די הויפּט פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין און זייַן סטרוקטור

ביי די הויזגעזינד מדרגה זענען אָפֿט צעמישט קאַנסעפּס פון "באוווסטזיין" און "גייַסט". אָבער, דער ערשטער טערמין אויף די ווערט שוין רגע. פּסיכיש קאַמפּאָוזד פון אַזאַ רוחניות קאַמפּאָונאַנץ ווי באַוווסטזיניק און פאַרכאַלעשט, וואָס זענען מולטידימענסיאָנאַל און זענען אין קעסיידערדיק ינטעראַקשאַן. פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין, בפֿרט קאַגניטיוו. פֿאַר דעם סיבה, פילע מאָדערן ריסערטשערז באַווייַזן אַ באַטייַטיק ראָלע און די קאָמפּלעקס שייכות פון קאַגניטיוו, עמאָציאָנעל און וואָליטיאָנאַל (מאָוטאַוויישאַנאַל) Forms פון טעטיקייט פון באוווסטזיין. אבער אין די ינער וועלט פון מענטש, עס איז אויך די מדרגה פון די פאַרכאַלעשט אָדער סאַבקאַנשאַס, ווירקן קאַגניטיוו פאָרשטעלונג טראכטן.

די לאַדזשיקאַל ביניען און פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין און קאַגניטיוו אַקטיוויטעטן צונויפשטעלנ זיך פון די לעוועלס: אַ שפּירעוודיק (סענסערי), אַבסטראַקט (גייַסטיק) און ינטואַטיוו. אויף זיי עס זענען בילדער וואָס זענען אויסגעדריקט אין פעעלינגס און קאַנסעפּס. זיי קאַנסטאַטוט אַ סאַבסטאַנטיוו און מעאַנינגפול יסוד פון טראכטן. צוזאַמען מיט אַזאַ קאַגניטיוו אַבילאַטיז פון מענטש, ווי זכּרון און אכטונג, קאַנסעפּטשואַל טראכטן, וואָס plays אַ שליסל ראָלע אין מענטשלעך וויסן איז צוגעשטעלט דורך אַ ינטעליגענט און ינפאָרמעד כאַראַקטער.

קאָמפּלעקס און גאַנץ קימאַט יקספּלאָרד זענען די פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין, ווי די כושיק און עמאָציאָנעל. אין פֿילאָסאָפֿיע, עס זענען געווען פילע אַטטעמפּץ צו קלאַסיפיצירן אַ טיפּאָלאָגי פון עמאָציע און הויכפּונקט זייער ביניען, אָבער גאָרניט פון זיי קענען ווערן באטראכט אַ הצלחה. ווען אַ כייפעץ איז רעפלעקטעד אין די מענטשלעך מערקונג, עס נעמט די פאָרעם פון סייקאַלאַדזשיקאַל דערפאַרונג, יקסייטמאַנט, מיר זענען גערעדט וועגן ימאָושאַנז. דורך די עמאָציאָנעל קויל פון באוווסטזיין איז אויך שכייניש און כושיק (צער און פרייד, האַס און ליבע) און אַפפעקטיווע (כּעס, מורא, פרוסטראַטיאָן).

פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין אין די מאָוטאַוויישאַנאַל און וואָליטיאָנאַל קויל זענען דילינג מיט אַ פאַרשיידנקייַט פון מאָטיוואַטיאָנס, אינטערעסן, דאַרף און אַספּעריישאַנז פון די ונטערטעניק, און זענען פֿאַרבונדן מיט אַבילאַטיז און פֿעיִקייטן פון די לעצט דערגרייכן צילן. אבער איין פון די הויפּט פֿעיִקייטן פון די אַקטיוויטעטן פון דער מענטש מיינונג איז צו קאָנטראָלירן דעם קויל פון געדאַנק. דעריבער, די מערסט וויכטיק טייל פון באוווסטזיין איז זיך-באוווסטזיין. עס פאָקוסעס אויף די אַנאַליסיס, שכל און אַססעססמענט פון מענטשן ס אייגן אינטערעסן, וויסן, אידעאלן, געדאנקען און וואַלועס. ניצן זיך איינגעזען מענטש באַציונג צו וואָס עס רעפּראַזענץ.

זיך-וויסיקייַט איז ענג שייך צו אָפּשפּיגלונג, אַז איז, דער פּרינציפּ פון טראכטן, דורך וואָס אַ מענטש איז אַווער פון זייער אייגן אַנאַליזעס און Forms פון טעטיקייט. אָפּשפּיגלונג plays אַ פֿונקציע פון באוווסטזיין, וואָס געווען דירעקץ דעם טייל פון די גייַסט אויף זיך, צו פאַרטראַכטנ זיך אויף די טראכטן, עמאָציאָנעל און אנדערע ינערלעך שטאַט. אין דעם פאַל, די ונטערטעניק מאכט זיך ווי אַ טראכטן און סענטיענט ווייל, די כייפעץ פון קאַגניטיוו טעטיקייט. דעם קוואַליטעט פון די מענטשלעך וועג פון לעבן אַלאַוז אים צו געפינען זייַן אָרט אין דער וועלט.

פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין אין פֿילאָסאָפֿיע אין די לעצטע יאָרן זענען טאָכיק פּראָבלעמס פון די פאַרכאַלעשט. די לעצטע שטאַפּל פון עקזיסטענץ הייַנט אנערקענט אַלע די SCIENTIFIC קהל. עס איז די טאָוטאַלאַטי פון גייַסטיק דערשיינונגען און טנאָים אַז זענען אַרויס פון גלייַך. די קאַמפּלעקסיטי פון די אַנאַליסיס פון דעם דערשיינונג ליגט אין דעם פאַקט אַז עטלעכע פון די דערשיינונגען פון דעם מין שטיי אויף אין דער מדרגה פון די פאַרכאַלעשט, און דעריבער מאַך אויף צו דער באַוווסטזיניק מדרגה, ינפלוענסינג עס, און עטלעכע - אויף די פאַרקערט.

די פֿרוכטן פֿון דעם השפּעה איז אַנדערש. אויף דעם איין האַנט, די עקזיסטענץ פון פאַרכאַלעשט ראַדוסאַז די מאַסע אויף די מעאַנינגפול אַספּעקט פון דער פּסיכיק, און אויף די אנדערע - ווייזט עטלעכע פון די שטאַט אונטער די קאָנטראָל פון סיבה. ססיענטיסץ, פילאָסאָפערס און סייקאַלאַדזשאַסס האָבן ניט ריטשט אַ העסקעמ-קולעם וועגן וואָס איז די פאַרהעלטעניש פון די באַוווסטזיניק און פאַרכאַלעשט אין די מענטשלעך פּסיכיק, און ווי זיך-גענוג מיט רעספּעקט צו יעדער אנדערער זיי זענען.