעכן אַוועק באַציונגען מענט ניט בלויז צעשטערן די שעם, אָבער אויך צו טייטן די מוטער פון זייַן דרייַ קינדער.
קינסט מיטל פון דער מחבר
די טעמע פון די ליד, "פּרעדעסטינאַטיאָן" (אַנאַליסיס ווייזט עס) האט ווערן פאַרפאַלן, פאַרפאַלן ליבע. איר שטאַרק און לייַדנשאַפטלעך, צו באַקומען צוויי הערצער קענען ניט. ערשטער, אין דער ערשטער קוואַטראַין איז אַ באַגעגעניש, דעמאָלט דער גוירלדיק מערדזשער נשמות און זייער גוירלדיק דועל (קאַלמאַניישאַן), און דעמאָלט דעם טויט פֿון דעם דיכטער פאָרעסעעס אַ שוואַך און ווייך. מיר פאַרברענגען ווען מיר רעדן וועגן די ליד "פּרעדעסטינאַטיאָן", טעמע אַנאַליסיס. איצט לאָזן ס רעדן וועגן די סטרוקטור פון די ווערס
וואָס זענען די קינסט מיטל געניצט דורך די דיכטער ווען ער געשריבן, "פּרעדעסטינאַטיאָן"? טיוטטשעוו ווערס געשריבן יאַמביק טעטראַמעטער. דאס איז אַ גרויס גרייס. אבער ווי די נשמה פון דער דיכטער טאָרן דייַגעס און צעמישונג, ער גייט אריין אין עס און פּיררהיקס פּונקט. דאַנק צו די טעקניקס צו ווערק, "פּרעדעסטינאַטיאָן" ווערס צו אַ מינערווערטיק. דער דיכטער אויך ניצט די מעטאַפאָר, אַנאַפאָראַ, לעקסיש יבערכאַזערונג, ינווערזשאַן. פּאָעם, "פּרעדעסטינאַטיאָן" טיוטטשעוו געשריבן ווי אַן אויסדרוק פון זייַן קוקן אויף ליבע און פאַטאַל צוקונפט. די קורץ פאָרעם פון די ליד, נאָר אַכט ראָוז אַנשטאָט פון ניט בלויז באַגעגעניש, אָבער אויך די נבואה צוקונפֿט פון די טויט פון ליבע.
אין מאי 1864 די פּאַציענט עלענאַ געגעבן געבורט צו אַ זון. זי שוין האט אַ טאָכטער העלען און זון טיאַדאָר. בעיבי און טאָכטער וועט שטאַרבן אין 1865. פעדאָר איז גאָר יבערקערן דורך די טראַגעדיעס. ער פּעלץ ווי אויב זייַן האַרץ ריפּט אויס און שנייַדן אַוועק זייַן קאָפּ, כּסדר געשריגן. זון פיאָדאָר וואַקסן צו ווערן אַ אָפיציר און געשטארבן אין דעם שפּיטאָל בעשאַס דער ערשטער וועלט מלחמה.
שפּעטער, אַרום די "דעניסעווסקאָם" ציקל קינאָוט וועט נעמען אָרט דעם געדאַנק פון טויט, צעשטערונג, צעשטערונג, אין וואָס די דיכטער בליימז זיך. ער ביטער ריגרעטיד נישט רעלעאַסעד בעשאַס די לעבן פון עלענאַ אַלעקסאַנדראָוונאַ בוך דעדאַקייטאַד צו איר. מיר האָבן געהאלטן די ליד "פּרעדעסטינאַטיאָן" (טיוטטשעוו). די אַנאַליסיס איז געגעבן פֿאַר פול קייפּאַבילאַטיז.
Similar articles
Trending Now