דער עמעס פּראָבלעם

לויט צו דער באַגריף פון דיאַלעקטיק מאַטעריאַליסם מענטש וויסן אַז איז קונה ווי אַ רעזולטאַט פון אַבסטראַקט טראכטן, לעבעדיק קאַנטאַמפּליישאַן און טעסטעד אין פיר, זיי זענען פאַרלאָזלעך. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די גרונט באַגריף פון אמת צו באַטראַכטן פאַרשידן פילאָסאָפערס. אָבער, נאָר דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם קען צושטעלן אָביעקטיוו טערעץ פֿאַר די רילייאַבילאַטי פון דעם וויסן.

די פּראָבלעם פון אמת אין וויסנשאַפֿט איז געזען אויף ביידע זייטן.

ערשטער, עס איז נייטיק צו פאַרלייגן צי עס יגזיסץ. אין אנדערע ווערטער, צי עס איז צופרידן אין די מענטשלעך מיינונג, וואָס טוט ניט אָפענגען אויף די מענטש.

אויב עס נעמט אָרט, אין דעם פאַל צי עס איז אין די פּרעזענטירונג לבֿנה פון אָביעקטיוו אמת?! אין אנדערע ווערטער, צי עס כּולל אַבסאָלוט (לבֿנה) אויסדרוק אָדער פּאַסירן נאָר דערנענטערנ זיך, קאָרעוו אויסדרוק.

די פּראָבלעם פון אמת איז רעפלעקטעד אין די דאָקטערין פון די ידעאַליסץ. זיי גלויבן אַז מענטש וויסן איז אָפענגיק אויף די ונטערטעניק, די געדאַנק פון די אַבסאָלוט גייסט.

לעמאָשל, פֿאַר יידיאַליסטיק מאַטשיסט פליגל פּראָבלעם אמת רידוסט צו ידעאָלאָגיע און אָרגאַנייזינג פאָרעם פון מענטש דערפאַרונג. אזוי, אַבדזשעקטיוולי לידז צו די "גילטיקייַט". אין דעם פאַל, די פּראָבלעם פון אמת איז אַז עס קענען ניט זיין אָביעקטיוו און זעלבשטענדיק פון מענטשהייַט. איר קענען נעמען און עטלעכע רעליגיעז דאָקטערין צו דעם באַגריף. מאַטשיסץ בלערז די ליניע צווישן רעליגיעזע און SCIENTIFIC דאָגמאַ, זינט דער ערשטער און הייַנט קענען שפּילן ווי "אידעישע Forms".

פּראַגמאַטיסץ אַרגיוד אין די גייסט פון די מאַטשיאַנס. פֿאַר פּראַגמאַטיסץ אמת עס איז אַלע "נוצלעך פֿאַר פּראַקטיש צוועקן."

עס זענען אָביעקטיוו געזעצן פון געדאַנק, געזעלשאַפט און נאַטור. לויט צו דער באַגריף פון מאָדערן וויסנשאַפֿט פידעיסם טוט נישט פאָדערן צו אָביעקטיוו אמת. אבער, עס איז קיין דערקענונג פון די רגע ווי דער ערשטער. אזוי, דער SCIENTIFIC וועלט מיינונג איז ענג שייך צו די אָביעקטיוו אמת. ווי אַ רעזולטאַט, עס חרובֿ יידיאַליסטיק וואָרלדוויעוו.

די פּראָבלעם איז סאַלווד אמת דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם. דעם גאַנג, רעקאַגנייזינג די "אָביעקטיוו", ינדיקייץ פּאַרטיייש, גראַדזשואַל זייַן וויסן. אין יעדער צייַט פון געשיכטע וויסן איז באגרענעצט. אָבער, די געמארקן זענען קאָרעוו און כּמעט כּסדר עקסטענדעד אין לויט מיט די SCIENTIFIC און טעכניש דערגרייכונגען. רעכט צו דער פאַקט אַז די אַנטוויקלונג פון וויסן - אַ קעסיידערדיק פּראָצעס, און אַז מענטש וויסן איז דערענדיקט, דערענדיקט און קאָרעוו.

אזוי, דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם אנערקענט די רעלאַטיוויטי פון אמת, אָבער בלויז אין דעם זינען פון ינקאָמפּלעטענעסס פון וויסן אין אַ באַזונדער געגנט אין אַ באַזונדער מאָמענט. רעלאַטיוויטי איז רעכט דער הויפּט אייביק און אָנ אַ סאָף טוישן און אַנטוויקלונג אין דער וועלט. אין דער זעלביקער צייַט אַנטוויקלען און דיפּאַן מענטשלעך וויסן וועגן די וועלט.

טראכטן מענטש טויגעוודיק פון געבן אַבסאָלוט אמת. צו עס לידז צו דערקענען די עקזיסטענץ פון דער וועלט. אַבסאָלוט וויסן פאָרשטעלן אין אַלע ססיענסעס. ווי ווייַט ווי מענטשלעך וויסן איז אָביעקטיוו, אַזוי עס איז "אַבסאָלוט קערל."

לויט צו דער ריכטונג פון דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם עס איז קיין אַבסטראַקט אמת. עס איז שטענדיק באַטאָנען.

קאָרעוו און אַבסאָלוט אמת - די צוויי קאַמפּאָונאַנץ פון די אָביעקטיוו אמת. זיי אַנדערש אין גראַד פון אַקיעראַסי, קאַמפּליטנאַס. יעדער פּאַרטאַקאַל פאָרשטעלן אָביעקטיוו אַבסאָלוט. אין דעם פאַל, די אַבסאָלוט סאַכאַקל פון די פּלוראַליטעט פון קאָרעוו, וואָס אָפּענס קעסיידער דעוועלאָפּינג טעכנאָלאָגיע און וויסנשאַפֿט. די לימאַץ פון וויסן זענען יקספּאַנדינג דאַנק צו נייַ דיסקאַוועריז.

עס נעמט אָרט כּסדר אַפּדייטינג, קאַמפּלישאַן פון אמת. אזוי, עס איז אַלע די מער אמת, און גאָר רעפלעקץ די עסאַנס פון די Infinite מאַטעריאַל וועלט.