די סימבאַליזאַם אין די פּיינינגז דורך רוסישע קינסטלער

סימבאַליזאַם אין רוסלאַנד דיפפערס באטייטיק פון דעם גאַנג אין דער קונסט פון אנדערע European לענדער. ימערדזשד אין די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט, די רוסישע סימבאַליזאַם האט זייַן אייגן קעראַקטעריסטיקס אַז מאַכן עס רעקאַגנייזאַבאַל און יינציק. זייַן ימערדזשאַנס איז פֿאַרבונדן מיט דער טעטיקייט פון באקאנט פּובליסיסץ און דיכטערס - זי גיפּפּיוס, ד מערעזשקאָווסקי, ך בריוסאָוו. די סימבאַליזאַם אין זייער אַרבעט בפֿרט רעליגיעז-מיסטיש, קריסטלעך. אין אנדערע ווערטער, קאַמפּריכענשאַן סימבאָל איז דער אַקט פון געוואוסט גאָט. בוילעט טרעגערס פון דעם גאַנג קענען ווערן באטראכט סם סאָלאָוויעוו און FM דאָסטויעווסקי.

דער הויפּט ליטערארישע סימבאַליזאַם איז אַ אחדות פון געדאנקען, דער גענעראַל אָריענטירונג און טייַטש. סימבאַליזאַם אין געמעל קאַנטראַדיקטערי און אַמביגיואַס, און אין עטלעכע וועגן קומט אין אידעישע געראַנגל מיט די ליטערארישע יקער. די ענטפער צו די זוכן דוהאָווווניע שרייבערס איז אַ ריין אַרויסווייַזן פון ספּיריטשאַוואַלאַטי ( "זעאונג פון יונג בר", "די הערמיט", "פּראָסעעדינגס פון די סט סערגיוס" עם נעסטעראָוו) אויף אָוווערלי פּריטענשאַס שטעלונג - די געשפּעט און די גראָוטעסק ( "ספּרינג" טשאַגאַלל, "באַטהינג די רעד כאָרס "פּעטראָוו-וואָדקין, און אַזוי אויף).

די סימבאַליזאַם אין דעם געמעל איז געווען דער ערשטער צו נוצן די עם וורובעל. העל, טיף, איינער זאל זאָגן, די מאָסאַיק קונסט פון די גרויס הארן פון עפּאָס, מאָנומענטאַל. עס טשווסטווועציאַ סטירע צווישן די פאַקטיש סוויווע און די פאַנטאַזיע פון דער מחבר. זיין אַרבעט ייַנטונקען אונדז אין דער טקופע פון עפּאָס העלדן האָאַרי אַנטיקוויטי, וואָס אויס צו אונדז ווי עפּעס דרימלייק און פאַנטאַזיע.

א הויפּט בייַשפּיל פון ווי צו ווייַזן די סימבאַליזאַם אין דעם געמעל - באקאנט אַרבעט וורובעל ס "פּערל". Infinite אַלוועלט, טווינגקאַלינג פייע טאַינטוועננאָ און פּערל טאָנעס רעפלעקטעד אין אַ קליינטשיק פּעאַרלס. אָדער די אנדערע, ניט ווייניקער באַרימט, "סיטאַד שעד". רעכט צו דער קאָמפּאָסיטיאָנאַל טעקניקס, קוקן אין די בילד פון די כאַראַקטער געוויזן היפּנאָטיזינג און מעזמערייזינג, קאַסטינג אַ אַטמאָספער פון מורא און ינער ומבאַקוועמקייַט. אבער, טראָץ אַזאַ געמישט פעעלינגס פון עס איז אוממעגלעך צו קוקן אַוועק.

ווייַטער אַנטוויקלונג פון די סימבאַליזאַם אין דעם געמעל איז געווען רעכט צו שעפעריש פאַרבאַנד פון קינסטלער גערופֿן "די בלו רויז". די מערסט באַוווסט רעפּריזענאַטיוו פון דעם גרופּע איז געווען בשלום באָריסאָוו-מוסאַטאָוו. צייַט פון שעפֿערישקייט פון די קינסטלער קאָוינסיידז מיט די דרייַ פון דעם יאָרהונדערט, וואָס איז געווען רעפלעקטעד אין זיין שטייגער פון שרייבן. ריינדזשינג פון ימפּרעססיאָניסטיק סקעטשאַז, ער ביסלעכווייַז געקומען צו אַ נייַ נוסח פון פּיינינגז, מיוראַלז, ארגאניש טראַנסמיטינג ימאַדזשרי, וואָס איז פול פון די סימבאַליזאַם אין דעם געמעל. די באַרימט ווערק "טאַפּעסטרי" מיינט אין ערשטער בליק, אַ פּראָסט און טוט נישט אַרייַנציען די פּלאַנעווען פּאַשטעס. אָבער, די שטייגער אין וואָס די צוויי טשאַטינג ווייבער, פאַרבאָרגן יממעאַסוראַבלע טיפקייַט געוויזן. די צוקוקער איז טראַנספעררעד צו אַ ספּעציעל שטאַרקייַט פון דעם זאַץ. עס איז אַ געפיל אַז "טאַפּעסטרי" כיידז די מיסטעריעז העכסט ווייל און וואונדער פון עפּעס אומבאַקאַנט.

איבער צייַט, די סימבאָליסט פּיינערז פאַרייניקט אַרום דער זשורנאַל "וועלט פון קונסט". די אויסגעדרייט פונט אין דער געשיכטע פון די שטאַט ווי עס איז געווען פּרעדיקטעד אין די גייסט פון סימבאַליזאַם, און שפּעטער טראַנסמיטטעד און קאָנסעפּטואַליזעד אין געמעל קינסטלער. אין פּאָסטן-רעוואלוציאנער צייַט טעקניקס פון דעם נוסח זענען אַ קיילע פון אויסדרוק פון אַ נייַ טקופע: "ניו פּלאַנעט" קיי עף יואָן, "באָלשעוויק" בי עם קוסטאָדיעוואַ, אאז"ו ו