באַשקירס און טאַטאַרס: דיפעראַנסיז אין אויסזען און כאַראַקטער

אַמאָל די טאַטאַרס און באַשקירס געלעבט צוזאַמען און געבויט אַ גרויס אימפעריע. זיי רעדן נאָענט שפּראַכן, אָבער איצט די שייכות מאל יקסיד צו זיין פראַטערנאַל. די מענטשן, וואָס היסטאָריש דאַמאַנייטאַד די געגנט פֿאַר סענטשעריז, איך בין זיכער אַז די שפּראַך פון די מענטשן, אויך לעבעדיק פֿאַר סענטשעריז אין דעם קוואַרטאַל, איז נאָר אַ דיאלעקט פון די גרויס און אלטע שפּראַך. דערצו, אַפֿילו די עקזיסטענץ פון אַ פרייַ חבר איז פּראָבלעמאַטיש: "מיר, זיי זאָגן, זענען אַ איין פאָלק." טאקע, אין דער געגנט וווּ מען לעבן ביישקירס און טאטס, די דיפעראַנסיז אין די וואָכעדיק וועג זענען אָפט גלייַך צו נול.

זאַכן פון קאַנטראַדיקשאַנז

נעיגהבאָר טוט נישט שטימען. "איר לעבן אויף דיין אייגן, און מיר וועלן טאָן די זעלבע." נעיגהבאָרס זענען זיכער אין זייער אידענטיטעט, ליבע זייער שפּראַך, בויען זייער אייגן שטאַט. אַזאַ פאָדערונג צו ינדעפּענדענסע צו די דאָמינאַנט מענטשן ויסקומען צו זיין אַ קאַפּריז. זיי זענען זיכער אַז די ארומיקע מדינה איז אַ קינסטלעך פאָרמירונג. ערשטער, דעם אָנזאָג איז באַשטימט אַז עטניק טאַטאַרס פאָרויסזאָגן אין אַ באַטייַטיק טייל פון באַשקאָרטאָסטאַן, און באַסקירז, אין דערצו, אָפֿט רעדן טאַטאַר. די נאַטירלעך פאַרלאַנג פון די פּרידאַמאַנאַנט באַפעלקערונג אויף די טעריטאָריע איז צו מאַכן דיין שפּראַך ציבור און צו ענשור אַז אַלע רעזידאַנץ נוצן עס. עס איז נייטיק צו באַווייַזן אַז די אָונערז פון דעם לאַנד זענען באַשקירס, און די טאַטאַרס פון חילוק אין פּסיכאָלאָגיע וואָלט האָבן צו אַרייַנלאָזן.

אָבער, דאָס טוט נישט אַרבעטן. טאַטאַרס און באַשקירס זענען איין מענטשן, זיי זענען זיכער אין טאַטאַרסטאַן און פילע טאַטאַר סעטאַלמאַנץ פון באַשקאָרטאָסטאַן. באַשקיראָוו איז אָנגעקלאָגט פון קינסטלעך אַסימאַליישאַן און ימפּאַזישאַן פון שפּראַך. דעם צוזאַמען מיט דער פאָדערונג אַז די טאַטאַר שפּראַך ווערן דער צווייט שטאַט אין טאַטאַרסטאַן.

אַזוי, היסטאָריש געוועלטיקונג, אַפּראָוטשינג שאַוויניזאַם, קעגן אַבסעסיוו לאַנד געבויט. ווער איז מער רעכט? באַשקירס און טאַטאַרס - דיפעראַנסיז אָדער אידענטיטעט?

ווי צו באַפרייַען עטניק קאָנפליקט

עס איז אַנלייקלי אַז ווער עס יז אין רוסלאַנד געהערט פון אַזאַ אַ קאָנפליקט, אָבער דאָס איז נישט ווייַל די קאַנטראַדיקשאַנז זענען נישטיק. זיי זענען, רובֿ מסתּמא, פיל שטארקער ווי רוסיש-אוקרייניש אָנעס. און זיי טאָן ניט וויסן וועגן זיי בייַ אַלע ווייַל רוסישע טאָן ניט זאָרגן וואָס טשווואַש, טאַטאַרס און באַשקאַרס לעבן דורך. און אַדיעגעאַנס, שאָריאַנס, נענעץ און דאָלגאַנס. און, פון קורס, די יאַקוץ.

ביידע די טאַטאַרס און די באַסקירז זענען ווי נאָענט צו די רוסישע מענטשן ווי אַלע די אנדערע פעלקער פון די ערשטע וססר. דאָס איז נישט קאַונטינג קליין אומות, וואָס זענען אויך אַ ריזיק רשימה. דאָ איז אַ בילד פון באַשקירס און טאַטאַרס. דיפפערענסעס פאָטאָ איז טראַנסמיטטעד בלויז אין קאָסטיומען. איין משפּחה!

עס איז שווער צו שאָלעכץ אָן אַ ופלעב פון אַ קולטור פון דיאַלאָג מיט די כּמעט געענדיקט דידזשענעריישאַן פון נאציאנאלע עליטעס: די באַשקירס און טאַטאַרס זענען ענמאַטי. כאָטש די קאָנפליקטן דאָ זענען נישט פארלאזן אַזוי, ווי געזאגט, אין די קאַוקאַסוס, ווו פריער פּאָלאָווציאַנס (קומיקס) קיינמאָל געלעבט אין שלום מיט באַרג פעלקער. דעם עלעמענט קענען ניט זיין סאַפּרעסט קיין מער, חוץ פֿאַר די נוצן פון קראַפט מעטהאָדס. טאַטאַרס און באַשקירס זענען נישט פאַרפאַלן אַלץ.

נאַציאָנאַלער שוועריקייטן

באַטראַכטן די עטניק זאַץ נעענטער. די לעצטע צענזוס האָט געוויזן 29% פון די Bashkirs אין Bashkortostan. טאַטאַרס אַקאַונאַד פֿאַר 25%. אונטער די סאָוויעטישע מאַכט, די צענזוס האָט געוויזן אַן ביי ביידע נומער פון ביידע. איצט די טאטערז באַשאַפן Bashkortost פון פּסונים און אַסימילאַציע, און די Bashkirs argue that the "lurking" Bashkirs have returned to their identity. דאך, רובֿ פון אַלע אין באַשקאָרטאָסטאַן רוסיש - 36%, און וואָס זיי טראַכטן וועגן עס, קיין איינער פרעגט.

רוסישע לעבן לעבן אין שטעט, און אין די קאַנטריסייד באַשקירס און טאטערז, די דיפעראַנסיז וואָס זענען נישט זייער באמערקט צו די רוסישע אויג. רוסישע האָבן נישט געהאַט אַזאַ טיפיש איינגעווארצלטע קעגנזייטונגען מיט קיין אנדערע פעלקער, אפילו די באַשקרים און טאטערז האָבן אויפגעוועקט. די חילוק אין דער נאַטור פון די שייכות איז אַזוי גרויס אַז די קאָנפליקט פון היגע טערקס מיט היגע רוסישע איז פיל ווייניקער מסתּמא.

פון דער געשיכטע פון דער שטאַט

היסטאָריקאַללי, רוסלאַנד האט דעוועלאָפּעד פון טעריטאָריע ווו פאַרשידענע נאַשאַנאַליטיז לעבן, ווי אַ לאַטע טעפּעך. און נאָך די רעוואָלוציע, געוויינטלעך, די קשיא פון זיך-באַשטימונג פון אַלע די פעלקער אויפשטיין. אין דער פרי יאָרן פון סאָוויעט מאַכט, די גרענעץ פון באַשקיריאַ איז געגרינדעט, וואָס אַרייַנגערעכנט אַזאַ אַ פּלאַץ פון טאַטאַרס אין זייַן טעריטאָריע. טאַטאַריאַ פארגעלייגט זייַן פראיעקטן, אַ אַמייזינג אַניינאַמאַטי איז געוויזן ביי ביידע די סאָסיאַליסט-רעוואלוציאנערע פון די ידעל-יוראַל און די באָלשעוויקס פון די טאַטאַר-באַסקיר סאָוויעט רעפובליק. א איין שטאַט און אַ איין מענטשן זענען געמיינט.

אָבער, די באַשקירס, וואָס זיינען אין דער רוסישער אימפעריע אַ מיליטערישער קלאַס, ווי די קאָססאַקקס, האָט געגרינדעט אַן אַרמיי און געכאפט מאַכט אין די וראַלס. סאָוויעט רוסלאַנד אנגענומען זיי נאָך סיינינג די טריטי. עס האָט געזאָגט, אַז דער בישקאריסטישער ליטוויש, וווּ עטניק באַשקארן האָט געלעבט, וואָלט געוויזן אונטער Bashkir. פון קורס, די תּנאָים פון די טריטי זענען ווייאַלייטיד פון צייַט צו צייַט, די באַשקירס ריבעלד, אָבער אין די סוף, אין 1922 כּמעט די גאנצע ופאַ פּראָווינץ איז געווען שוין טייל פון די באַסקיר אַססר. נאָך דעם, עס זענען נאָך עטלעכע ענדערונגען אין די געמארקן: באַסקאָרטסטאַן פאַרפאַלן ווייַט געביטן ווילד דורך די באַשקירס, אָבער אַלע ריסיינד.

הייַנט באַשקאָרסטאַנאַ גרענעץ - טייל פון די נאציאנאלע באוווסטזיין פון די באַשקירס, און טאָן ניט אויסן צו געבן זיי. דעריבער די באַשקירס און טאטער, דער חילוק צווישן וואָס רוסיש, למשל, איז נישט זייער קענטיק, זענען טריינג צו צעלאָזן זיך אין זיך. בשעת די נומער פון טאַטאַרס אין באַשקיריאַ איז פאַרגלייַכלעך צו די נומער פון באַשקירס, באַסקיר טעריטאָריאַל פאָרמירונג זיך איז אונטער קעסיידערדיק סאַקאָנע. פון קורס, די טאטס לעבעדיק אין באַשקאָרטאָסטאַן אַנטקעגנשטעלנ זיך מיט אַלע זייערע מאַכט און ווילן אַ פֿאַראייניקטע לאַנדיש שטאַט.

די Non-Aggression Pact

עטניק קאָנפליקט צווישן די טאַטאַרס און באַסקירז פון רוסלאַנד איז פאַרפרוירן. אָבער ער איז נישט געהרגעט, און עס איז אַ ריזיקירן אַז איין טאָג ער וועט ברעכן פריי. אויב די רעפּובליקס זענען הערשער, עס איז אַנלייקלי אַז די געראַנגל וואָלט בלייַבן אין שלום פֿאַר אַ לאַנג צייַט, אָבער, בייַ מינדסטער, עס איז מעגלעך צו פּרובירן. די נאַשאַנאַליסט שטאַט איז שטענדיק שלעכט: דאָ איר קענען געדענקען די אָססעטיאַנס און אַבכאַזיאַנס, די פראָסטיד נאַשאַנאַליסט פראיעקטן פון דזשאָרדזשאַ, די גאַגאַוזעס צווישן די מאָלדאָוואַנס, די סערבס צווישן די קראָאַץ. פּונקט ווי טאַטאַרס טאָן נישט וועלן צו פאַרבינדן די קולטור פון די באַסקירס, לאָזן זייער קליימז צו זייער אייגן.

בשעת די בלוט האט נישט ספּילד, און די קליימז זענען שוין מודיע, איינער קענען דערוואַרטן אַ פרידלעך דיאַלאָג און אַ פול האַכלאָטע פון די קאַנטראַדיקשאַנז. די חילוק צווישן טאַטאַרס און באַשקירס אין מיינונגען קענען זיין באַקומען.

אַזוי, וואָס זענען די קליימז פון די פּאַרטיעס? באַשקירס ווילן די אַניוויישאַנשיפּ פון געמארקן און דער באַגריף פון די באַסקיר שטאַט. טאַטאַרס טאָן נישט וועלן פאַרלירן פירערשאַפט אין דער געגנט. טאַטאַרס פון באַשקאָרטאָסטאַן ווילן זייער אייגן אידענטיטעט און זייער שפּראַך. און מיר מוזן נישט פאַרגעסן אַז אין טאַטאַרסטאַן עס איז אַ גרויס נומער פון נאַשאַנאַליסץ וואס ווילן איין ביג טאַטאַרסטאַן.

קאָאָרדינאַטיאָן פון אינטערעסן

באַשקירס ווילן "באַסקיר" אין זייער טעריטאָריע - לאָזן עס זיין באקומען צוזאַמען מיט די ינוויאָלאַביליטי פון געמארקן. טאַטאַרס טאָן ניט וועלן אַסימאַליישאַן - לאָזן זיי באַקומען געראַנטיז אַז זיי וועלן נישט באַשליסן באַסקיר אידענטיטעט און באַסקיר שפּראַך. טאַטאַרסטאַן וויל צו זיין אַ פירער אין דער געגנט - עס זאָל זיין צופרידן מיט גלייַכגילט.

אַלע מענטשן פון באַשקאָרטאָסטאַן זאָלן האָבן די רעכט צו באקומען בילדונג אין זייערע מוטערשפראך (מיט פארשריפטן לערנען פון Bashkir ווי אַ באַזונדער טעמע). די טאטש שפראך קען זיין גענוצט אין בארקסטאסטאן אויטאריטעטן, אבער עס וועט נישט ווערן אן אפיציעל שפראך צוזאמען מיט די בשקיר שפראך.

ב Bashkortostan קענען פאָרשטעלן די נאציאנאלע קוואָטאַס אַזוי אַז די ראָלע פון די Bashkirs ווערט די לידינג, אָבער עס איז אויך די פאַרטרעטונג פון אנדערע פעלקער, און זאָל אויך אָפּזאָגן די טאַטאַרס און מאַניפּולירן צענזוס פון דער באַפעלקערונג. טאַטאַרסטאַן וועט אָפּהאַלטן טעריטאָריאַל קליימז און פון דערמאָנען צווייענדיק בירגערשאַפט. ב Bashkortostan רינאָונסיז זייַן קליימז צו די נאציאנאלע טעריטאָריע. אבער עס איז נאָך קיין האָפענונג אַז אַזאַ אַ דיאַלאָג וועט נעמען אָרט באַלד.

דזשאַסטיס לעבט אין גיהנום, און אין גאַניידן - בלויז ליבע

אַזאַ אַ פּלאַן אַוואַדע מיינט ומיוישערדיק צו יעדער זייַט. אָבער, וואָס איז די אנדער ברירה, וואָס וועט זי הנאה? די חילוק צווישן טאַטאַרס און באַשקירס אין דעם פאַל טוט נישט עקסיסטירן, און עס וועט זיין שלעכט פֿאַר אַלעמען. אויף דעם איין, די טאַטאַרס מוזן פֿאַרשטיין אַז שלום איז די גאַראַנטירן פון זייער פאָדערן צו פירערשאַפט. טאטשערס לעבעדיקע אין Bashkortostan וועלן דינען ווי א לינק צווישן די רעפּובליקעס.

און אויב די מלחמה, אפילו די וויקטאָריאַס, כאַפּאַנז, טאַטאַרסטאַן געץ די ערגסט פייַנט בייַ די געמארקן, פּלוס דאָס, טוט נישט זען ינטערנאַטיאָנאַל לעגיטימאַטי, אָבער עס וועט זייַן אַ פּלאַץ פון חשד פון אַ נומער פון לאָוקאַלז רעפּובליקס. פייטפאַל, די באַשקירס וועט נישט פאַרלאָזן די געמארקן פון דער רעפובליק און די ראָלע פון זייער מענטשן אין דעם טעריטאָריע.

באַשקירס דאַרפֿן אויך פאַרשטיין אַ פּלאַץ. די געמארקן און סטאַטוס פון דער טיטולער פאָלק קענען זיין אפגעהיט בלויז אין פאַל פון אַ העסקעם מיט די פעלקער לעבעדיק אין די רעפּובליק. עס איז אַן אָפּציע: אונטער די נאציאנאלע דיקטאַטאָרשיפּ, עטניק קלענזינג. עס איז נישט גוט פֿאַר באַשקאָרטאָסטאַן - ניט אין אינטערנאציאנאלע סטאַטוס, ניט אין באַציונגען מיט זייַן קלאָוסאַסט שכנים.

איצט וועגן די רוסישע, פון וועמען די מערהייַט

ווי צו זיין אין דעם סיטואַציע רוסיש, לעבעדיק אין די טעריטאָריע פון באַשקאָרטאָסטאַן און טאַטאַרסטאַן? איצט די רוסישע שפּראַך האט אַ דיספּראַפּאָרשאַניטיוו מייַלע אין ביידע רעפּובליקס, טראָץ אַלע זייער נאַציאָנאַליזם. עס איז אַ גאַנץ פּרידאַמאַנאַנס פון די רוסישע שפּראַך אין געשעפט, אין אַלע מידיאַ און אין בוך ארויסגעבן, און עפנטלעך אַדמיניסטראַציע איז כּמעט לעגאַמרע באגלייט אין רוסיש, אַפֿילו ווו די נומער פון רוסישע מענטשן איז קליין.

אין באַשקאָרטאָסטאַן עס איז גרינג צו גיין אויף קאַריער לייטער, נישט געוואוסט קיין טאַטאַר אדער באַסקיר. אבער עס איז אַפֿילו מאָדנע צו רעדן וועגן דעם אויב אַ מענטש טוט נישט וויסן רוסיש. איר קענען ניט פאַרגלייַכן די לערנען פון באַשקיר און טאַטאַר צו רוסיש קינדער מיט די לערנען פון רוסיש טאַטאַרס און באַשקירס. רוסיש באַפֿעל פון דער שפּראַך, אָן ויסנעם און צו די פוללעסט מאָס אַז קענען ניט זיין האט געזאגט וועגן די אָונערשיפּ פון רוסישע נאציאנאלע שפּראַך רעפּובליקס.

רוסישע טאָן ניט זאָרגן, "באַסקיריזאַטיאָן" וועט קומען אָדער "טאַטאַריזאַטיאָן" - אין קיין פאַל אין די ווייַטער ווייניק יאָר, די לייזונג פון דער רוסיש שפּראַך איז פיל העכער ווי די טיילן פון קיין נאציאנאלע. אַזוי עס געטראפן, טראָץ אַלע די קליימז צו יקוואַלאַטי און יושר. און פּאָליטיש פאַרטרעטונג קענען זיין פונאנדערגעטיילט דורך העסקעם, נאָר ווי געוויינטלעך באַשקירס און טאַטאַרס ווילן. די דיפראַנסאַז צווישן זיי זענען נישט באַטייַטיק אין אַזאַ וויכטיק געביטן ווי רעליגיע: אין דערצו צו אַטהעיסם און אָרטאָדאָקסי, וואָס זענען פאָרשטעלן אין ביידע רעפּובליקס, די מערהייַט פּראָפעססעס סאַנני איסלאם.

גוט פּראָגרעס

די האָפענונג פֿאַר אַ פֿאַרבעסערונג אין באַסקיר-טאַטאַר באַציונגען ארויס נאָך די אָפּפאָר פון פרעזידענט מ.אַ. ראַכימאָוו. פּרעזאַדענץ פון די רעפּובליקעס פארביטן וויזיץ. אין וגאַ, די טאַטאַר טעלעוויזיע קאַנאַל טנוו אנגעהויבן זייַן אַרבעט ווי אַ קארעספאנדענט פונט.

די קולטור און עקאָנאָמיש קוואַפּעריישאַן פון די רעפּובליקס האט געוואקסן. כאָטש אַנריזאַלווד פּראָבלעמס זענען נישט געגאנגען ערגעץ און עס זענען סך קאַנטראַדיקשאַנז אין די באַציונגען פון די צוויי לענדער. אין פאַקט, עס איז מאָדנע אַז די עליטעס פון די פעלקער קלאָוזאַסט צו די שפּראַך און די קולטור וואָס האט די זעלבע קולטור טאָן ניט באַקומען אַ שלאָס צוגאַנג צו די פראבלעמען פון פאָלק בנין.

וואו טוט די פאַרשידענע זעאונג פון עטהאָופּאָליטיקאַל פּלאַץ קומען פון? די יאָר 1917 מיט זייַן עראָוניאַס, אפֿשר, סאַלושאַנז איז ינקרעדאַבלי ווייַט פון דעם פּרעזענט מאָמענט, אָבער דאך, די קאָנפליקטן פאַרבאָרגן דאָרט נאָך השפּעה די פּסיכאָלאָגיע פון די צוויי פראַטערנאַל פעלקער.

זאַכן פון קאַנטראַדיקשאַנז

אויב איר גראָבן אַרום, איר קענען אונטערשיידן פון די לייַוונט events פון עלטער-אַלט רעצעפּט פון די פינף הויפּט סיבות פון דעם אַנטוויקלונג. דער ערשטער איז סאַבדזשעקטיוו, די אנדערע זענען גאַנץ אָביעקטיוו.

1. ניט ענלעך און גאַנץ מאַנגל פון קעגנצייַטיק פארשטאנד צווישן די פירער זאַקי וואַלידי און גייַאַז יסקהאַקי.

זאַקי וואַלידי איז געווען דער פירער פון דער באַסקיר באַפרייונג באַוועגונג פון 1917 צו 1920. אָריענטאַליסט, היסטאריקער, דאָקטער פון פילאָסאָפיע, פּראָפעסאָר און אַנערערי מיטגליד פון דער אוניווערסיטעט פון מאַנטשעסטער אין דער צוקונפֿט. אין די דערווייל, עס איז נאָר אַ פירער.

גייַאַז יסקהאַקי איז דער פירער פון די נאציאנאלע באַוועגונג פון טאַטאַריאַ, אַרויסגעבער און שרייַבער, פּובלישער און פּאָליטיקער. א פאַרברענט מוסלים - ער דאַמאַנייטאַד די צוגרייטונג, און נאָך דער ערשטער קאָנגרעסס פון מוסלימס אין פאַר - רעוואלוציאנער מאָסקווע. אינטעלעקטואַל, געבילדעט מענטשן, וואָס נישט מסכים?

2. די לאַנד אַרויסגעבן איז געהאלטן דורך די טאַטאַרס און די באַשקירס אין פאַרשידענע וועגן.

טאַטאַרס פֿאַר 365 יאר פון דער מאָמענט פון קאַלאַניזיישאַן ביסלעכווייַז פאַרלאָרן אַלע די לענדער קאַפּטשערד בעשאַס די מאָנגאָל-טאטע יאָך, זינט די פּאָזיציע פון די טעריטאָריע איז געווען סטראַטידזשיק: ריווערס, ראָודז, האַנדל רוץ. דער ערשטער מאָל - נאָך 1552, דעמאָלט - אין די אָנהייב פון די 18 יאָרהונדערט, דער צאַר ס באַשלוס אין טאַטאַריאַ עלימינירט די פיודאַל הארן, און די לענדער זענען טראַנספערד צו די רוסישע סעטאַלערז און די שאַצקאַמער. זינט דעמאָלט, לאַנדלעססנעסס געווארן אַ פאַקטיש ומגליק פֿאַר די טאַטאַרס.

א סאציאלע סיטואַציע איז דעוועלאָפּעד אין די טערקיז פון די באַשקירס, וואָס האָבן פּאַטרימאָניאַל געזעץ אין דער צאַרישער אימפעריע און וואס דערנאָך געקעמפט פֿאַר אים. בעשאַס די הונגער, די פאַל אונטער די צאַרס פּיריאַדיקלי - אַמאָל אין 3-5 יאר, ווי ווויל ווי בעשאַס די סטאָליפּין רעפאָרמס אין באַשקיריאַ אנגעקומען סעטאַלערז פון רוסלאַנד און פֿון די ניראַסט לאַנד. א מאַלטינאַשאַנאַל פאַרם איז געשאפן. די לאַנד קשיא איז געווען שטענדיק זייער אַקוטע אין באַסקיריאַ, און נאָך 1917 עס איז געווען אַ פאַקטאָר פֿאַר די פאָרמירונג פון די נאציאנאלע באַוועגונג.

3. ריין דזשיאַגראַפיקאַל אָרט פון טאַטאַר און באַסקיר לענדער.

די לענדער פון די טאַטאַרס זענען אין די טיפענישן פון די אימפעריע, זיי האבן קיין געמארקן מיט קיין מאַרדזשאַנאַל געגנט, טויגעוודיק פון יונייטינג השתדלות אין די געראַנגל פֿאַר פּראָסט אינטערעסן. באַשקיריאַ כּמעט באָרדערד אויף קאַזאַכסטאַן - פופציק קילאָמעטערס פון רוסיש לאַנד זענען אפגעשיידט דורך די רעפּובליקס פון יעדער אנדערער. די מאַשמאָעס פון דער פאַרבאַנד איז געווען זייער הויך.

4. עטלעכע דיפעראַנסיז אין די סיסטעם פון באַשלעק און טאַטאַרס סעטאַל אין די רוסישע אימפעריע.

די דיספּערסיאָן פון די טאַטאַרס איידער די רעוואָלוציע, אַפֿילו אויף זייער לענדער, איז ניט די אָוווערכוועלמינג מערהייַט, קעגן די באַשקירס וואָס מאַכן אַרויף די וואַסט מערהייַט אויף זייער לענדער.

5. אַנדערש קולטור און בילדונגקרייז לעוועלס פון באַשקירס און טאַטאַרס.

מיט דיספּערסעד סעטאַלינג פון טאַטאַרס, זייער הויפּט וואָפן איז דער סייכל, הויך מאָראַליש קוואַלאַטיז און אָרגאַניזאַציע. באַסקיר פאָרסעס האָבן נישט מאַדראַססאַס און סייכל. זיי אָונד די לאַנד, זענען מיליטאַריזעד און גרייט אין קיין צייַט צו שטיין אַרויף פֿאַר זייער זעלבסטשטענדיקייַט.

טראָץ אַלע די ווייזט, באַשקירס און טאַטאַרס קענען זיין גאַנץ פרייַנדלעך. פאָטאָס אין דעם אַרטיקל באַווייַזן פילע מאָומאַנץ פון טאַקע פראַטערנאַל און גוט-נייבערלי באַציונגען.