שטאַט און יידל געזעלשאַפט אין די היסטארישע קאָנטעקסט

מיר קענען זאָגן אַז די טעאָריע פון ווי די שטאַט און יידל געזעלשאַפט ינטעראַקט מיט יעדער אנדערע, באוויזן אַפֿילו איידער די ימערדזשאַנס פון די טערמין. דער ערשטער "באמערקט" די יסודות פון אַזאַ אַ געזעלשאַפטלעך סיסטעם פון פּלאַטאָ, סעלינג זיי אויס ווי אַ פרייַ מאַטעריע פון די פּאָליטיק. ער אַטאַטשט צו די קאַמפּאָונאַנץ אַ פונדאַמענטאַל ראָלע אין זיין טעאָריע פון די "ידעאַל שטאַט". אַריסטאָטלע דעוועלאָפּינג פּאַסטשאַלאַט אַז מענטש - אַ זאָאָן פּאָליטיקאָן, דאס הייסט די יגזיסטינג געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש, געקומען צו דער מסקנא אַז די שטאַט איז אַ נאַטירלעך פּראָדוקט פון דער פּאָליטיש אַספּעריישאַנז פון בירגערס, אָבער, עס זענען עטלעכע געביטן - עקאָנאָמיש, מעראַטאַל און משפּחה, רוחניות - ווו די שטאַט האט קיין די רעכט צו ינטראָו. אַריסטאָטלע האט אנגעוויזן אַז פאַרמאָג און די מיטל קלאַס, ווי פּאַזעסינג פאַרמאָג, זענען די גרונט פון די פעסטקייַט פון מענטש געזעלשאַפט.

גרויס צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון דער טעאָריע פון ווי צו ינטעראַקט מיט יעדער אנדערע שטאַט און יידל געזעלשאַפט, געבראכט איטאַליעניש שרייַבער ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. ער גיט די שטאַט פּאָליטיש מאַכט, וואָס טוט ניט שטענדיק גיין האַנט אין האַנט מיט מאָראַל. שטאַט מענטשן, אַקטינג פֿאַר פּאָליטיש צוועקן, זאָל ניט זידלען און אָנרירן דעם פאַרמאָג און פּערזענלעך רעכט פון בירגערס, אַזוי ווי ניט צו ינסייט די האַס פון געזעלשאַפט קעגן זיך. אזוי, מאַקיאַוועלי פארמולירט די ערשטער און רובֿ וויכטיק פּאָסטולאַטע פון יידל געזעלשאַפט - עס איז עפּעס פרייַ, עפּעס וואס לעבן דורך זייער אייגן געזעצן וואָס זענען איבער די קאָנטראָל פון די שטאַט.

קאָנסידערינג ווי עס איז לינגקט שטאַט און יידל געזעלשאַפט, די ענגליש פילאָסאָף תו האָבבעס פּראָוקליימז די ערשטיקייַט פון די יענער צו די שטאַט, און דער ערשטער צו באַקענען דעם טערמין אין די SCIENTIFIC רעוואָלוציע. דער גרינדער פון ליבעראליזם, יוחנן לאַקע דעוועלאָפּעד די טעאָריע פון האָבבס וועגן די ערשטיקייט פון יידל געזעלשאַפט, און געקומען צו דער מסקנא אַז די שטאַט ערייזאַז בלויז ווען אַ געזעלשאַפט האט מאַטיורד אַזאַ אַ נויט. דעריבער, לאָקע אַנטוויקלט זיין געדאַנק, עס זענען געווען מאל ווען די שטאַט איז נישט (ווייַל עס איז ניט דאַרפֿן פֿאַר אים), און עס וועט קומען אַ צייַט ווען די געזעלשאַפט וועט ניט מער דאַרפֿן עס. פאָרמולירן די דעפֿיניציע פון אַזאַ אַ געזעלשאַפט, לאָקע רופט עס די הויפּט דאָמינאַנט יקוואַלאַטי פון אַלע זייַן מיטגלידער איידער די געזעצן.

מאָנטעסקוויעו זעט די שטאַט און יידל געזעלשאַפט ווי צוויי מיוטשואַלי סטראַגאַלינג סטראַקטשערז, און טענהט אַז די יענער איז די מערסט וויכטיק גאַראַנטירן קעגן דיקטאַטאָרשיפּ און אַרבאַטראַרינעסס אויף די מאַכט פון סטראַקטשערז. דזשין-דזשאַק רוסאָו גייט נאָך ווייַטער און אנערקענט די רעכט פון מיטגלידער פון אַזאַ אַ געזעלשאַפט צו אָוווערטראָו די רעגירונג. טינקערז פון די לינקס ריכטונג פון די קסיקס-קסקס יאָרהונדערט - קאַרל מארקס, אַנטאָניאָ גראַמסי, אנדערע מאָדערן פילאָסאָפערס און פּאָליטיש סייאַנטיס - סאַפּלאַמענאַד און דיפּאַנדיד די וויסן פון מענטשהייַט וועגן די ראָלע פון יידל געזעלשאַפט אין דעם לעבן פון די שטאַט. דיקטאַטאָרשיפּס און פּופּפּיעס פון אונדזער צייַט האָבן געוויזן אַ פּאַראַדאָקסיקאַל קשר צווישן די צוויי סאציאלע פיגיענזז: זייַענדיק דורך נאַטור רייוואַלז, זיי שטיצן און וואָג יעדער אנדערער, באַלאַנסינג צווישן אַזאַ מאַקסאַמז ווי אַבסאָלוט טאָטאַלאַטעריזאַם און אַלגעמיין אַנאַרכיע.

פּאַראַדאָקסיקאַללי, די פאַקט איז אַז די הויפּט אינסטיטוציעס פון יידל געזעלשאַפט, אַזאַ ווי פארשידענע פּאָליטיש פּאַרטיעס, פרייַ דריקן, ציבור מענטשנרעכט אָרגאַנאַזיישאַנז, נאָר פארשטארקן די נאָרמאַל פאַנגקשאַנינג פון פּאָליטיש מאַכט און די מקיים פון זייַן דוטיז. אויף די איין האַנט, די אינסטיטוציעס שטרעבן צו קאָנטראָלירן די כוחות אַז זיין, צו באַגרענעצן זייער השפּעה אויף די וואָכעדיק לעבן פון בירגערס. דעם פירט צו דעם פאַקט אַז די שטאַט איז געצווונגען צו פאַרלייגן געזעצן וואָס גאַראַנטירן צו פּראָסט מענטשן די רעכט און פרידאַמז, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס פּראָסט מענטשן האָבן די געלעגנהייט צו השפּעה אויף די מאַכט, זייַן דיסיזשאַנז. א גלענצנדיק און דעוועלאָפּעד מערב אייראפעישער מאָדערן געזעלשאַפט איז דער רעזולטאַט פון די קאָנסענסוס פון די אינסטיטוציעס פון אַן אַקטיוו יידל געזעלשאַפט מיט שטאַט אויטאריטעטן. בשעת טאָטאַליטאַריאַן - און שאַקי, ווי די "אַראַבער פרילינג" געוויזן - שטאַטן זענען שטענדיק אין אַ עפענען אָדער סוד מלחמה מיט פרייַ אַסאָוסייישאַנז זוכט צו געניטונג קאָנטראָל פאַנגקשאַנז. און זינט "אַ דין וועלט איז שטענדיק בעסער ווי אַ גוט מלחמה," דער גורל פון אַזאַ רעזשים איז פּרידיטערמינד.