דריט רוים - דעם איז ... וואָס מאָסקווע - דער דריט רוים?

צי די ווערטער אָדער געדאנקען זענען אָפֿט פון היסטארישע Figures זענען פאַרקרימט אין טויווע פון די פּסאַק פּאַרטיי אָדער ידעאָלאָגיע? נעמען, פֿאַר למשל, אַ ומשעדלעך ניעטזסטשע ס סופּערמאַן דאָקטערין פון גאָט ין אונדז. זי געפֿירט דייטשלאנד און די וועלט צו אַ וועלט מלחמה, ווי געזונט ווי דער געדאַנק פון יקוואַלאַטי - צו דער מלחמה פון ינדעפּענדענסע און די פריילעך שטאָלץ פּאַראַד. רוסיש געשיכטע איז רייַך אין אַזאַ קאַנסעפּס: זיי קנאַל אַרויף יעדער צייַט ווען די לאַנד איז אין אַ שיידוועג. איינער פון די טיריז - די לעגענדע פון דער דריטער רוים. וואָס מאָסקווע - דער דריט רוים, ווי צו פֿאַרשטיין עס הייַנט, צי אַניוועסדיק מאָנק געדאַנק אַז זיין ווערטער וועט ספּעקולירן פֿאַר סענטשעריז? זאל ס רעדן וועגן דעם אין אונדזער אַרטיקל.

ווי עס אַלע אנגעהויבן: די בריוו פילאָטהעוס

לאנג צוריק, אין דער ערשטער דעקאַדעס פון די קסווי יאָרהונדערט., פּסקאָוו טשורטשמאַן פילאָפעי געשריבן אַ סעריע פון אותיות. דער ערשטער - אַ צייכן פון די קרייַז - ער גערעדט צו דער גראַנד פּרינס וואַסילי, די צווייט - קעגן אַסטראָלאָגערס - דעאַקאָן, פּרינץ ס קאָנפעססאָר. עס איז געווען אַ בריוו פון ווארענונג קעגן די דיינדזשערז פון די צייַט: אַסטראַלאַדזשערז פון הערעטיקס און מוזשעלאָזשצעוו. די אַפּעלירן צו דעם גענעראל ער קאַללס זיין "גאַרדיאַן פון די שטול פון די קהילה" און "דער מלך פון אַלע קריסטן", מאָסקווע מאַשרומז "מלכות", וואָס זענען געקומען צוזאַמען אַלע קריסטלעך לענדער, מאָלדינג דאָ די רוחניות צענטער פון די ארטאדאקס - "ראָמייסקוי מלכות", רוים. און ווייַטער: "פּאַלי רוים ערשטער און רגע; די דריט שטייט און 1/4 וועט נישט פּאַסירן. "

עס איז נישט באקאנט צי עס פילאָפעי גרינדער פון דעם באַגריף. לויט צו עטלעכע מעלדעט, מעטראָפּאָליטאַן זאָסימאַ אותיות געהאלטן די טעאָריע פון דער דריטער רוים 30 יאָרן איידער די פּסקאָוו מאָנק. דיסקרייבינג די עסאַנס פון דער זעלביקער זאָסימאַ מאָסקווע גערופֿן "סאַקסעסער פון קאָנסטאַנטינאָפּלע." צו פֿאַרשטיין וואָס איז מענט רוסיש טשורטשמען, עס איז נייטיק צו אַראָפּוואַרפן אין דער געשיכטע פון אַז צייַט.

די היסטארישע סיטואַציע

אין 1439 די פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע קאָנקלודעד מיט רוים פלאָרענטינע יוניאַן, רעקאַגנייזינג די ערשטיקייַט פון די פּאָפּע און פון פּראַזערווינג אָרטהאָדאָקסי בלויז פאָרמאַל סעראַמאָוניז. עס איז געווען אַ שווער צייַט פֿאַר די ביזאַנטין Empire: אָטטאָמאַן טורקס איז געשטאנען אין די דאָרוויי, טרעטאַנינג זייַן זעלבסטשטענדיקייַט. קאָנסטאַנטינאָפּלע איז געווען כאָופּינג פֿאַר שטיצן פון מערב מלכים אין דער מלחמה קעגן די ינוויידערז, אָבער די הילף קיינמאָל געקומען.

אין 1453 די הויפּטשטאָט אַראָפאַקן, די פּייטריאַרק און דער קייסער זענען געהרגעט. עס איז געווען די סוף פון די מזרח רוימער מלוכה.

די פּאָזיציע פון די רוסיש ארטאדאקס קהילה

אַרויף צו דעם פונט די העכסט ווירע פון רוסישע היגע קירך און מלכים קען באַשמירן בלויז די פּייטריאַרק - וויקער פון גאָט אויף ערד - און בלויז אין קאָנסטאַנטינאָפּלע, דעם מענטש ינקאַרניישאַן פון משיח 'ס מלכות. אין דעם זינען, די רוסישע זענען געווען אָפענגיק אויף זייַן מזרח חבר. דער גראַנד דוק האט לאַנג קליימד די רויאַל טיטל. אין 1472, איוואן ווו אַפֿילו חתונה געהאט מיט זאָוי (Sophia) פּאַלאַעאָלאָגוס, די לעצטע ביזאַנטין קייסער ס טאָכטער. מיט עס, איוואן פּיקט אַרויף די אָדלער ווי אַ סימבאָל פון די נייַ שטאַט. פאָרמאַללי, ער איז געווען ענטייטאַלד צו אַנסעסטראַל לענדער - די ירושה פון זיין פרוי.

פון די פונט פון מיינונג פון די רוסישע קלער, פאַרבאַנד איז געווען אַ ביטרייאַל פון די ארטאדאקס קהילה, אַ אָפּפאָר פון די אמת אמונה. ימפּעריע באַצאָלט פֿאַר עס די ינוואַזיע פון מוסלימס. ראָמייסקאָע מלכות - משיח 'ס פּאַטראַמאָוני, און מיט אים די רעכט פון די פּייטריאַרק, געגאנגען צו די נאָר רוען באַסטשאַן פון אָרטהאָדאָקסי - רוסיש קהילה. דאָ איצט שטייט דער דריטער רוים - דעם ערדישן מלכות פון גאָט אויף ערד.

דער ערשטער און רגע רעאַמס

לויט צו פילאָטהעוס, ערשטער רוים - די אייביק איז אַן אלטע שטאָט, וואָס איז געווען חרובֿ אין די יקס יאָרהונדערט. נאָומאַדז נאָך די צעשיידונג פון קהילות אין די מערב און מזרח. לאַטינס זענען מירעד אין "הערעסי אַפּאָלינאַריעוווי" ביטרייד דער אידעאלן פון משיח. ראָמייסקאָע מלכות באווויגן צו קאָנסטאַנטינאָפּלע.

רגע רוים פירמלי געשטאנען אַרויף צו די קסווי יאָרהונדערט., און דעמאָלט איז געווען חרובֿ דורך די אָטטאָמאַן טורקס אין ריטאַלייישאַן פֿאַר די רוחניות ביטרייאַל. די מסקנא פון די פלאָרענטינע פֿאַרבאַנד איז געווען באמערקט ווי הערעסי, פֿון וואָס די רוסישע גראַנד דוק, שפּעטער מלך, האט צו היטן רוס.

דריט רוים - מאָסקווע

צי אין ווערטער פילאָטהעוס פּאָליטיש כעזשבן? פון קורס, דער מלכות פון גאָט זאָל האָבן אַ שטאַרק צענטראל מאַכט און השפּעה אין די אינטערנאַציאָנאַלע ארענע. אבער נישט קערד וועגן די פּאָליטיש סיטואַציע פון די פּסקאָוו מאָנק.

נאָך די רוסישע קהילה האט ינכעראַטיד די רעכט פון די ביזאַנטין פּאַטריאַרטשאַטע, עס איז:

1. איז געווארן זעלבשטענדיק, די מעטראָפּאָליטאַן האט ניט האָבן צו בויגן אַראָפּ צו קאָנסטאַנטינאָפּלע, ער איז געווען באשטימט פון די היגע קלער, און נישט פֿון די גריכן.
2. רוסיש ווירע איז געווען קענען צו חתונה דער פּרינץ אויף דעם טראָן און פאָדערן זייַן שוץ.

דער געדאַנק פון די דריט רוים איז פּרוווד דורך די מחבר פון די נבואה ביכער - די אַלטע טעסטאַמענט מעשיות פון די פיר קינגדאָמס פון די ערד און די פיר חיות. דער ערשטער - אַ פּייגאַן - אומגעקומען אין די טעג פון מצרים, אַססיריאַ, און אַלט אייראָפּע. די רגע מלכות - רעדאַגירן (אוראלט רוים), אין פאַקט דער ערשטער קריסטלעך; די דריט - ביזאַנטיום. פערט - די ערד - זיין די לעצטע, ווי עס וועט צעשטערן די אַנטיטשריסט זיך און דערקלערן אַז דער סוף פון דער וועלט.

די אַרטיקלען פון די מאָנק איז געווען מער מורא פון דער אַפּאָקאַליפּסע ווי שטאָלץ אין די העכערונג פון די רוסישע קהילה. אויב מאָסקווע וועט ייַנבראָך און פאַלן, ניט נאָר קריסטנטום - עס וועט זיין דער סוף פון מענטשהייַט. דעריבער די פּרינץ, וועמען רוסיש מעטראָפּאָליטאַן געזאלבט, געמיינט צו באַשיצן די אמת אמונה פון מוסלימס ינפידעלס און הערעסי, כולל קאַטהאָליסיסם.

ווי צו נעמען די וואָרט פילאָטהעוס אין געזעלשאַפט?

אין קאַנטראַסט צו די פּעסימיסטיש מחבר, די רוסישע קלער האָבן ידענטיפיעד די positive זייַט פון די באַגריף: די שטאָלץ און גרויסקייט. דריט רוים - דעם איז דער זייַל פון דער גאנצער פון קריסטנטום. עס איז ניט חידוש אַז אַרויף צו נייקאַן ס רעפאָרמס אין די מעשיות און משלים אין אַלע וועגן רעטאָלד מאָנאַכאָוואָ רייד:

1. נאָווגאָראָד "דער טייל פון די ווייַס קאָוול" (1600) זאגט אַז אין די אור אַלטע צייטן קאָנסטאַנטין וועליקי געגעבן די מעטראָפּאָליטאַן סילוועסטער היטל - אַ סימבאָל פון הויך יקליזיאַסטיקאַל ריי. רוסיש טשורטשמאַן ימבעראַסט און האט ניט אָננעמען די טאַלאַנט, אָבער די רעליק דורך נאָווגאָראָד האט זיך אומגעקערט צו מאָסקווע, ווו עס רייטלי גענומען די נייַ ווירע.
2. די משל פון די קרוין פון מאָנאָמאַך: ווי צו רוסלאַנד זענען ניט רעליגיעז און וועלטלעך רויאַל ריגייליאַ, וואָס דורכגעגאנגען לאַוופוללי געזאלבט פון גאָט - דער ערשטער צאַר איוואן די שרעקלעך.

טראָץ דער פאַקט אַז עס איז געווען אַ שווער צייַט וניפיקאַטיאָן פון רוסישע לענדער זיך אַ וניפיעד רוסיש שטאַט, ינ ערגעצ ניט אין דער באַאַמטער דאקומענטן, דער באַגריף פון דער דריטער רוים טוט נישט געזונט. מעגלעך אויף דער באזע פון די אויבן, צו פאַרענדיקן אַז דער געדאַנק איז געווען מאָדערן צווישן די קלער, וואס דעפענדעד די זעלבסטשטענדיקייַט פון די קהילה, זייַן פּריווילאַדזשאַז. א זייער לאַנג צייַט , דעם טעאָריע האט ניט פּאָליטיש באַטייַט.

דריט רוים און נייקאַן

דער אָריגינעל געזונט פילאָטהעוס איז געווען אַ פּראָטעסט ניט בלויז קעגן מוסלימס, אָבער קעגן הערעסי. עס איז פֿאַרשטאַנען ווי אַ וויסנשאַפֿט, און קיין ינאָווויישאַנז. נייקאַן רעפאָרם צו פאַרייניקן די רעליגיעז רייץ איז געווען אויך אַ אָפּפאָר פון מסורה. נייקאַן סופּפּאָרטערס האַבאַקקוק באמערקט ווי די אַנטיטשריסט - די פערט חיה, וואָס וועט צעשטערן די לעצטע ראָמייסקוי מלכות.

Officially פילאָטהעוס סקריפּטשערז און אַלע די אגדות און משלים, וואָס זענען גלייַך אָדער מינאַצאַד שפּיציק צו די טעאָריע פון די פּסקאָוו מאָנק זענען באַנד ווייַל זיי פּרוווד די לידזשיטאַמאַסי פון די אַלטע בעליעווערס 'כּללים. די דיססענטערס האָבן גענומען דעם געדאַנק מיט אים צו סיבעריאַ און ווייַט מאַנאַסטעריז. ביז איצט, קאָנסערוואַטיוועס גלויבן אַז די דריט רוים - דעם איז אַן אַלט אָט מאָסקווע קירך אַז יגזיסס ביז זיי זענען לעבעדיק - איר אמת און בלויז טרעגערס.

וואָס געשען ווייַטער?

עס געווען וועגן דער באַגריף פון דער דריטער רוים און די קהילה האט פֿאַרגעסן, און די פּאָליטיש עליט. אבער אין די רגע האַלב פון די קסיקס יאָרהונדערט עס איז געווען געגעבן אַ נייַ געבורט. אין קשר מיט די פאַרלייגן פון די פּאַטריאַרטשאַל טראן אין רוסלאַנד און אַז די רוסישע מענטשן ערדזשאַנטלי דארף אַ וניפיינג געדאַנק, פילאָטהעוס אותיות זענען ארויס. עס איז געווארן בנימצא טעאָריע: "מאָסקווע - דער דריט רוים", די עסאַנס פון וואָס האט געביטן ביסל: קיין דערמאָנען פון הערעסי האט שוין אַוועקגענומען, געלאזן בלויז אַ וואָרט וועגן מוסלימס.

רוסיש פילאָסאָף וולאדימיר יקאָנניקאָוו איז געווען פּראָפּאָסעד ינטערפּריטיישאַן, סטרענגטאַנז קייסעריש פּראַטענשאַנז און ידעאָלאָגיע פון רוסלאַנד: מאָסקווע נאָך די פאַלן פון ביזאַנטיום גענומען זייַן ריגהטפול אָרט אין אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען, עס איז - דער גואל פון קריסטנטום און מענטשהייַט, ווייַל פון די "פערט רוים וועט ניט." דאס איז זייַן היסטארישע ראָלע, זייַן מיסיע, אויף דעם יקער, עס האט די רעכט צו זיין אַ וועלט מלוכה.

סאַבסאַקוואַנט טראַנספאָרמאַציע טעאָריע

פון אַז מאָמענט די דריט רוים גערופֿן רוסלאַנד ווי אַ באַסטשאַן פון מענטשהייַט, אַטטריבוטינג איר גרויס מיסיע. ספּעציעל צו שטארקן דעם געדאַנק און פּרובירן סלאַוואָפילעס פּאַנסלאַוויניסטי. סאָלאָוויעוו, למשל, געגלויבט אַז רוסלאַנד האט אַ שליסל ראָלע אין די וניפיקאַטיאָן פון מזרח און מערב, פון אַלע קריסטן אונטער די אָספּיסיז פון די רוסישע ארטאדאקס קהילה. היסטאריקער איוואן קיריללאָוו געשריבן אַז די טעאָריע פון מאָסקווע ווי די דריט רוים, דאָס איז די רוסישע געדאַנק פון נאציאנאלע זיך-פעסטקייַט, זיך-באוווסטזיין, וואָס די מדינה לאַקקעד אַלע דעם מאָל. ארטאדאקס קריסטן זאָל ניט בלויז פאַרייניקן אַלע די פראַטערנאַל פֿעלקער, אָבער אויך שלאָגן די מוסלים אָטטאָמאַן Empire, אַז עס איז נישט קעגן ערשטער. בעשאַס די באַפרייַונג מלחמה אין די באַלקאַנס געדאנקען געווארן גאָר פאָלקס צווישן די מענטשן.

זינט דעמאָלט דער וואָרט פילאָטהעוס לעסאָף געווארן פּאָליטיש, זענען רוחניות און עקקלעסיאַל באַטייַט איז געווען יקספּעלד.

אין סאָוויעט צייטן,

די טעאָריע האט שוין ינטערפּראַטאַד אין פאַרשידענע וועגן בעשאַס די פאָרמירונג פון די סאָוויעט שטאַט, אָבער מיט די אַדווענט פון סטאַלין זענען געלערנט, געלערנט די קראַניקאַלז און אגדות. עס האט שוין פּראָווען אַז דער באַגריף ראָמייסקוי קינגדאָמס שייך נאָר צו רוחניות ענינים.

דאס איז פאַרשטיייק. די גרויס סאָוויעט שטאַט האט נישט דאַרפֿן די אנדערע טיריז, אין דערצו צו דער נצחון פון קאָמוניזם איבער די וועלט צו מיטינג ארומיקע אומות. און די רעליגיע איז געווען באַנד. טאַלעס פון די פּסקאָוו מאָנק אַפֿילו זענען אַוועקגענומען פון די לערנביכער.

הייַנט

די סאוועטן פארבאנד קאַלאַפּסט, די מענטשן האט זיך אויסגעדרייט צו גאָט און אנגעהויבן ווידער צו קוקן אין זייַן געשיכטע הינץ בייַ די רוסישע וועג. אַלע פאָרשונג און אויסגאבעס האָבן שוין רעזערעקטיד פון פילאָטהעוס צו בערדיאַעוו און סאָלאָוויאָוו, יקספּליינינג וואָס מאָסקווע - דער דריט רוים. אין אַלע די געשיכטע ביכער ווי אַ פּאָליטיש טעאָריע געגאנגען אַז זינט מאָדערן מאל געוויזן די רוסישע מענטשן אין די רעכט ריכטונג פון אַנטוויקלונג. נאַטיאָנאַליסץ אַמאָל ווידער גערעדט וועגן די רוסישע מיסיע אין וועלט געשיכטע.

רעליגיע הייַנט איז צעשיידט פון די מענטשן, אָבער, דער ערשטער מענטש אין דער מדינה זענען אָפֿט אין דער קירך, באַקענענ אָרטהאָדאָקסי לעקציעס בייַ שולן און אוניווערסיטעטן, צו הערן צו די פּאַטריאַרטש, גענומען דיפּלאַמאַטיק סאַלושאַנז. ווי קענען איר זיין סאַפּרייזד אַז דער באַגריף פון דער דריטער רוים מערב פּאָליטיש סייאַנטיס אָפֿט דערקלערן דעם אָרט פון רוסלאַנד אין די אינטערנאַציאָנאַלע ארענע!

אַזוי פּאַנסלאַוויסם, באָלשעוויסם, סאָוויעט עקספּאַנסיאָניסם, רוסיש נאציאנאלע געדאַנק, די אמת דרך, די היסטארישן מיסיע - אַלע דעם דערקלערט דער באַגריף פון דער דריטער רוים, דיסקרייבד מאָנק פילאָפעעם אין 1523-1524 יאָרן. צי קלעריק געוואוסט, אז זיין ווערטער וועט געפֿינען אַ ברייט אַפּלאַקיישאַן? אויב איר ונטערזוכן די קאָנטעקסט פון די (פול פון אַרטיקלען ריקאָרדינג), און די היסטארישע סיטואַציע, מיר קענען זען אַז די גרויס פּאָליטיש כיו אין טעאָריע עס. בלויז אַ רעליגיעז, אַפּאַקאַליפּטיק, מורא פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון די קירך און די מאַכט פון די רוסישע קהילה. אָבער, פֿאַר עטלעכע סענטשעריז פילאָטהעוס וואָרט נאָך מערסאַלאַסלי יקספּלויטאַד דורך די וואס וואָלט נוץ פון פאַרשידענע באַהאַנדלונג, און קונה אן אנדער טייַטש. ווי זאָל הייַנט פֿאַרשטיין די "מאָסקווע - דער דריט רוים"? ווי אַלעמען אַנדערש אויף די היסטארישע געדאנקען, יעדער מוזן ינדיפּענדאַנטלי באַשליסן צי עס איז געהאלטן אַ פּראָדוקט פון די צייַט, אָדער צו דערקלערן די טעאָריע פון די מאָדערן שטאַט פון ענינים.