טהאָמיסם איז אַז? דעפֿיניציע און טייַטש

פֿילאָסאָפֿיע - די וויסנשאַפֿט אַז קריייץ אַ ריזיק סומע פון סיכסעך. דאך, דאָ איר קענען שטענדיק געפֿינען אַ פּלאַץ פון געדאַנק. א פּלאַץ פון פילאָסאָפערס פֿאַר סענטשעריז אין אַ רודערן געפֿינט זייער טיריז און געדאנקען. אין דער צייַט פון זייער ריזיק סומע. און פילע פון זיי האָבן באווויגן אויף רעליגיע. צוזאמען מיט אַטעיזם, דעיסם, טהאָמיסם טהאָמיסם און אנדערע קרעאַטורעס.

וואָס איז עס?

טהאָמיסם - אַ SCIENTIFIC געדאַנק אין די קאַטהאָליק אמונה, פאָרמולאַטעד די באַרימט פילאָסאָף תו אַקווינאַס. ווי דעם דאָקטערין איז גערופֿן פאָמיזמאָם. אָפֿט דעם געדאַנק איז גערופֿן טהעיסטיק ינטערפּריטיישאַן פון אַריסטאָטעליאַן. אַלע די גרונט קאַנסעפּס פון אַקווינאַס האט געוויזן אין זיין ווערק "גאַנץ טהעאָלאָגיקאַ". עס איז געזאגט אַז די געדאנקען זענען נישט קאַנאַנז פון אמונה, אָבער אלא אַ פּראַקטיש געצייַג פֿאַר די קאַמפּריכענשאַן פון דער געדאַנק מיט די הילף פון סיבה.

געשיכטע

נאָך די אויסזען פון דעם מיינונג זי תיכף אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן אין אַ זיכער געגנט. אַקווינאַס טהאָמיסם איז געווען פאָלקס אין די דאָמיניקאַן סדר. אין די 15 יאָרהונדערט פֿילאָסאָפֿיע דעוועלאָפּס, עס איז אַזאַ אַ זאַך ווי סטשאָלאַסטיסיסם. עס הייבט צו פאָרעם אין טהאָמיסם. דעמאָלט דעם געדאַנק הייבט צו צעטיילן אין עטלעכע אינסטרוקציעס. עס איז אַ ארטאדאקסן און רענעסאַנס טהאָמיסם. דער ערשטער דינייז די אַנטוויקלונג פון עפּעס וואָס איז עס איז אַ מאַנגל פון מאַדערנייזיישאַ. די רגע ינוואַלווז די סינטעז פון טהאָמיסם מיט די נייַ הומאַניסטיק געדאנקען.

דורך דעם וועג, די רענעסאַנס טהאָמיסם איז געווארן באקאנט ווי די שפּאַניש, ווייַל עס איז געווען ערשטער אנגענומען דאָמיניקאַן Francisco de Vitória, און נאָך - די דזשעסויט פראַנסיסקאָ סואַרעסאָם. לעצטע איך האָב צו דערקלערן עטלעכע פון די טענעץ פון רעאַליזם מיט אַ פונט פון מיינונג. ער פּרובירן צו בייַטן אַלע מעטאַפיסיקאַל קאַנסעפּס אין נאַטירלעך וויסנשאַפֿט אַנאַליסיס. דערצו, די צוויי דערשיינונגען ער פּרובירן טכילעס צו צעטיילן און ריונייט סיימאַלטייניאַסלי.

א נייַ לבֿנה פון געשיכטע האט שוין די דערקענונג אַז טהאָמיסם - איז די קלאַל פון קאַטהאָליק טיאַלאַדזשי. דעם קשיא איז מחיה דורך פּאָפּע לעאָ קסייי אין זיין ענסיקליקאַל. דעם געשען אין 1879. דעמאָלט דעם היסטארישן דאָקומענט איז געווארן קאַמפּאַלסערי אין דעם לערנען אין יעדער רוחניות שולע.

גרינדער

גערעדט וועגן דעם געדאַנק, מיר קענען נישט זאָגן אַ וואָרט וועגן איר "פֿאָטער." גרינדער פון טהאָמיסם - פאָמאַ אַקווינסקי - מאַשמאָעס געבוירן אין 1225. ער איז געווען אַ פילאָסאָף און טיאַלאָודזשיאַן אין איטאליע. אין דערצו צו די אַרבעט פֿאַרבונדן מיט טהאָמיסם, נאָך פאַרקנאַסט און סיסטעמאַטיזאַטיאָן פון סטשאָלאַסטיסיסם, איז געווען דער לערער פון די קהילה, אַ מיטגליד פון די דאָמיניקאַן סדר.

שוין פילע יאָרן נאָך זיין טויט, אין 1879, ער איז געווען אנערקענט ווי איינער פון די מערסט וויכטיק און ינפלוענטיאַל פילאָסאָפערס פון קאַטהאָליסיסם. זייַן געלויבט מצליח פּרווון צו פאַרייניקן דער קריסטלעך דאָקטערין מיט אַריסטאָטעליאַניסם. אין דערצו, ער איז געווען קענען צו פאָרעם און אויסדריקן די פינף פּראָאָפס פון גאָט 'ס עקזיסטענץ.

האַרץ

עס איז כדאי צו באמערקן אַז טהאָמיסם - אַ מולטיפאַסעטעד באַגריף אַז קענען זיין ינטערפּראַטאַד אין עטלעכע געביטן. איר קענען לערנען מער וועגן דעם דאָקטערין, ווייל באקענט מיט דער טעאָריע פון וויסן. עס איז אויך קאָשער צו פאַרבינדן טהאָמיסם מיט די דאָקטערין פון ווייל. און מיטאַרבעטער עס מיט דער וויסנשאַפֿט פון מענטשלעך נאַטור. עס איז אַ קאָסמיש מיינונג אויף די עסאַנס פון די לערנונגען, ווי געזונט ווי די עטישע און פּאָליטיש קוקן.

טעאָריע פון וויסן

טהאָמיסם אין פֿילאָסאָפֿיע - עס איז קאָמפּלעקס געדאנקען אַז פּרובירן צו פאַרבינדן וואָס ביז אַהער געווען אוממעגלעך צו שטעלן צוזאַמען. אין דרייען, דעם דאָקטערין זוכט צו ויסטיילן צווישן פֿילאָסאָפֿיע און טיאַלאַדזשי. אַקווינאַס געגלויבט אַז אין דער ערשטער פאַל זענען די ונטערטעניק פון "טרוטס פון סיבה", בשעת די צווייט - "דעם אמת פון התגלות."

די פילאָסאָף איז געווען קאַנווינסט אַז אמונה און סיבה קענען ניט זיין שארף קעגן. ביידע פון די קאַנסעפּס קומען פון גאָט, און דעריבער זיי זענען נישט קאַנטראַדיקטערי. טהאָמיסם ימפּלייז אַז פֿילאָסאָפֿיע איז אַ "שקלאַף" פון טיאַלאַדזשי ווי ווייַט ווי דער מענטש מיינונג איז נידעריק איידער די געטלעך חכמה. דעם דאָקטערין ינטערפּראַץ די אמת ווי די קאָרעספּאָנדענץ פון די מיינונג און זאכן.

גערעדט וועגן די קאַנסעפּס, טהאָמיסם פּרעפערס מעסיק רעאַליזם. עס שטיצט אים אין זיין צייַט פון אַריסטאָטלע. עס איז געגלויבט אַז די טשאַראַקטעריסטיקס פון די כייפעץ זענען זייַן ערשטיק נאַטור. אַז איז אַ פּראָסט עסאַנס ווי אַזאַ טוט נישט עקסיסטירן. אזוי, דער הויפּט טעאָרעטיש זוך זענען געגרינדעט דרייַ וניווערסאַל:

• דער ערשטער איז גערופֿן "צו זאכן" און איז די עסאַנס פון דעם געדאַנק פון גאָט;
• צווייט - "אין זאכן" - רעפערס צו די גענעראַל נאַטור פון זאכן;
• און "נאָך זאכן" איז באהאנדלט ווי אַ מענטש מיינונג ס פיייקייַט צו באַזייַטיקן זאכן פון די ונטערטעניק און פאָרעם פון דעם באַגריף.

ווייל

פילע סיינטיס וואס זענען באַקאַנט מיט טהאָמיסם, געהאלטן אַז דעם דאָקטערין איז סאַנאַנאַמאַס מיט אָנטאָלאָגי. אַז איז דער לערנען פון ווייל איז דער קשר צווישן צוויי געדאנקען. בכן די טהאָמיסט גריידינג פון עטלעכע הויפּט זוך פון די אָנטאָלאָגי.

די מערסט וויכטיק געדאַנק אין די דאָקטערין פון ווייל טהאָמיסם איז די פאַקט פון גאָט 'ס עקזיסטענץ. און דעם געדאַנק איז ניט נאָר אַ פונדאַמענטאַל, עס אויך גיט און דערקלערט די מאַכט פון אנדערע זאכן. גאָט איז דער מעקייַעם פון עקזיסטענץ.

די פֿילאָסאָפֿיע פון פאָמי אַקווינסקאָגאָ, טהאָמיסם אין באַזונדער, שערד די געדאנק פון עסאַנס און עקזיסטענץ. זיי זאלן צונויפפאַלן, אָבער ווען עס קומט צו זאכן. אבער דער עמעס ענלעכקייַט איז אַטשיווד בלויז אין גאָט. אזוי, די דאָקטערין ינדיקייץ אַז די עסאַנס - עס איז אַ געלעגנהייט זאַך, אָבער די עקזיסטענץ - עס איז פאַקט.

מענטשן

טהאָמיסם - אַ דאָקטערין וואָס ענקאַמפּאַסאַז אַ פאַרשיידנקייַט פון אנדערע דיסאַפּלאַנז. אַזוי, אויב איר צוגאַנג די אַרויסגעבן פון אַ אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל פונט פון מיינונג, פאָמיזם האלט מענטש ווי אַ טאָוטאַלאַטי פון גוף און נשמה. אָדער גאַנץ - אַ כאַרמאָוניאַס קאָמבינאַציע. מיר וויסן פון אנדערע פילאָסאָפיעס, אַז די נשמה - עס טוט ניט ענין און איז די מאַטעריע. אבער דאַנק צו דעם גוף עס געץ קראַונינג ימפּלאַמענטיישאַן.

אזוי, מיר פֿאַרשטיין אַז די נשמה איז די דרייווינג קראַפט פון דעם גוף און זייַן היפּש פאָרעם. אַקווינאַס געגלויבט אַז עס בלייבט נאָך טויט. חוץ די פאַקט אַז עס איז זעלבשטענדיק פֿון דעם גוף, עס איז ימאָרטאַל.

דורך דעם וועג, אַ אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל פונט פון מיינונג איז געוויזן אין די טעזיס פון טהאָמיסם. רעכט צו דעם דאָקטערין עס איז באקאנט אַז די נשמה האט צוויי הויפּט פֿעיִקייטן: וויסן און וועט. אזוי, דער ערשטער - אַז ס דעם ציל, און די צווייט - צו דערגרייכן. מיד פּאַפּס ייבערהאַנט ינטעללעקטואַליסם. ווי דער 21 טה טעזיס "סיבה אויבן אמונה."

פּלאַץ

רעכט צו דער לימיטעד וויסן פאָמי אַקווינסקאָגאָ, און טאַקע אַלע די מענטשן פון די צייַט, פּלאַץ אין טהאָמיסם איז געווען רעפּריזענטיד ווי אַ לייטער. די פילאָסאָף געגלויבט אַז דער ערשטער בינע פון דער וועלט זענען ינאָרגאַניק קרעאַטורעס, געוויקסן אאז"ו ו זענען ליגן, נאכגעגאנגען דורך די חיות, מענטשן, אויף די פינפט בינע - די מלאכים, און אויף שפּיץ פון אַלץ איז גאָט. ער איז ניט נאָר אַ שפּיץ, און די סיבה, די טייַטש און ציל פון אַלע און סאַנדרי.

עטיקס און פּאָליטיקס

ווי דערמאנט פריער, טהאָמיסם - די דאָקטערין אַז האט אריינגעדרונגען אין אַלע ספערעס. פון דאָ זיי זענען און עטישע און פּאָליטיש קוקן. זיי געגרינדעט אַ טהאָמיסטיק עטיקס. זייַן הויפּט ציל איז די ינטערפּריטיישאַן. אַז איז, לויט צו אַקווינאַס, צו מענטש 'ס אַקציע איז געווען גוט, עס איז נייטיק סאַבאָרדאַניישאַן גוט ציל.

דעם געדאַנק רעסאָנאַטעס מיט די ביבל קעגן די מיינונג, וואָס שטאַטן אַז אויב אַ מענטש האט גוט ינטענטשאַנז, דעמאָלט עס לעבן געטלעך חסד. דורך דעם וועג, טהאָמיסם ימפּלייז אַז מייַלע - איז ניט נאָר אַ ווינטשן. רובֿ מסתּמא, עס איז אַ בקיעס גוט.

ינאָווויישאַנז

טהאָמיסם און ניי-טהאָמיסם זענען זייער נאָענט. מיר קענען זאָגן אַז די צוויי דאָקטרינעס זענען סאַנאַנאַמאַס. דער בלויז חילוק - אין די צייַט מעהאַלעך. די פאַקט אַז ניי-טהאָמיסם - איז ניט נאָר אַ געדאַנק, אָבער דער באַאַמטער פֿילאָסאָפֿיע פון די קאַטהאָליקס אין די צייַט 1879-1962.

דעם נייַ לערנען דער הויפּט קאָנפירמס די דואַליסם פון ווייל און עקזיסטענץ. דער ערשטער איז רעפּריזענטיד דורך גאָט, און די צווייט - נאַטור. אזוי, גאָט איז דער ערשטער גרונט, די זאַך - אַ סינטעז פון ענין און פאָרעם, און דער פּראָצעס - אַ באַוועגונג פּאָטענטיאַליטי צו אַקטואַליטי. איצט די פּאָפּולאַריטעט פון די צוויי טרענדס האט ווערן פיל קלענערער. עס איז קיין סוד אַז מער און מער עוראָפּעאַנס זענען שיין ייטיאַס.