די ראָלע פון מלחמה אין דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום". די בילד פון די מלחמה אין דער ראָמאַן ליין טאָלסטוי ס "מלחמה און שלום"

דער געדאַנק פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" דורך טאָלסטוי ימערדזשד ווי פרי ווי 1856. שאַפֿן אַרבעט 1863-1869.

קאָנפראָנטינג נאַפּאָלעאָן אין 1812 - די הויפּט געשעעניש פון די געשיכטע פון די פרי 19 יאָרהונדערט. די ראָלע פון מלחמה אין דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" איז געווען זייער וויכטיק. פילאָסאָפיקאַל געדאַנק לוואַ טאָלסטאָגאָ איז געווען ימבאַדיד לאַרגעלי רעכט צו זייַן בילד. דער זאַץ פון די ראָמאַן מלחמה אַקיאַפּייז אַ צענטראל אָרט. טאָלסטוי לעוו ניקאָלאַעוויטש קאַנעקץ די גורל פון רובֿ פון זייַן אותיות איז געווען מיט איר. די מלחמה אנגעהויבן אין זייער Biography באַשטימענדיק בינע, די הויך פונט פון רוחניות אַנטוויקלונג. אבער עס איז ניט בלויז די קלימאַקס פון אַלע די געשיכטע שורות אַרבעט, אָבער אויך די היסטארישע געשיכטע, וואָס גילוי די גורל פון די מענטשן פון אונדזער לאַנד. די ראָלע פון מלחמה אין דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל.

מלחמה - פּרובירן, געטראגן אויס ניט דורך די כּללים

עס האט ווערן אַ אַרויסרופן פֿאַר רוסישע געזעלשאַפט. לוואָם ניקאָלאַעוויטשעם פּאַטריאָטיק מלחמה איז געקוקט ווי אַ לעבעדיק דערפאַרונג וונעסאָסלאָוונאָגאָ אחדות פון מענטשן. עס איז געווען אויף דער וואָג פון אַ לאַנד אויף די גראָונדס פון ציבור אינטערעס. די ינטערפּריטיישאַן איז אַ נאציאנאלע שרייַבער פון די מלחמה פון 1812. עס אנגעהויבן מיט אַ פייַער צייַט אין סמאָלענסק שטאָט און אונטער קיין מסורה פון פרייַערדיק מלחמות זענען נישט פּאַסיק, ווי אנגעוויזן דורך טאָלסטוי לעוו ניקאָלאַעוויטש. די ברענען פון Villages און שטעטלעך, די צוריקציענ זיך נאָך סך באַטאַלז, די ברענען פון מאָסקווע, באָראָדין קלאַפּ, קאַטשינג לוטערז, גערילאַ מלחמה, פּערעימקאַ אַריבערפירן - עס איז געווען אַ קלאָר אָפּפאָר פון די כּללים. פון דער פּאָליטיש שפּיל ווייל פּלייַעד אין אייראָפּע זענען געווען נאַפּאָלעאָן און אלכסנדר איך, די מלחמה צווישן רוסלאַנד און France עס האט ווערן אַ פאָלקס, די אַוטקאַם פון וואָס דער גורל פון דער מדינה דעפּענדעד. העכער מיליטעריש אויטאריטעטן אין דער זעלביקער צייַט איז געווען ניט געקענט צו מאָניטאָר די סטאַטוס פון טיילן: זייַן דיספּאַזישאַנז און אָרדערס טאָן ניט שטימען צו די פאַקטיש שטאַט פון ענינים און נישט געטאן.

די פּאַראַדאָקס פון דער מלחמה און די היסטארישע מוסטער

די הויפּט פּאַראַדאָקס פון דער מלחמה, טאָלסטוי האָט געזען, אַז נאַפּאָלעאָן ס אַרמיי, ווינינג כּמעט יעדער שלאַכט, אין די סוף פאַרפאַלן די קאַמפּיין קאַלאַפּסט אָן באַטייַטיק טעטיקייט דורך די רוסישע אַרמיי. דער אינהאלט פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" ווייזט אַז די באַזיגן פון די פראנצויזיש - די מאַניפעסטאַטיאָן פון די געזעצן פון געשיכטע. כאָטש אין ערשטער בליק עס זאל ינסטיל דער געדאַנק אַז וואָס געשען איז יראַשאַנאַל.

די ראָלע פון דער קאמף פון באָראָדינאָ

פילע עפּיסאָודז פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" באשרייבט אין דעטאַל די מיליטעריש אַפּעריישאַנז. אזוי טאָלסטוי איז טריינג צו ריקריייט כיסטאָריקלי אמת בילד. איינער פון די מערסט וויכטיק עפּיסאָודז פון דער צווייטער וועלט מלחמה - איז, פון קורס, דער שלאַכט פון באָראָדינאָ. עס האט ניט מאַכן חוש אָדער צו רוסיש אָדער צו די פראנצויזיש אין טערמינען פון סטראַטעגיע. טאָלסטוי, אַרגיוינג אַז זייַן אייגן שטעלע, שרייבט אַז באַלדיק רעזולטאַט איז געווען צו זיין און עס איז געווען פֿאַר די מענטשן פון אונדזער לאַנד אַז רוסלאַנד דיינדזשעראַסלי נאָענט צו מאָסקווע ס טויט. די פראנצויזיש כּמעט חרובֿ זייַן גאנצע אַרמיי. טאָלסטוי עמפאַסיזעס אַז נאַפּאָלעאָן און קוטוזאָוו, גענומען און געבן די שלאַכט פון באָראָדינאָ, געקומען טעמפּ און ינוואַלאַנטעראַלי, סאַבמיטינג אין דער זעלביקער היסטארישע נייטיקייַט. די קאַנסאַקוואַנס פון דעם שלאַכט איז געווען די וואַנטאָן פלי פון מאָסקווע ינוויידערז, די צוריקקומען פון די סמאָלענסק וועג, די טויט פון נאַפּאָלעאָן ס ינוואַזיע פון France און די פֿינף הונדערט טאַוזאַנדט, צו וואָס ביי באָראָדינאָ איז געווען ערשטער ימפּאָוזד דער האַנט פֿון די פייַנט, די סטראָנגעסט גייסט. די שלאַכט איז אַזוי, אַפֿילו כאָטש עס האט ניט געמאכט קיין זינען פון די סטאַנדפּוינט פון מיליטעריש סטראַטעגיע, איז געווען אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די ינעקסאָראַבלע געזעצן פון געשיכטע. עס איז געווען באַשערט.

געלאזן מאָסקווע

געלאזן די רעזידאַנץ פון מאָסקווע - אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון פּאַטריאָטיסם פון אונדזער יונגערמאַן בירגערס. דעם געשעעניש, לויט צו טאָלסטוי איז מער וויכטיק ווי די צוריקציענ זיך פון מאָסקווע, די רוסישע טרופּס. דאס איז געוויזן דורך די ציבור אַקט פון בירגערלעך באוווסטזיין. רעסידענץ ניט וואַנינג צו זיין קאַנטראָולד דורך די קאַנגקערער, זענען גרייט צו מאַכן קיין קרבן. אין אַלע די שטעט פון רוסלאַנד, און ניט נאָר אין מאָסקווע, מען לינקס זייער האָמעס, געברענט די שטאָט, דיסטרויינג זייער אייגן פאַרמאָג. נאַפּאָלעאָן ס אַרמיי איז געווען פאַסעד מיט דעם דערשיינונג בלויז אין אונדזער מדינה. רעסידענץ פון אנדערע קאַנגקערד שטעט אין אַלע אנדערע לענדער נאָר סטייד אונטער די מאַכט פון נאַפּאָלעאָן, אין דער זעלביקער צייַט איז אַפֿילו אַ אָפּטראָג קאַנגקערערז.

וואָס טאָן רעזידאַנץ באַשלאָסן צו לאָזן מאָסקווע?

לעאָ אונטערגעשטראכן אַז מאָסקווע באַפעלקערונג פון דער הויפּטשטאָט לינקס ספּאַנטייניאַסלי. לאַנדיש שטאָלץ מאָוטאַווייטאַד מענטשן, אלא ווי ראָסטאָפּטשין און זיין פּאַטריאָטיש "טשיפּס." די זייער ערשטער לינקס דער הויפּטשטאָט געבילדעט, רייַך מענטשן, וואס געוואוסט זייער גוט אַז בערלין און ווין איז געבליבן בעשאָלעם, און אַז די רעזידאַנץ בעשאַס די פאַך פון די שטאָט דורך נאַפּאָלעאָן אויסגעגעבן אַ שפּאַס צייַט מיט די פראנצויזיש, וואס ליב געהאט בשעת רוסיש מענטשן און פון קורס, ווייבער. זיי קען נישט טאָן אַנדערש, ווייַל עס טוט נישט עקסיסטירן פֿאַר אונדזער קאַמפּייטריאַץ קשיא פון ווי שלעכט אָדער גוט וועט אין מאָסקווע אונטער די קאָנטראָל פון די פראנצויזיש. עס איז געווען אוממעגלעך צו זיין אין דער מאַכט פון נאַפּאָלעאָן. עס איז געווען נאָר אַנאַקסעפּטאַבאַל.

פֿעיִקייטן פון די גערילאַ באַוועגונג

אַ וויכטיק שטריך פון די מלחמה מיט נאַפּאָלעאָן איז געווען אַ גרויס-וואָג גערילאַ באַוועגונג. זיין לעוו טאָלסטוי קאַללס "אַ קלוב פון מענטשן ס מלחמה." פייַנט לאַנד שלאָגן אומוויסיק, ווי אַ מעשוגן הונט בייַסן צו טויט זאַבעגלויו הונט (פאַרגלייַך פון לעאָ טאָלסטוי). מענטשן חרובֿ שטיקלעכווייַז גרויס אַרמיי. טאָלסטוי געשריבן וועגן דער עקזיסטענץ פון פאַרשידענע "פּאַרטיעס" (גערילאַ גרופּעס) וועמענס פּיאַטע ציל - יקספּאַלשאַן פון די רוסישע לאַנד די פראנצויזיש.

אָן טראכטן וועגן די "קורס פון געשעפט", פּאַרטיסאַפּאַנץ ינטויטיוולי מענטשן ס מלחמה האָבן געטאן אַזוי ווי אַ היסטארישע נייטיקייַט פּראַמפּטיד. דער אמת אָביעקטיוו פּערסוד דורך גערילאַ גרופּעס, איז געווען ניט צו גאָר צעשטערן די פייַנט אַרמיי אָדער כאַפּן נאַפּאָלעאָן. בלויז ווי אַ פיגמענט פון כיסטאָריאַנז וואס לערנען די אותיות פון די גענעראַלס און פּרינסעס, אויף מעלדעט, קאָממוניקווéס געשעענישן פון די צייַט, לויט צו טאָלסטוי, עס איז געווען אַ מלחמה. דער ציל פון "אָפן" איז געווען אַ אַרבעט פון יעדער פּאַטריאָט קלאָר - קלאָר פון די ינוואַזיע פון זייער לאַנד.

די פאַרהעלטעניש לוואַ ניקאָלאַעוויטשאַ טאָלסטאָגאָ מלחמה

טאָלסטוי, דזשוסטיפיינג דעם מענטשן 'ס מלחמה פון באַפרייַונג אין 1812, קאָנדעמנעד די מלחמה ווי אַזאַ. ער עסטאַמאַץ עס ווי פאַרקערט צו די גאנצע נאַטור פון מענטש, זייַן סיבה. קיין מלחמה איז אַ פאַרברעכן קעגן אַלע מענטשהייַט. אויף די ערעוו פון דער קאמף פון באָראָדינאָ אַנדריי באָלקאָנסקי ער איז געווען גרייט צו שטאַרבן פֿאַר זייער לאַנד, אָבער אין דער זעלביקער צייַט קאָנדעמנעד דער מלחמה, גלויביק אַז עס איז "דער רובֿ עקלדיק זאַך." דעם ומזיניק שחיטה. די ראָלע פון מלחמה אין דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" צו באַווייַזן עס.

די כאָרערז פון מלחמה

אין די בילד פון טאָלסטוי 1812 - אַ היסטארישן פּרובירן, וואָס רוסישע מענטשן שטאלץ געשטאנען. אבער, דאָס איז אין דער זעלביקער צייַט צאָרעס און צער, די כאָרערז פון די יקסטערמאַניישאַן פון מענטשן. מאָראַליש און פיזיש צאָרעס יקספּיריאַנסט דורך אַלע - און "גילטי" און "רעכט", און די ציוויל באַפעלקערונג און זעלנער. דורך דעם סוף פון דער מלחמה איז ניט אַקסאַדענטאַל נעקאָמע זילזולים און ריפּלייסט אין דער שפּריץ רוסיש שאָד און ביטול פֿאַר די defeated פייַנט. און דער גורל פון די אותיות רעפלעקטעד ינכיומיין נאַטור פון די געשעענישן פון אַז צייַט. Peter געשטארבן, און פּרינס אנדריי. צום סוף געבראכן די טויט פון די יאַנגגאַסט זון פון די קאָונטעסס ראָסטאָוואַ און אַקסעלערייטיד די פּטירע פון דעם גראף יליאַ אַנדרייעוויטש.

דאס איז די ראָלע פון מלחמה אין דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום". טאָלסטוי ווי אַ גרויס הומאַניסט, פון קורס, קען נישט זיין באגרענעצט צו די פּאַטריאָטיש ברען אין איר בילד. ער קאַנדעמז דער מלחמה, וואָס איז נאַטירלעך, אויב באַקאַנט מיט זייַן אנדערע אַרבעט. די הויפּט פֿעיִקייטן פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום" זענען כאַראַקטעריסטיש פון די אַרבעט פון דעם מחבר.