אַדאַט - וואָס איז דאָס? די דעפֿיניציע פון די וואָרט

אַדאַט - אַ (דזשאַווי: عادت) - אַ דזשאַנעריק טערמין, באַראָוד פון די אַראַביש שפּראַך צו באַשרייַבן אַ פאַרשיידנקייַט פון עקסאַקיוטאַד מוסלים קהילות אין די צפֿון קאַוקאַסוס, היגע מינהגים און טראדיציעס אין סענטראַל און דרום-מזרח אזיע. טראָץ זייַן אַראַביש אָנהייב, דער טערמין "אַדאַט" איז וויידספּרעד איבער די מאַריטימע סאָוטהעאַסט אזיע, ווו רעכט צו קאָלאָניאַל השפּעה איז געווען געניצט סיסטאַמאַטיקלי אין אַ פאַרשיידנקייַט פון ניט-מוסלים קהילות. אין די PRE-יסלאַמיק צייַט פון געשיכטע, עס זענען געווען פילע לעגאַל פּראַוויזשאַנז אַז רעגיאַלייטאַד די לעבן פון די קהל, און איינער פון זיי איז די אַדאַט. טייַטש פון די וואָרט "אַדאַט" איז אָפֿט קאַנטראַסטאַד מיט שאַריאַ געזעץ

די עסאַנס פון אַדאַט

אין דער לעגאַל פעלד, אַדאַט - אַ קאַסטאַמערי געזעצן, כּללים, ריסטריקשאַנז און רעגיאַליישאַנז אויף די פאַרוואַלטונג פון אַ יחיד ס נאַטור ווי אַ מיטגליד פון די מוסלים קהל און די פּענאַלטיז פֿאַר ווייאַלייטינג זיי. עס איז אויך אַ פאָרעם פון באַהאַנדלונג פֿאַר פאַרשידענע סעגמאַנץ פון די באַפעלקערונג פֿאַר וואָס די כּללים און רעגיאַליישאַנז זענען. זיי זענען גאַנץ קאנסערוואטיוו און שטרענג. אַדאַט אויך כולל אַ סכום פון היגע און בעקאַבאָלעדיק געזעצן, פּאָלעמיק ויסגלייַך סיסטעמס, אויף וואָס די געזעלשאַפט יגזיסץ פֿאַר סענטשעריז.

אַדאַט אין די צפֿון קאַוקאַסוס און סענטראַל אזיע

איידער די אַדווענט פון איסלאם, די פֿעלקער פון די צפֿון קאַוקאַסוס און סענטראַל אזיע האט לאַנג שוין געגרינדעט נאָרמז פון פאַרברעכער און יידל געזעץ, וואָס "אַדאַט" איז געווארן באקאנט בעשאַס די יסלאַמיק צייַט. אין טראדיציאנעלן סאַסייאַטיז פון סענטראַל אזיע עס איז געגרינדעט און אָוווערסין דורך רעפּיאַטאַבאַל מיטגלידער פון די קהל, ווי אַ הערשן, די באָרד פון זקנים. עס איז באזירט אויף די טרייבאַל קאָד פון אָנפירן און אויף סענטשעריז פון דערפאַרונג אין די האַכלאָטע פון Conflicts צווישן מענטשן, קהילות און שבטים. אין די צפֿון קאַוקאַסוס, מיט גרוס צו די בעקאַבאָלעדיק וואַלועס פון די קאָד אַדאַט רולד אַז טעיפּ (שטאַם) - דער הויפּט בענטשמאַרק פֿאַר לויאַלטי, כּבֿוד, בושה און קאָלעקטיוו פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.

די קאָלאָניאַל אַדמיניסטראַציע פון די רוסישע Empire האט ניט אַרייַנמישנ זיך מיט די לעגאַל פיר און דעלאַגייטאַד פאַרוואַלטונג אין דער מדרגה פון היגע קהילות צו קאָונסילס פון זקנים און קלאַנז. אַזוי האט די באָלשעוויקס אין די פרי יאָרן פון די 1917 רעוואָלוציע. אַדאַט פּראַקטאַסט צווישן די באוווינער פון סענטראַל אזיע און די קאַוקאַסוס ביז די פרי 1930 ס, ביז די סאָוויעט רעגירונג באַנד זייַן נוצן און ריפּלייסט דורך יידל געזעץ.

אַדאַט אין סאָוטהעאַסט אזיע

אין סאָוטהעאַסט אזיע, דער באַגריף פון "אַדאַט" און זייַן באַטייַט זענען ערשטער פאָרמולאַטעד אין יסלאַמיסיזע בעלאָרוסיש-גערעדט וועלט. משמעות, דאָס איז געטאן געווארן צו ויסטיילן צווישן טראדיציאנעלן און יסלאַמיק נאָרמז. אין די קסוו יאָרהונדערט מאַלאַקקייַסקי סולטאַנאַטע האט דעוועלאָפּעד אַ קאָד פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ פון דער ים, ווי ווויל ווי סיוויל און קאַמערשאַל קאָדעס, וואָס האט אַ קלאָר השפּעה פון די געזעץ גערופֿן "שאַריאַ". אַדאַט אויך זייער אַפפעקטעד די דאַטן פון לעגאַל דאקומענטן. די קאָודז שפּעטער פאַרשפּרייטן איבער די געגנט און ווערן פול-פלעדגעד מקור פון געזעץ פֿאַר די היגע דזשודישאַל פיר אין אַזאַ גרויס רעגיאָנאַל סולטאַנאַטעס, ווי ברוניי, דזשאָהאָר, Pattani און Aceh.

אַדאַט אין די מזרח ינדיעס און זייַן לערנען

אין דער ערשטער דעקאַדעס פון די twentieth יאָרהונדערט אין די האָלענדיש מזרח ינדיעס צו לערנען אַדאַט ימערדזשד ווי אַ ספּעשאַלייזד פעלד פון לערנען. כאָטש עס איז שייך צו די דאַרף פון די קאָלאָניאַל אַדמיניסטראַציע, אָבער, האט געגעבן העכערונג צו אַ אַקטיוו פאָרשונג דיסציפּלין אַז ינוואַלווז פאַרשידן אַדאַט פאַרגלייַך סיסטעמס אין פאַרשידענע לענדער. צווישן די אונטערשיידן געלערנטע פאַרקנאַסט אין דעם לערנען פון אַדאַט, אויס דוטטשמאַן וואַן וואַללענהאָווען, טער כאַר און סנאָקע הונגראָנהע. עטלעכע שליסל קאַנסעפּס, וואָס זענען נאָך געניצט הייַנט ווי טייל פון קאַסטאַמערי געזעץ עקסיסטירן אין מאָדערן ינדאָנעסיאַ. זיי אַרייַננעמען די "אַדאַט געזעץ", "געזעץ פון די אַדאַט קהל ',' כלל לאַנד רעכט אָדער די נוצן פון" און "דער געזעץ פון די קהל." אַדאַט געזעץ איז געניצט דורך די קאָלאָניאַל רעגירונג ווי אַ לעגאַל טערמין אַז רעפערס צו אַ נאָרמאַטיווע געזעץ, וואָס איז געווען דערלאנגט צו אַ זעלבשטענדיק לעגאַל ריכטונג, אין דערצו צו די קאַנאָן געזעץ. היגע געזעצן און מינהגים פון אַלע עטניק גרופּעס, כולל ניט-מוסלימס, האָבן ווערן קאַלעקטיוולי דינאָוטאַד דורך די טערמין "אַדאַט" - אַ וואָרט וואָס האט אַ לעגאַל טייַטש. זייַן כּללים און רעגיאַליישאַנז האָבן שוין ענקאָודיד אין די לעגאַל דאָקומענטן פון די לענדער, לויט צו וואָס איז געווען באַקענענ לעגאַל פּלוראַליסם אין די טעריטאָריע פון די מזרח ינדיעס. לויט צו דעם סכעמע, באזירט אויף די גריידינג אַדאַט סיסטעמס ביידע קולטור און געאָגראַפֿיש אַפּאַראַט, די גאנצע צעטיילט האָלענדיש מזרח ינדיעס לפּחות נייַנצן לעגאַל זאָנעס.

מאָדערן השפּעה אַדאַט

אַדאַט איז נאָך געניצט אין קאָרץ פון ברוניי, מאלייזיע און ינדאָנעסיאַ (לענדער ווו די שטאַט רעליגיע איז איסלאם) ווי די יידל געזעץ אין עטלעכע אַספּעקץ. אין מאלייזיע, אין יעדער שטאַט קאָנסטיטוציע, עס זענען אָטערייזד טרעגערס פון די מאַלייַאַן רעגירונג, אַזאַ ווי די קאָפּ פון איסלאם און בעלאָרוסיש מינהגים. קאָונסיל פון שטאַטן, באקאנט ווי די מאַדזשליס אַגאַמאַ איסלאם און אַדאַט (קאָונסיל פון איסלאם און בעלאָרוסיש מינהגים) וועט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַדווייזינג די שטאַט לעאַדערס, ווי ווויל ווי פֿאַר די רעגולירן פון יסלאַמיק ענינים און אַדאַט.

פּראָצעס רעגולירן ספּראָוו ניצן קאַסטאַמערי

ליטאַגיישאַן אויף ענינים רילייטינג צו די ענינים פון איסלאם און אַדאַט (פֿאַר משל, קאַסעס אונטער שלאָס אָונערשיפּ פון ספּאַוסאַז און זייער קינדער צוזאַמען) זענען געטראגן אויס אין די שאַריאַ הויף. אַדאַט געזעץ - איז אַז אין רובֿ קאַסעס זענען גאַווערנד דורך יידל געזעץ און משפּחה באַציונגען אין מוסלים סאָוטהעאַסט אזיע. אין די לענדער פון Sarawak און Sabah שטעלן פון אַדאַט קהילות נעמאַלייַסקוי Malaysian ינדידזשאַנאַס מענטשן האָבן שוין ליגאַלייזד דורך די שאַפונג פון ספּעציעל קאָרץ באקאנט ווי בומיפּוטראַ מאַהקאַמאַהאַ און מאַהקאַמאָוו אַנאַק Negeri. עס איז אויך אַ פּאַראַלעל סיסטעם פֿאַר עטניק מאַלייַס, וואָס איז גערופֿן דעם מאַהקאַמאָוו, אָבער מיט זייער באגרענעצט דזשוריסדיקשאַן.

די אינדאָנעזיש אַדאַט געזעץ נאָך ימעעעט גרויס לעגאַל באַטייַט אין עטלעכע געביטן, ספּעציעל אין די מערהייַט הינדו Villages אין באַלי, טענגער אין דער געגנט און אין די סולטאַנאַטע פון Yogyakarta און סוראַקאַרטאַ.

אַדאַט אין די פּאָסטן-סאָוויעט פּלאַץ

נאָך די ייַנבראָך פון די סאוועטן פארבאנד ס פיר פון אַדאַט אין סענטראַל אזיע אנגעהויבן צו ופלעבן אין די 1990 ס צווישן די מוסלים קהילות אין די דאָרפיש געביטן. דאס איז געווען לאַרגעלי רעכט צו דער ייַנבראָך פון דער לעגאַל און געזעץ ענפאָרסעמענט אינסטיטוציעס אין רובֿ מקומות פון די סענטראַל אַסיאַן געגנט. די ימערדזשאַנס פון נייַ קאָנסטיטוטיאָנס אין די רעפּובליקס האט אויך קאַנטריביוטיד צו דעם פּראָצעס, ווי עס האט יקספּאַנדיד די קייפּאַבילאַטיז פון עטלעכע בעקאַבאָלעדיק אינסטיטוציעס אַזאַ ווי קאָונסילס פון זקנים (זקנים), עטלעכע אַדמיניסטראַטיווע אויטאריטעטן זענען אויך אָפֿט גאַווערנד דורך די נאָרמז פון אַדאַט.

קאַוקאַסיאַן און טשעטשען אַדאַט

אין די צפֿון קאַוקאַסוס פֿאַר סענטשעריז עס איז געווען דער טראדיציאנעלער שטאַם סיסטעם פון זיך-רעגירונג קהילות. טשעטשען אַדאַץ עריזאַן מיט שאַמיל. וואָרט "אַדאַט", דער דעפֿיניציע און איבערזעצונג פון וואָס רעפערס צו דער באַגריף פון "מנהג אָדער מידע," plays אַ קריטיש ראָלע פֿאַר די צפֿון קאַוקאַסיאַן פֿעלקער. נאָך סטאַלינס מאָל, ער ווידער אנגעהויבן צו שפּילן אין סוד (מיט 1950 דוואַדצאַטאָגאָגאָ יאָרהונדערט). פֿאַר טשעטשענס אַדאַט - אַ סטעאַדפאַסט כּללים פון נאַטור אין די משפּחה און געזעלשאַפט. קיין לייַטיש טשעטשען משפּחה ווייזט רעספּעקט און זאָרגן פֿאַר די עלטערע דור, ספּעציעל די עלטערן. עלטער עלטערן לעבן מיט איין פון זייַן קינדער. רעכט צו די יסלאַמיק געלערנטע פון פאַרשטיקונג בעשאַס די סטאַלין יאר, אַדאַט, וואָס עקסיסטירט אין טשעטשניאַ און דאַגעסטאַן, פּראַקטאַקלי האט נישט אַנטהאַלטן יסודות פון יסלאַמיק געזעץ. איצט, אָבער, אַ גראָוינג נומער פון מוסלים געלערנטע, ארויס אין דער זאמלונג אַדאַט, די מאַטעריאַלס וואָס זענען געניצט אין מאכן וויכטיק דיסיזשאַנז אין דעם דאָרף ראַט און דיסטריקט אַדמיניסטראַטיאָנס.