ירראַטיאָנאַליסם - אַ פֿילאָסאָפֿיע אומבאַקאַנט

אין די בראָדיסט זינען, ירראַטיאָנאַליסם - אַ פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין אַז ריסטריקץ, דימינישיז קיין און אַלע לייקענען די ראָלע פון די מיינונג ווי די הויפּט און באַשטימענדיק קאָמפּאָנענט אין קאָגניטיאָן. דעם גאַנג כיילייץ און ראָוז פון אנדערע מינים און ווערייאַטיז פון מענטשלעך אַבילאַטיז - ינספּיראַציע, פאַנטאַזיע, פעעלינגס, ינסטינגקץ, ינטוישאַן, קלערן און אַזוי אויף און אַזוי אַרויס.

ווי אַ הערשן, ירראַטיאָנאַליסם - דעם יידיאַליסטיק דאָקטערין אַז אנערקענט די יסוד פון די גאנצע אַלוועלט טוט נישט מיינונג, און עפּעס אַנדערש. באַסיקאַללי עס זענען דרייַ אָפּציעס. דער ערשטער - אַ דערקלערונג פון די קאָרנערסטאָון אַבסאָלוטיזעד פּאַסאַבילאַטיז פון מענטשלעך באוווסטזיין און סובקאָנססיאָוסנעסס (ירראַטיאָנאַליסם פון סטשאָפּענהאַוער). דער צווייט - די דערקענונג פון גאָט ווי טראַנססענדענט ונקנאָוואַבלע עסאַנס וואָס איז אויבן די סייכל און אַבילאַטיז קענען זייַן קנאָוואַבלע בלויז אין די לויף פון אַ מיסטיש פאַרבאַנד. די דריט אָפּציע איז אַז ירראַטיאָנאַליסם - די אַזוי-גערופֿן "ונקנאָוואַבלע," וואָס, אין פּרינציפּ, אַ פּריאָרי ינאַקסעסאַבאַל צו שכל דער מענטש מיינונג, אָבער איז דער יסוד פון באוווסטזיין און קענען באַשייַמפּערלעך זיך דורך פאַרשידן מיטל. דעם מיינונג איז דעוועלאָפּעד אין די מעשים פון קאַנט, און Frank ספּענסער.

ירראַטיאָנאַליסם - אַ רעדוקציע אין דער ראָלע פון באַרדאַסדיק באוווסטזיין און סייכל. ביי זייַן רובֿ עקסטרעם פונט עס איז נאָענט צו אַגנאָסטיסיסם. אבער אַגנאָסטיסיסם פאָקוסעס אויף די אַבסאָלוט פּרינציפּ פון די וועלט איז ונקנאָוואַבלע. די סטאַרטינג פונט פֿאַר דעם זעלביקער פילאָסאָפיקאַל קעראַנץ, ווי ירראַטיאָנאַליטי געדינט סקעפּטיסיזאַם. פּיררהאָ, דער גרינדער פון דעם שול פון געדאַנק זאגט אַז אַלע זאכן זענען גלייַך נעיססלעדועמימי, ינדיטערמיניט און ינדיססערניבלע. ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, קיין מיינונג אָדער דין קענען ניט זיין אָדער פאַלש אָדער אמת. סקעפּטיסיזאַם (און בכן צו אַזאַ אַ לויפן ווי ירראַטיאָנאַליסם אין פֿילאָסאָפֿיע) האָבן אַ דירעקט שייַכעס אויף אַזאַ פילאָסאָפיקאַל דאָקטרינעס און קאַנסעפּס ווי רעלאַטיוויסם (די דאָקטערין פון די רעלאַטיוויטי און קאָנדיטיאָנאַליטי פון באוווסטזיין און קאָגניטיאָן) און ניהיליסם (אָפּלייקענונג פון יונאַווערסאַלי אנערקענט).

אין די מיטל עלטער עס איז געווען די יקער פון אַלע ירראַטיאָנאַליסם פֿילאָסאָפֿיע און טיאַלאַדזשי. סטשאָלאַסטיסיסם און קריסטלעך מיסטיק באזירט אויף דעם קאַנסעפּס פון דזשאָהאַנן עקכאַרט און בערנאַרד קלעראָססקאָגאָ גלויבן אַז גוט קענען ניט וויסן גאָט, אָבער עס איז מעגלעך צו באַטראַכטן די מיסטיש. שוין זינט די רענעסאַנס, עס איז געווען מעגלעך צו זאָגן אַז ירראַטיאָנאַליטי - עס איז די קעגנזאץ און קעגנזאץ עריזאַן רעאַליזם. בשעת די געדאַנק פון יראַשאַנאַל גלויבנס קען זיין קוואַלאַטייטיוולי קלאַססיפיעד אין דרייַ הויפּט גרופּעס:

1. ירראַטיאָנאַליסם ווי אַ אָפּרוף צו פּאַנלאָגיסם און ראציאנאליזם פון העגעל.
2. עקסיסטענטיאַליסם ווי די לערנען פון די יררעדוסיביליטי פון די מענטשלעך מענטש צו איינער בלויז סייכל.
3. קריטיש שטעלונג צו מענטש אינטעלעקטואַל אַבילאַטיז, וואָס דאַטעס צוריק צו די אלטע סקעפּטיזיצמע.

אין דער זעלביקער צייַט ערידזשאַנייץ און אַ אָפפשאָאָט פון ירראַטיאָנאַליסם, און שפּעטער געווארן אַ זעלבשטענדיק קורס - אויבן עקסיסטענטיאַליסם, וואס דעוועלאָפּעד די געדאַנק אַז די עסאַנס און אידענטיטעט פון דעם מענטש - עס איז נישט די סייכל, אָבער אַ מין פון עקזיסטענץ, וואָס קענען ניט זיין אויסגעדריקט, אָבער קענען זיין דיסקרייבד דורך עמאָציאָנעל און יראַשאַנאַל זייטן פון דער מענטש מיינונג.