גיהנום - ווו איז עס? גיהנום און די מלאכים פון גענעם

יא, ברען עס צו גענעם! כעליש אַרבעט פון אַרבעט. גענעמדיק היץ. די דורכפאַל פון עס אַלע צו גענעם! די וואָרט "גענעם" האט לאַנג שוין וואָכעדיק און מענטשן ניצן עס, טוט ניט פאַרטראַכטנ זיך דער אמת טייַטש פון דעם טערמין. קיין איינער, רעפעררינג צו די גענעמדיק היץ, קענען נישט ימאַדזשאַן בוילערז מיט בוילינג שוועבל. כעליש אַרבעט פון אַרבעט - דעם איז ניט די פאָאַמי גענעם, מיד ווייווינג פּיטטשפאָרקס. אבער גענעם - עס איז דזשאַסלינג אין די קאַמיש שעה, די סקאַנדאַל אין די פּלאַנירונג באַגעגעניש און אַ טומלדיק קריגערייַ מיט שכנים. פֿאַר די מערהייַט פון זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס די וואָרט - נאָר אַ פיגור פון רייד, אַ אַזוי צו זאָגן: אַ באַקאַנט גענוג אַז עס האט נישט אַפֿילו באַמערקן. פון אַ פּלאַץ פון אייביק מאַטערן פּאַסטשומאַס גענעם האט זיך אויסגעדרייט אין אַ מינינגלאַס אַבסטראַקציע, אַ געמעל פֿאַר די פֿאָלקלאָר זאַמלונג.

די עוואָלוציע פון דעם באַגריף פון נעקאָמע

עס איז שווער הייַנט צו געפֿינען עמעצער וואס וואָלט ווערן באטראכט די פּראַבאַבאַל עקזיסטענץ פון אַ קלאסישע מידייוואַל גענעם. אבער, אַפֿילו סופּפּאָרטערס פון די שטרענג קאַנאָן פון קריסטנטום ווייניקער. פילע גלויבן אין די אַבסטראַקט אָנ אַ נאָמען גאָט - די עמבאַדימאַנט פון אַ העכער מאַכט און אַ העכער יושר. די וואס באַטראַכטן זיך קריסטן, עס קען זיין געהאלטן אַ גלייַך באַגריף פון ריבערט, עס טוט נישט ויסקומען אַ פּאַראַדאָקס. אבער דער באַגריף פון פּאַסטשומאַס נעקאָמע איז נאָך באַטייַטיק, נאָר איצט עס איז ווייניקער ממש.

איצט, אַפֿילו רעליגיעז מענטשן גערעדט וועגן די וילעמ האַבאָ שטראָף פֿאַר זינד פֿאָרשלאָגן נאָך עפּעס ניט אָנצוטאַפּן, רוחניות נאַטור, נישט ליקינג הייס פּאַנס. פֿאַר ייטיאַס און טרעגערס פון אַ נומער פון ניט-קריסטלעך רעליגיאָנס, עס איז בכלל נאָר אַ לעגענדע. גיהנום, אין זייער מיינונג, טוט נישט עקסיסטירן. אויב געטלעך נעקאָמע און פאַלן אויף די קעפּ פֿון זינדיקע דאָ אויף ערד - לאָזן ס זאָגן, אין די ווייַטער לעבן. אָבער נישט אַזוי לאַנג צוריק האט ניט גלויבן אין גיהנום איז געווען ווי מאָדנע ווי זיי זענען איצט אַפ אַנ עמעס דיסקאַסינג די סמאָלע און די כאָרנד דעווילס.

אין דעם פאַל, די פאַקט פון פּאַסטשומאַס באַלוינונג יוזשאַוואַלי איז ניט דיספּיוטיד. ווי וואָלטאַירע האט געזאגט, אויב גאָט טוט נישט עקסיסטירן, עס וואָלט האָבן צו זייַן ינווענטאַד. מיט די טייַוול און גענעם - דער זעלביקער געשיכטע. אין לעבן, ניט אַזוי אָפֿט שלעכט מעשים ענטייל שטראָף. דערצו, זייער אָפֿט קומען אַריבער פאַרדאָרבן ענערגעטיק שפּאַס און געזונט פריילעך דאקטוירים-טייקערז. און דעם איז ניט אַ צייכן פון צייַט. דיסאַנאַסטי - די סימפּלאַסט וועג צו באַרייַכערן און אַכזאָריעס און דיסאַנאַסטי - אַ גרינג וועג צו באַקומען וואָס איר ווילן אָן קיין מאָראַליש יעסורים.

די גילטיקייַט פון די אלטע וועלט

אין דעם מאָראַליש דילעמאַ האט צוויי אָפּציעס. אָדער אָננעמען אַזאַ אומרעכט ווי אַ ינטאַגראַל טייל פון לעבן, אָדער צו שאַפֿן אַ עפעקטיוו סיסטעם פון דעטעררענסע. אַז איז, רובֿ אַנסקרופּיאַלאַס און אַגרעסיוו געווארט אַ גלייַך וועג צו גענעם.

דער ערשטער דרך געגאנגען פּאַגאַניסם. שטאַרק - רעכט, עס געץ בעסער, שטארקער - די באַליבט פון די געטער. א שוואַך באַשולדיקן זיך. סערווייווז מער אַדאַפּט. אַזאַ איז געווען העאַטהעניסם. נאַטור גאַווערנד סאָוללי דורך דעם געזעץ און טראדיציעס. אַז איז אוממעגלעך צו טאָן אַזוי - אָבער אַזוי קענען איר. נישט "דו שאַלט ניט טייטן," אָבער טאָן ניט טייטן די גאַסט, טאָן ניט טייטן אין דעם בית-המקדש, טאָן ניט טייטן צעבראכן עס מיט איר ברויט. און אין אנדערע קאַסעס - אָדער "אַן אויג פֿאַר אַן אויג" אָדער באַצאָלן Viru.

דעם איז קענטיק ניט בלויז אין גריכיש און מצרי מיטס. אַפֿילו אין די אַלטע טעסטאַמענט, עס זענען טראַסעס פון דעם אלטע גרויזאַם וועלט. אָפֿט די נאַטור פון די אותיות קענען ניט זיין מסכים מיט די נאָרמז פון קריסטלעך מאָראַל. זיי ליגן, אַרויסגעבן און טייטן. אָבער אין דער זעלביקער צייַט זיי כּבֿוד די מצוות - זענען קאַונטלאַס כּללים און ריסטריקשאַנז גאַווערנינג די נאַטור און וועג פון לעבן. זיי גלויבן אין איין גאָט און הנאה זייַן אָנ אַ סאָפעק שוץ. וואָס? ווייַל דאָס איז געווען די וועלט פון יענע צייטן. אויב איר 'רע מצליח - איר זענט וווילגעפֿעלן צו גאָט, ער פּראַטעקץ איר. אויב איר טאָן ניט ... געזונט. משמעות, איר זענט אַ זינדיקער. די ברוטאַל דאַרוויניאַן טעאָריע, גערעכט דורך רעליגיע. אין אַזאַ צושטאנדן, גענעם - דאָס איז אַ קלאָר ווי דער טאָג וידעפדיק. וואָס וואָלט עמעצער זייַן באַשטראָפֿט אויב עס איז מעגלעך צו נאָר כאַק צו טויט מיט דער שווערד? די באַלוינונג דאָ און איצט, מיט זיין אייגן האַנט, פון קורס, אויב איר קענען.

וואָס טאָן איר דאַרפֿן אַ גענעם

שפּעטער, מיט די אַדווענט פון קריסטנטום (און די אַלטע טעסטאַמענט - עס איז נישט קריסטנטום, עס איז פיל פריער), דעם מעמד האט געביטן. משיח האט געזאגט, "דו שאַלט ניט טייטן, דו שאַלט ניט גנבענען, און ליב האבן דיין חבר." אַלע. אַז ס אַלע די כּללים. דער קריסטלעך פאָרשטעלונג פון מענטש, וווילגעפֿעלן צו גאָט - דאָס איז אַ מוסטער פון הומאַניסם מיט אַ מינימום פון פונדרויסנדיק אַטראַביוץ. צי איר וואַריש לאַם אין זייַן מוטער 'ס מילך. עס טוט ניט ענין וואָס האַנט איר באָדנ זיך נאָך ניצן די קלאָזעט. דער בלויז זאַך אַז ענינים - עס 'ס דער נשמה. וועקטאָר שיפטעד.

אין פּייגאַן מאל עס איז געווען מיד קלאָר וואס די געטער ליבע. רייַך - עס מיטל ליבע, אַזוי ווערט. הילף אין קאַסעס באַלוינען גליק. אויב די שלעכט - זענען לעבעדיק אין אָרעמקייַט און שלעכט. אויף וואָס אנדערע באַלוינונג קענען עס זיין? וואָס וועגן קריסטן? אין דעם, דעמאָלט זייער יונג רעליגיע, פרעמד ינערלעך אַטטריבוטיווענעסס ריפּלייסט. א גוט מענטש, וואס האלט אַלע די מצוות קען זיין אָרעם און קראַנק און צאָרעדיק. דערצו, זיכער פּויער וואס טוט ניט גאַנווענען אָדער באַגאַזלענען, גזלן, וועט זיין פּורער און דער הייַזל. אבער ווי איז דאָס מעגלעך? ווו איז דער יושר? דעם איז ווו עס אויס די באַגריף פון נעקאָמע. הימל און גיהנום - די זענען די מער און שטעקן, וואָס רעגולירן מענטשלעך נאַטור אין זייער גלויבנס און מאָראַליש קרייטיריאַ אַנסטייבאַל. נאָך אַלע, אויב עמעצער פינדס ליגנעריש און סטילינג פאַלש, עס איז אין קיין פאַל וועט ניט טאָן. אבער אויב ער כעזאַטייץ ... דעם איז ווו עס קומט צו דער הילף און דער באַגריף פון פּאַסטשומאַס נעקאָמע. טאָן די רעכט זאַך - און איר וועט זיין ריוואָרדיד. און אויב איר זינד ... גיהנום - אַן אייביקייט פול פון יסורים. עס איז אַ ווייטי אַרגומענט אין טויווע פון די ריכטיק ברירה.

די דאָגמאַ פון פּערגאַטאָרי

אָבער, עס איז אנגענומען צו זייַן Infinite שטראָף און באַפרידיקנדיק. נאָך אַלע, אויב עס טורנס אויס אַז דער איינער וואס סטאָול די הינדל, און דער איינער וואס שטעלן פייַער צו אַ באַשיצן, זענען קימאַט דער זעלביקער שטראָף. אַלע איין וועג - צו גענעם. יא, מיסטאָמע אַ גנב אין דער קעסל וועט זיין שוועבל צו די קנעכל, בשעת די אַרסאָניסט - דורך די האַלדז. נאָך, אויב מיר קוקן אין דעם מעמד פון אַ פּאָזיציע פון אייביקייט ... ניט אַזוי דאָס איז אמת.

דעריבער, קאַטהאָליסיסם איז געווען באַקענענ דורך די דאָקטערין פון פּערגאַטאָרי. דאס איז - גענעם, אָבער גענעם פון אַ מאָל. אָרט תשובה פון זינדיקע, ניט באגאנגען די ונפּאַרדאָנאַבלע זינד. זיי ניטאָ געדינט זאצן רייניקן צאָרעס, און דעריבער, נאָך אַ געגעבן צייַט שיעור, גיין צו הימל.

דעם דאָגמאַ האט אַפֿילו באשטעטיקט אין די ביבל, כאָטש מינאַצאַד. נאָך אַלע, די קרובים פון די פאַרשטאָרבן זענען געבעטן צו ברענגען די רעדעמפּטיווע קרבן און דאַוונען פֿאַר די מענוכע פון די נשמה, און דעריבער, עס מאכט חוש. אבער אויב די שטראָף איז אייביק און אַנטשיינדזשינג, בשעת פּלידינג נישט טוישן עפּעס און, דעריבער, אַרויסגעוואָרפן.

קאַטהאָליסיסם - דער בלויז צווייַג פון קריסטנטום, פון די מיינונג אַז זינדיקע גיין צו גענעם, נישט בלויז, אָבער אויך אין פּערגאַטאָרי. און די פּראָטעסטאַנץ, און די ארטאדאקס קהילה גלויבן אַז וועגן קיין צייַט רעדעמפּטיווע שטראָף און קענען זיין קיין קשיא. אבער טאַקע, וואָס ס די פונט אין די דענקמאָל קירך באַדינונגען? נאָך אַלע, זיי טאָן נישט טוישן עפּעס. ספּעציעל טשיקאַווע איז די ענטפער צו דעם קשיא, ווען די דענקמאָל רייץ זענען באגלייט אויף אַ באַצאָלט יקער און דערקלערט די קהילה נייטיק פֿאַר די פאַרשטאָרבן. עס איז אַ קלאָר ווי דער פּאַראַדאָקס.

עס קוקט ווי גענעם

וואָס פּונקט כאַפּאַנז אין גענעם - אַ מיסטעריע. די ביבל זאגט אַז עס איז - אַ אָרט פון אייביק מאַטערן, אָבער וואָס פּונקט? דעם קשיא איז פון אינטערעס צו פילע פילאָסאָפערס און טיאַלאָודזשאַנז. עס זענען פילע קאַנסעפּס און קאָנדזשעקטורעס. אין די וויכוחים אויף די ונטערטעניק פון די מיטל עלטער טיאַלאָודזשאַנז צעבראכן ספּעאַרס פֿאַר סענטשעריז. ווער און וואָס באַלוינונג רילייז קוקט ווי גענעם , און וואָס איז געשעעניש דאָרט? די ישוז זענען שטענדיק אינטערעסירט אין מענטשן. דראָשע געטרייַ צו דעם ונטערטעניק, ינדזשויד גרויס פּאָפּולאַריטעט צווישן די פּערישאַנערז.

איצט פילע גלויבן אַז די קרייזן פון גענעם - עס טאַקע איז אַ באַשרייַבונג גענומען פֿון רעליגיעז טעקסטן. עס איז אַ לאַדזשיקאַל בילד: די אָפּטייל אין סעקטאָרס פֿאַר יעדער טיפּ פון די שלעכט - זיין. מיט די דיפּאַנינג פון די זינד פון אַלע די האַרדער, און מאַשין - אַלע די מער שטרענג.

אין פאַקט, די קרייזן פון גענעם אין דעם פאָרעם זענען געקומען זיך מיט דער איטאַליעניש דיכטער און פילאָסאָף דאַנטע אַליגהיערי. אין זיין "געטלעך קאָמעדיע", ער דיסקרייבד זיין אייגן נסיעה דורך די וילעמ האַבאָ: פּערגאַטאָרי, הימל און גענעם. יעדער פון די וועלטן איז קאַמפּאָוזד פון סעקטאָרס. אַזוי צו זאָגן: "אויף דער צענט הימל" - איז אויך דאָרט. די געטלעך קאָמעדיע גן עדן קאָנסיסטעד פון צען הימלען. און לעסאָף, די העכסטן הימל, עמפּאָריום, איז געווען מענט פֿאַר די ריין, ברוך נשמות.

דאַנטע ס גענעם

גיהנום איז דיסקרייבד אין די ליד "די געטלעך קאָמעדיע", קאָנסיסטעד פון נייַן ראָונדס:

• ערשטער קייַלעכיק - לימב. עס, ווארטן פֿאַר די טאָג פון דזשודגעמענט, יענע וואס האט ניט וויסן דעם וואָרט פון גאָט איז ניט פון זייער אייגן צוטיילן: ונבאַפּטיזעד בייביז און ריין נשמה פון די גויים.
• רגע קייַלעכיק - פֿאַר פּאָהאָטליווצעוו און ליבערטינעס. אייביק הוראַגאַן Infinite ראָוטיישאַן און בלאָוז קעגן די ראַקס.
• דריט קייַלעכיק - פֿאַר גלוטטאָנס. זיי זענען ראַטינג אונטער די אָנ אַ סאָף רעגן.
• פערט קייַלעכיק - פֿאַר מיסערס און ספּענדטהריפץ. זיי שלעפּן ריזיק שטיינער, קעסיידער קומט פֿון הינטער זיי אין קוואָראַלז און פיגהץ.
• די פינפט קרייַז - פֿאַר היציק און באָרד. זומפּ אין וואָס ענדלאַסלי קאַמף בייז, סטאַמפּינג פֿיס דנאָ, קאַנסיסטינג פון ללבער פון נודנע מענטשן.
• די זעקסט קרייַז - פֿאַר פאַלש נביאים און הערעטיקס. זיי זענען מקבר געווען אין די גרייווז פון ברענען.
• זיבעט קרייַז - פֿאַר די ראַפּיסץ. זיי קאָכן די בלוט, צאָרעס אין דער מדבר. זיי רייַסן די הינט און האַרפּי, סטרייקינג אַראָוז פּאָרז רעגן פון פייַער.
• אַכט קרייַז - די וואס ביטרייד דער צוטרוי פון זיי. זיי זענען ווארטן פֿאַר אַ Infinite פאַרשיידנקייַט פון זאצן. סקאָורגינג, פייַער כוקס און סמאָלע. פֿאַר זיי, גענעם - דאָס איז דיוואַוערינג סנייקס און אויסגעדרייט אין סנייקס, אָנ אַ סאָף קראַנקייַט און צאָרעס.
• דער ניינטער רינג - טרייטערז. זייער שטראָף - ייַז. זיי זענען פאַרפרוירן אין עס אַרויף צו זיין האַלדז.

די געאָגראַפי פון גענעם

אבער אַלע די נייטמעריש דיסקריפּשאַנז - עס ס 'טאַקע אַ גענעם ינווענטיד דורך דיכטערס און שרייבערס. פון קורס, ער איז געווען אַ דיפּלי רעליגיעז מענטש, אָבער די "געטלעך קאָמעדיע" - איז נישט אַפּאָקריפאַל. און נישט אַפֿילו אַ טיאַלאַדזשיקאַל טרעאַטיסע. עס ס נאָר אַ ליד. און וועלכער עס איז דיסקרייבד - עס איז נאָר די פרוכט פון דער מחבר 'ס פאַנטאַזיע. פון קורס, דאַנטע איז געווען אַ זשעני, אַזוי די ליד גאַינעד וועלט רום. דער געדאַנק פון אַ שפּאַלטן אין די קרייזן פון גענעם און הימל, טאַוערינג איינער אויבן די אנדערע, האט ווערן אַ באַקאַנט אמת אַזוי אַז מענטשן האט נישט אַפֿילו וויסן ווער איז געווען זייַן מחבר.

די קשיא פון ווו די גענעם איז און ווי עס אַקטשאַוואַלי קוקט, וואַנדערינג ניט בלויז דאַנטע. ווערסיעס האָבן שוין שטעלן. רובֿ פון די טיאַלאָודזשאַנז שטעלן אַ גענעם אונטער דער ערד, עטלעכע געגלויבט אַז וואַלקיינאָוז - איז די וועג צו גענעם. טענות סופּפּאָרטינג דעם טעאָריע איז די פאַקט אַז מיט די דיפּאַנינג פון די ערד טעמפּעראַטור ריסעס. עס קען באַשטעטיקן קיין מיינער. פון קורס, די סיבה פֿאַר דעם איז געווען די פּאַטעטיש גענעם בוילערז. די דיפּער די מייַן - די נעענטער צו גענעם.

אַמאָל די ריסערטשערז זענען ביכולת צו אַקיעראַטלי ענטפֿערן די קשיא פון וואָס כאַפּאַנז אין דער הימל און אויף דער ערד, דער באַגריף האט צו זיין ריווייזד. איצט געלערנטע זענען גענייגט צו טראַכטן אַז הימל און גענעם, און אויב עס זענען ממש, דעמאָלט זיכער נישט אין אונדזער וועלט. כאָטש עס איז מסתּמא, דעם קאַטעגאָריע נאָך רוחניות. צו מאַטערן טוט נישט דאַרפֿן בוילינג קאַולדראָנס, און פֿאַר די ענדזשוימענט פון - גן עדן. די רוחניות פּייַן און פרייד ניט ווייניקער מאַמאָשעסדיק ווי גשמיות.

אבער נאָך איר קענען געפֿינען אַ טאָן אין וואָס עס איז געמאלדן אַז געאָלאָגיסץ אויך געטראגן אַוועק דורך דרילינג, און איצט אין די אַנדערווערלד איז געזונט. אין גענעם, לויט צו דזשאָורנאַליסץ, עס איז מעגלעך צו אַרומפאָרן אויף אַ ספּייסשיפּ - ווייַל די זון בישליימעס Fits די דעפֿיניציע. גרויס און הייס - עס איז אַ אָרט ווו אַלע זינדיקע.

גיהנום און האַדעס

אָבער, וואָס די גענעם - אַ אָרט פון אייביק מאַטערן, די טעאָריע איז לעפיערעך נייַ. נאָך אַלע, אין פּייגאַן מאל, אויך, עס איז געווען די וילעמ האַבאָ. אין אלטע גריכנלאנד, מענטשן געגלויבט אַז נאָך טויט די נשמות פון מענטשן קרייַז די טייַך פון פאָרגעטפולנעסס, געטינג אין די מעלוכע פון די טויט - האַדעס. עס זיי וואַנדערן אויף אייביק פאָרגעטפול און טאָן ניט ידענטיפיצירן זיך. און די מלכים און בעגערז, און גרויס וואָריערז - אַלע זענען גלייַך איידער די פּנים פון טויט. ווער סע עס איז געווען אין לעבן אַ מענטש - אַלע וואָס בלייבט פון עס איז אַ שאָטן, פֿאַר וואָס עס איז קיין פאַרגאַנגענהייַט, קיין צוקונפֿט. כּללים האַדעס דער גאָט פון די אַנדערווערלד, האַדעס, אויך. ער איז געווען ניט בייז, ער איז געווען ניט, און דער גאָט פון טויט. טהאַנאַטאָס סעפּערייץ די נשמה פון דעם גוף, און נאכגעגאנגען איר צו די וילעמ האַבאָ הערמעס. האַדעס אויך רולד די מלכות פון די טויט, קיין אַטראַסאַטיז און קריימז באגאנגען. קאַמפּערד מיט די אנדערע געטער פון די גריכיש פּאַנטהעאָן, ער איז געווען זייער גוט-נייטשערד און נעזלאָבליוו. אַזוי ווען פֿילמען ויסמאָלן אַידאַ ווי אַ שעד - עס איז זייער ווייַט פון דעם אמת. די ונטערערד וועלט - ניט די מלכות פון בייז און ווייטיק. האַדעס - אַ אָרט פון אייביק מנוחה און פאָרגעטפולנעסס. שפּעטער דער זעלביקער געדאַנק פון די וילעמ האַבאָ און די רוימער גענומען איבער.

אַזאַ אַ וועלט טוט נישט קוקן ווי אַ באַקאַנט באַגריף פון גענעם. דער אָנהייב פון די נאָמען, אָבער, סייאַנטיס ווייַטער פון צווייפל. גיהנום - אַ גריכיש האַדעס, בלויז איין בריוו איז "פאַרפאַלן."

געטער און גייסטער

קריסטן באַראָוד פון די גריכן ניט בלויז די נאָמען פון ונטערערד וועלט. גיהנום ס מלאכים, אַז איז, די בייזע גייסטער, כאָרנד און ציג-פאָאָטעד - עס ס כּמעט דאַבאַלז סאַטירס און פאַונס. די נידעריקער דיאַטיז זענען טראַדישאַנאַלי געדינט ווי אַ מאָדעל פון זכר שטאַרקייַט און טייערלאַס - און דעריבער גיביקייַט.

אין די אלטע וועלט אַ הויך לאַבידאָו, פיייקייַט צו פערטיליזע אַניקוויוואַקלי געקוקט ווי אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון ווייטאַלאַטי. דעריבער, זיי זענען געווען גלייַך קאָננעקטעד מיט שעפעדיק שוץ פון קראַפּס, מיט לייווסטאַק זאָמען. די בעקאַבאָלעדיק עמבאַדימאַנט פון ווייטאַלאַטי, ווייטאַלאַטי, גיביקייַט - ציג. ער באַראָוד די כוווז און הערנער פון פאַונס, און ער איז - איינער פון די ינקאַרנאַטיאָנס פון שׂטן.

האַדעס איז אויך טראַדישאַנאַלי באטראכט ווי דער גאָט פון גיביקייַט און עשירות. די ונטערערד וועלט - אַ וועלט פון זילבער, גאָלד און טייַער שטיינער. אין דעם לאַנד פון מקבר געווען זוימען צו שניט עס רויז קוואַל.

מאַנסטראַס, פאַרקערט צו מענטשלעך נאַטור קאָזלאָראָגאָע טייַוול - דאָס איז נאָר אַן אלטע, פאַרפאַלן ערשטע כבוד גאָט פון גיביקייַט. עס איז שווער צו זאָגן וואָס עס איז געווען. אויף דעם איין האַנט, אַ נייַ רעליגיע אָפֿט באָרראָווס יסודות פֿון זייַן פאָרויסגייער, אין דער זעלביקער צייַט קריייטיוולי אַססימילאַטינג. אָבער, קריסטנטום - די רעליגיע פון די אַסעטיק, און די באַגער און זנוס קאַנדעמינג. פון דעם פּערספּעקטיוו, די גיביקייַט גאָט טאַקע קוקט ווי די יפּיטאַמי פון זינד.

גיהנום ס פּערסאָנאַליטיעס

אויב דער נידעריקער כייעראַרקי פון די דימאַניק, אָנ שום פון יחיד טרייץ, איז דערייווד פון די פּייגאַן געטער, דאָ ס דער שפּיץ עטשעלאָנס פון דעם שטן ס 'מאַכט - גוט שטיק, דעם מחבר. נאָר, אָבער, ווי די הייליקע. די ביבל זאגט בלויז איין גאָט - און איינער פון דעם שטן. עס זענען מלאכים און עס זענען געפֿאַלן מלאכים. אַלע. די רו - אַ רעליגיע באַקענענ דורך Reflections פון טיאַלאָודזשאַנז און געלערנטע וואס טייַנען אַז וואָס איז גאַניידן און גענעם. עס - קינסטלעך ספּאַנינג. אַז איז וואָס די נייַ קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז, אַזאַ ווי פּראָטעסטאַנטיסם, לייקענען די עקזיסטענץ פון די הייליקע און בייזע גייסטער פּערסאַנאַלייזד.

גיהנום ס מלאכים, דעם העכסטן כייעראַרקי פון די דימאַניק, ערשטער דערמאנט אין די מיטל עלטער. וועגן זיי, טיאַלאָודזשאַנז און דעמאָנאָלאָגי עקספּערץ, ינקוויסיטאָרס ינוועסטאַגייטינג די פאַל פון וויטשיז און הערעטיקס. און אָפֿט זייער מיינונגען וועגן די ספּעשאַלאַזיישאַן פון אַ שעד באַזונדער. לעמאָשל, בינספעלד אין 1589 געשריבן אַז יעדער שעד - די עמבאַדימאַנט פון איינער פון די ווייסיז. פּרייד - לוסיפער, באַגער - אַסמאָדעוס, גריד - מאַממאָן, גלאַטאַני - בעעלזעבוב, כּעס - שׂטן, פוילקייַט - בעלפעגאָר, מעקאַנע - לעוויאַטהאַן. אבער צוויי הונדערט יאר שפּעטער, באַררעטט קליימד אַז די שעד פון ליגט - שׂטן, נסיון און פאַרפירן - מאַמאָן, נעקאָמע - אַסמאָדעוס, און די פאַלש געטער - בעעלזעבוב. און עס איז נאָר די מיינונגען פון צוויי עקספּערץ. אין פאַקט אַ פּלאַץ מער צעמישונג.

אָדער גענעם - אַ אָרט ווו עמפּלוייז מוזן אַנדערגאָו רעגולער רעפרעשער קאָרסאַז און ויספאָרשן Related fields פון וויסן, אָדער דעמאָנאָלאָגי איז נאָך ניט אין גאנצן אָפנהאַרציק.

א טשיקאַווע פאַקט. די באַרימט אותיות פון דעם ראָמאַן "די האר און מאַרגאַריטאַ", בעהעמאָטה און אַזאַזעללאָ זענען נישט ינווענטאַד דורך די שרייַבער, און באַראָוד פון די ליטעראַטור אויף דעמאָנאָלאָגי. בעהעמאָטה - די שעד, וואס איז דערמאנט אין דעם בוך פון ענאָטש. אין דערצו, אין די 17 יאָרהונדערט עס איז געווען אַ באַרימט עקסאָרסיסם. בייזע גייסטער וואַרפן אויס פון די אַבבעסס, און דעם פּראָצעס איז געווען Carefully רעקאָרדעד. בעהעמאָטה איז געווען די פינפט שעד, וואס לינקס דער נעבעך פרוי. זיין קאָפּ איז געווען העלפאַנד, און די הינד לעגס - אַ כיפּאַפּאַטאַמאַס.

אַזאַזעללאָ זעלביקער - עס איז אַזאַזעל, אַ שעד ניט אַ קריסטלעך, און אידישע. בולגאַקאָוו געשריבן דעם אמת. דאס איז טאַקע די שעד פון טריקעניש און מדבר. אידן, וואַנדערינג אויף טרוקן געביטן, ווי קיין איינער געוואוסט ווי פיל קענען זיין דעדלי היץ און טריקעניש. אַזוי מאַכן עס אַ שעד-קיללער איז געווען גאַנץ לאַדזשיקאַל.