מיטאָס "געבורט פון זעוס": אַ קיצער פון די ווערט

אלטע געטער, וואָס זענען געטרייַ צו סך אַרבעט פון אַנטיקוויטי און שפּעטער פּיריאַדז, ווען עס קומט צו זיי, ויסקומען שיין און סטייטלי, עלטערע און ווייזער. אָבער, אין דער מאַטאַלאַדזשי פון אלטע גריכנלאנד דיסקרייבד די געבורט און קינדשאַפט פון פילע פון זיי. צו כּבֿוד זיי מענטשן אין אלטע צייטן די געטער זענען נישט שטענדיק זענען געבראכט אין די געוויינטלעך שטייגער. אזוי, דער מיטאָס פון "די געבורט פון זעוס" דערציילט די געשיכטע פון דער געבורט פון אַ גרויס דונער, וואָס האט ווערן די קאָפּ פון די ימאָרטאַל באוווינער פון בארג אָלימפּוס. די בילד פון די יונג האר פון בליץ און טאַנדער נעמט אַן גלייַך וויכטיק אָרט אין אלטע ירושה, ווי זיין דערוואַקסן סאַבסיסטאַנס.

אָנהייב פון דונער

אויב מיר קוקן אין געשיכטע נישט מיטאַלאַדזשיקאַל, דעמאָלט זעוס אָוועס ווערט קוקן בייַ עטלעכע קולטור טראדיציעס. דער אָנהייב פון די נאָמען פון גאָט, לויט צו פאָרשונג דורך סיינטיס, די ינדאָ-European. עס מיטל "קלאָר הימל", "ליכט", "טאָג". פילע פון די מידות און פּראָפּערטיעס פון זעוס פֿאָרשלאָגן אַז די טראדיציאנעלן וועג עס איז געגרינדעט אונטער דער השפּעה פון אנדערע, פריער קאַלטשערז.

די אָולדאַסט דיסקאַווערד זאָגן פון די עבודה פון די גאָט פון טאַנדער דייטיד קסוו-קסייי סענטשעריז. בק. אויף ליים טאַבלאַץ, וואָס באשרייבט די לעבן פון גאָט, און געבראכט די געשיכטע פון זיין געבורט און קינדשאַפט.

קוואלן

די אלטע מיטאָס פון "די געבורט פון זעוס" איז געפֿונען אין עטלעכע וועריאַנץ, און אָפֿט גיט פאַרשידענע מחברים, ינדאַקייטינג זייַן וויכטיק ראָלע אין דער קולטור פון די טקופע. די קוואלן פון די דערציילונג טיילן פֿאַר ריסערטשערז זענען די טעקסטן פון די גריכיש טינגקערז, דייטינג צוריק צו דער ווייי יאָרהונדערט. בק - צווייטער יאָרהונדערט. אַד. א פּלאַץ פון די נואַנסיז פון די מיטאָס, ערידזשנאַלי קאַנטיינד אין די אָולדאַסט ווערסיעס פון די דערציילונג, געפֿונען אין פרי קריסטנטום (וו-וו סענטשעריז. בק) אין די בלעטער פון שרייבערס אַרבעט, וואס געזוכט צו ויסשטעלן די אַבסורדיטי און פוטיליטי פון פּייגאַן גלויבנס. נאָך פילע סענטשעריז אַטטעמפּטעד אַ גרונטיק אַנאַליז און לעגיטימאַציע פון ינגקאַנסיסטענסיז געפֿירט נישט צו אַבליוויאַן, און צו ופהיטן אַ גרויס נומער פון אגדות.

מיטאָס "געבורט פון זעוס" איז געפֿונען אויף ליים טאַבלאַץ שוין דערמאנט. עטלעכע פון די דעטאַילס פון זעוס-קינד קולט ריסערטשערז אַנטדעקן פאַרשידן מאַניומאַנץ פון פאַרצייַטיק קולטור. דעם בילד אויף די טעפּערייַ, קאָינס און אַזוי אויף.

די מיטאָס פון דער געבורט פון זעוס: קיצער

טהונדערער איז געווען דער זון פון די טיטאַנס קראָנאַ (קראָנאָס) און רהעאַ. זעוס, דעם פֿאָטער מורא געהאט אַז ער אַווייץ דער זעלביקער גורל וואָס בעפעלל וראַנוס (וראַנוס קראָנוס קאַסטראַטעד זייַן פֿאָטער, וואס אומגעקערט די קינדער געבוירן אין די טראכט פון זיין ווייב, גאַיאַ ערד). קראָנע אָרדערד זייַן פרוי צו ברענגען אים אַלע די נובאָרנז און דיוואַוערד זייַן קינדער. שטראַל, וואס איז געווען שוואַנגער דורך זעוס, זי באַשלאָסן צו אַוצמאַרט די ספּאַוס.

וראַנוס און גאַעאַ דערציילט איר צו באַהאַלטן אין קרעטע. דאָרט, אין דער הייל, רהעאַ האט געבורט צו דער צוקונפֿט פון די דונער. זעוס לינקס קרעטע. מיר געקוקט נאָך אים, און די נימפס אַדראַסטעאַ געדאַנק. זיי געפֿיטערט בעיבי מילך ציג אַמאַלטהעאַ און געפֿיטערט האָניק ביז אַז געבראכט זיי. די הייל איז געשטאנען קורעט, די דעמיגאָדס און נייַ-געבוירן Defenders. זיי הילכיק קלאַפּן זייערע שווערדן אין שילדז ווען זעוס אנגעהויבן צו וויינען, אַז קיין איינער ווייסט זייַן כוועראַבאַוץ.

אָפּציעס

מיטאָס "זעוס געבורט" איז באקאנט אין עטלעכע פאַרשידענע עמבאָדימענץ. אין איין פון זיי, שטראַל Produced די גרויס גאָט ליקטאָס אין געגנט און דעמאָלט באַהאַלטן אין די אָנקלאַפּן דיקטייץ. לויט צו אן אנדער ווערסיע, זעוס איז געווען געבוירן אויף בארג ליסעום.

צו קראָנאָס האט נישט קוקן פֿאַר זיין יאַנגגאַסט זון, שטראַל ערנד אים אַ שטיין אלנגעוויקלט אין סוואַדדלינג קליידער. טיטאַן האט ניט דערוואַרטן זייַן פרוי טשיטינג און האט נישט פֿאַרשטיין וואָס איז געשען. ווען זעוס געוואקסן אַרויף, עס איז צייַט צו מקיים די נבואה.

אָלימפּיאַנס

נאָך עטלעכע מאָל, זעוס איז געווארן אַ שיין און שטאַרק מענטש. ער האט געוואלט צו אננעמען זייַן פֿאָטער פֿאַר זיין מוטער צאָרעס ברידער און שוועסטער. פֿאַר צען יאר ער האָט מלחמה געהאַלטן מיט די קרוין, אָבער אין די סוף וואַן. זעוס געצווונגען אים צו ברעכן זייַן ברידער און שוועסטער. געבוירן פון דעם טראכט פון טיטאַניום געקומען פּאָסעידאָן, האַדעס, העראַ, דימיטער און העסטיאַ. ווי צו זאָגן די מיטס, "די געבורט פון זעוס", אָלימפּוס איז געווארן די באַליבט אָרט פֿאַר די יונג געטער. זינט דעמאָלט, אין כּבֿוד פון די באַרג, זיי זענען געווען גערופֿן די אָלימפּיק.

קראָנאָס און די אנדערע די צוויי זאַמביז זענען אָוווערטראָון און ימפּריזאַנד אין טאַרטאַרוס. העראַ איז געווען די פרוי פון זעוס, די פּאַטראָנעסס פון ווייבער און וואָמען אין אַרבעט. דימיטער אָנהייבן באַפֿעל fields, שניט און גיביקייַט, און העסטיאַ - די כאַרט. אַידאַ פאַרמעגן געגאנגען צו די אַנדערווערלד פון די טויט, און פּאָסעידאָן - די אָושאַנז, סיז און ריווערס. זעוס גענומען די רודער פון די געטער-אָלימפּיאַנס.

ווערט

ווי אַלע מעשיות אַז פּלאָמבירן די מיטס פון אלטע גריכנלאנד, די געבורט פון זעוס, די ריסערטשערז ניט בלויז טשיקאַווע פֿון אַ קינסט פונט פון מיינונג. די דערציילונג פון דער געבורט פון אַ קינד און דונער העלפּס צו בעסער פֿאַרשטיין די טייַטש פון די בילד פון גאָט, זייַן ראָלע אין די קולט פון די אלטע טקופע. מיטאָס פון "די געבורט פון זעוס", אָבער אויך מוסיף עטלעכע מאַטעריאַל נייטיק פֿאַר שכל די אָנהייב פון די גריכיש ריטואַל טראדיציעס. עס קענען זיין געזען טראַסעס פון דער השפּעה פון אנדערע קאַלטשערז, די ווירקונג פון די ינטעראַקשאַן פון עטלעכע פאַרשידענע עטניק גרופּעס.

די מיטאָס פון דער געבורט פון זעוס, אַ קיצער פון וואָס איז געגעבן אין דעם אַרטיקל, אַזוי, רעפּראַזענץ אַ מקור פון וויסן וועגן אלטע קולטור. א אָפּגעהיט לייענען פון עס וועט העלפן אַ פּלאַץ צו לערנען וועגן די מאַטאַלאַדזשי און ריטואַל טראדיציעס פון אלטע גריכנלאנד, צו אָפּדאַך ליכט אויף די ינטעראַקשאַן פון פאַרשידענע אָנהייב מאָטיפס און טעמעס. אין דעם זינען זייַן קינדשאַפט און יוגנט פון די געטער ווערט אַ ינטאַגראַל און וויכטיק טייל אין דעם פּראָצעס פון ינטערפּריטיישאַן פון זייער בילדער, שכל פון ריטואַל דינען און ווענעריישאַן.