Giuseppe Verdi, "Aida" (opera): אַ קיצער

אָפּאַ ווערדי "אַידאַ" איז איינער פון די מערסט באַרימט און פאָלקס מעשים פון מוזיקאַליש טעאַטער קונסט. עס האט אַ טשיקאַווע געשיכטע פון שאַפונג און אַ פֿאַרוויילערישע געשיכטע. כאָטש דער קיצער פון דער אָפּעראַ "אַידאַ" דערלאנגט אין דעם אַרטיקל טוט נישט קאַנוויי אַלע די פרטים פון וואָס איז געשעעניש אויף דער בינע בעשאַס זייַן פּראָדוקטיאָנס, עס וועט העלפן צו בעסער פֿאַרשטיין דעם פאָרשטעלונג פֿאַר די וואס זענען געגאנגען צו זען עס פֿאַר די ערשטער מאָל.

געשיכטע פון שאַפונג

אין 1868, דער מצרי רעגירונג באַשלאָסן צו אָפּרוען די אָפּעראַ דורך Giuseppe Verdi. איר פּרעמיערע אויף דער בינע פון די ניי-געבויט אָפּעראַ הויז אין קאַיראָ איז געווען טייל פון די פעסטיוואַטיז אויף די געלעגנהייַט פון די עפענונג פון די Suez קאַנאַל. ווייַל פון די באַשעפטיקונג די קאַמפּאָוזער לאַנג דילייד מיט די ענטפער, און בלויז צוויי יאר שפּעטער אנגעהויבן צו שרייַבן "אַידאַ".

די קורץ שריפט ווערדי פארגעלייגט ווי די יקער פֿאַר דעם אַרבעט איז געווען געשריבן דורך דער פראנצויזיש עגיפּטאָלאָגיסט מאַריעטטע, וואס אין דעם צייַט געלעבט אין קאַיראָ. ער באַשלאָסן צו נוצן די לעגענדע, וואָס ער לייענען, דיסייפערינג די אלטע פּאַפּירוס געפונען אין איינער פון די קברים.

זי גערעדט וועגן די געראַנגל פון די פעראָוז קעגן נוביאַ (עטיאפיע), וואָס דאַמידזשד עטלעכע דעקאַדעס. אין דערצו, מאַריאַט פּייניד עטלעכע דראָינגז באזירט אויף די פרעסקאָס ער געפונען. זיי זענען שפּעטער גענוצט צו מאַכן שטעלעס און קאָסטיומען פֿאַר די פּרעמיערע און סאַבסאַקוואַנט פּראָדוקציעס. באזירט אויף די שריפט פון Mariott, C. du Locle געשריבן אַ פּראָסע דערציילונג פון דער פּלאַנעווען פון דער קאַמף פון די שפּיל "אַידאַ" (אָפּעראַ). דער לייבריט, דער קיצער פון וועלכע איז דערלאנגט אונטן, פארלאנגט ווייַטער אַנטוויקלונג, זינט די אַריאַס זענען געשריבן אין פסוק.

Antonio Gislanzoni

אַלעמען ווייסט אַז איינער פון די מערסט נאָוטאַבאַל בילדער פון Giuseppe Verdi איז די אָפּעראַ אַידאַ. אין דעם פאַל, דער נאָמען פון אַנטאָניאָ גיססאַנזאָני, וואס באשאפן איר לייברעט, איז באַקאַנט בלויז צו ספּעשאַליסס. עס איז טשיקאַווע אַז דעם מענטש, זייַענדיק די באַזיצער פון אַ אָנגענעם באַריטאָון און בלי ספק, קענען נישט געפינען אַ אַרבעט פֿאַר זיך פֿאַר אַ לאַנג צייַט. ער האָט געביטן אַ פּלאַץ פון פּראַפעשאַנז, בלויז דורך די עלטער פון 30 ער געווארן אַן אָנגעשטעלטער פון די מילאַנעסע מוזיקאַליש אַדישאַן פון איטאַליעניש מוסיקאַלע, וואָס איז שפּעטער כעדאַד. צוזאמען מיט דעם, ער געשריבן עטלעכע ראמאנען דעדאַקייטאַד צו דער טעאַטער. זייַנען אַ גרויס פאָכער פון אָפּעראַ, אַנטאָניאָ גיססאַנזאָני איז אינטערעסירט אין שרייבן די לייברעטאָ. זיין מערסט באַרימט ווערק איז געווען דער אָפּעראַ "אַידאַ" (איר קענען ריטעל עס אין אַ פּאָר פון מינוט). אין דערצו, ער אָונז אַן אנדערן 80 ליבערעטאָ.

עטלעכע ווערטער וועגן ווערדי

כאָטש די טעמע פון דעם אַרטיקל איז "אַידאַ" (אָפּעראַ): אַ קורץ קיצער "- מיר זאָל זאָגן אַ ביסל ווערטער וועגן די גרויס קאָמפּאָזיטאָר וואס באשאפן דעם מוזיקאַליש מייַסטערווערק.

Giuseppe Verdi is the author of many works that are popular throughout the world. אַדדיטיאָנאַללי, זיין אַרבעט קענען זיין געהאלטן די גרעסטע דערגרייה פון וועלט אָפּערע קונסט, ווי געזונט ווי די קאַלמאַניישאַן פון די איטאַליעניש אָפּעראַ פון די 19 יאָרהונדערט. די בעסטער ווערק פון די קאַמפּאָוזער זענען "באַלל-מאַסקערייד", "טראָובאָראָו", "ריגאָלעטטאָ" און "לאַ טראַוויאַטאַ". אָבער, אין די מיינונג פון קריטיקערס און קאַנאַסערז, די שפּיץ פון ווערדי 'ס ווערק איז זיין לעצטע אָפּעראַס, אָטהעללאָ, אַידאַ און פאַלסטאַפף. עס איז באקאנט אַז דער קאָמפּאָזיטאָר איז געווען זייער פּיקאַנט וועגן די ברירה פון די פּלאַנעווען פון די לייברעטאָ און גענומען בלויז די סינעריאָוז אַז ער דערלאנגט אים צו ווייַזן זייַן טאַלאַנט ווי פיל ווי מעגלעך.

"אַידאַ" (אָפּעראַ), אַ קיצער פון וואָס וועט זיין דערלאנגט שפּעטער, איז געשריבן דורך אים נאָר נאָך ער לייענען די סקיצע אין לאָקע ס פּראָזע. די קאַמפּאָוזער איז אינטערעסירט אין דעם פּלאַנעווען, ינספּייערד דורך אַן אלטע לעגענדע, געשריבן אויף פּאַפּירוס, פאַרבאָרגן אין אַ קבר. ער גענומען זיין אַרבעט און באשאפן אַ ימאָרטאַל מוזיקאַליש ווערק וואָס הייַנט האָבן פילע פארערערס.

דער קיצער פון דער אָפּעראַ "אַידאַ": דער ערשטער אַקט

דער הויך גאַלעך פון די גאָט פטאַ און די הויפּט פון די היטן ראַדאַמעס רעדן וועגן די באַפאַלן פון באַרבעריאַנז אויף די גרענעץ געגנט פון דער מדינה. דער יונג קאַמאַנדער איז אָוווערכוועלמד דורך די פאַרלאַנג צו ווערן די קאָפּ פון די עגיפּטיאַן אַרמיי און פירן אַ קאמפאניע קעגן די עטהיאָפּיאַן וואס האָבן ינוויידיד די מדינה. אין דעם פאַל פון די נצחון, ניט בלויז רום און כּבֿוד ווארטן פֿאַר אים, אָבער אויך די געלעגנהייט צו פרעגן זייַן בעל פֿאַר פֿרייַהייט פֿאַר די שקלאַפֿער אידאַ, וועמען ער האָט לאַנג שוין ליב געהאט.

ראַדאַמעס ס חלומות זענען ינטעראַפּטיד דורך די טאָכטער פון פעראָו אַמנעריס. זי חלומות פון געווינען די האַרץ פון די הויפּט פון די פּאַלאַץ היטן און צאָרעס ווייַל פון זייַן קאַלטנאַס. אַידאַ קומט אין. זי יקסטשיינדזשיז אַ ליידיק בליק מיט ראַדאַמעס, וואָס טוט ניט אַנטלויפן די ופמערקזאַמקייַט פון Amneris. די פּרינצעסין, ויסגעמוטשעט דורך יירעס - האַקאָוועד בייז, איז פּלאַטינג צו באַשיצן איר שקלאַף קאָנקורענט.

אויף דעם קוואַדראַט אין פראָנט פון דעם פּאַלאַץ איז דער פעראָו און זיין רעטינוע. א מעסינדזשער אַפּערייץ אים, וואס דערציילט אַז די לאַנדס אין די דרום-מזרח פון די מדינה זענען רוינד דורך די אַרמיי פון באַריערז וואָס זענען געפֿירט דורך די עטהיאָפּיאַן מלך אַמאָנאַסראָ. אַידאַ איז כאָראַפייד אין געהער איר נאָמען פון דעם פאטער.

פרעה דערקלערט צו די מענטשן דעם וועט פון די געטין יסיס, לויט וואָס די טרופּס געשיקט קעגן די ינוויידערז מוזן פירן אין די שלאַכט פון ראַדאַמעס. אַידאַ רילייזיז אַז באַלד איר ליבהאָבער און פאטער וועט קאַנווערדזש אויף די באַטאַלפילד ווי קעגנערס און, עפשער, וועט פארלוירן אין די הענט פון יעדער אנדערער.

די מיידל פּרייז די געטער פֿאַר טויט, ווייַל זי טוט נישט וועלן צו זיין אַ עדות צו די טויט פון ניט איינער אָדער די אנדערע.

אין דעם טעמפּל פון פט, די כהנים דורכפירן די רייט פון מענטש קרבן און האַנט ראַדאַמעס די שווערד וואָס איז געווען סטיינד מיט די בלוט פון די עטהיאָפּיאַן.

די פּלאַנעווען פון דער אָפּעראַ אַידאַ: אַ קורץ קיצער פון די רגע קאַמף (דער ערשטער בילד)

אַמנעריס קוקט פאָרויס צו דער צוריקקער פון ראַדאַמעס. יונג עגיפּטיאַן אַריסטאָקראַץ אלנגעזאמלט אין די טשיימבערז פון די פּרינצעסין. צו באַפרידיקן זייער כּעס, זיי טייטן אַ געפאַנגענער שוואַרץ עטהיאָפּיאַן. אַידאַ קומט אין. געזען איר, די פּרינצעסין ווידער דערפאַרונג די יסורים פון קנאה. צו מאַכן זיכער פון זיין חשדים, Amneris informs Aida that Radames was killed. די מיידל טוט נישט באַהאַלטן איר טרויער, און דער בייז טאָכטער פון די פעראָו טרעטאַנז איר מיט אַ שרעקלעך שטראָף.

די רגע בילד (1 אַקט)

אויף די קוואַדראַט אין טהעבעס, די מענטשן זענען ענטוזיאַסטיקלי גריטיד דורך מצרי טרופּס. א מאַרץ פון דער אָפּעראַ אַידאַ סאָונדס. די קאַפּטיווז פאָרן איידער די מלך און זייַן רעטינוע. צווישן די עטיאָופּיאַן סלאַוועס, אַידאַ אנערקענט איר פאטער, אַמאָנאַסראָ. ער פארלאנגט די טאָכטער צו פאַרהיטן אַז זי קען נישט וויסן אים, און דערציילט פעראָו אַז ער איז אַלעדזשאַדלי איינער פון די זעלנער פון די עטהיאָפּיאַן פירער וואס איז געשטארבן אויף די באַטאַלפילד. אַמאָנסאַראָ, צוזאמען מיט אנדערע קאַפּטיווז, ימבאָר די מלך פון מצרים פֿאַר רחמנות און רחמנות. זע די טרערן פון זיין באַליבט, ראַדאַמעס פרעגט פרעהן צו באַפרייַען די עטהיאָפּיאַן קאַפּטיווז. דער גבאי פון מצרים באשלוסן צו אדעס און אַמאָנסאַראָ בלויז ווי אַשעדאַגעס און ינפאָרמז וועגן זיין באַשלוס צו געבן זיין טאָכטער צו זיין פרוי ראַדאַמעס. אַמינירס טריומפס, און דער מיליטער פירער און זיין ליבהאָבער פאַרשטיין אַז זיי וועלן קיינמאָל זיין צוזאַמען.

די דריט קאַמף

די פּרינצעסין פּריפּערז צו חתונה ראַדאַמעס. צוזאַמען מיט די קנעכט און די הויפּט גאַלעך, זי גייט צו דעם טעמפּל. עס זי מתפלל די געטער, אַזוי אַז דער חתן ליב איר ווי פיל ווי זי ליב אים.

אין דעם צייַט אויף די באַנקס פון די נייל, Aida אַווייץ ראַדאַמעס. זי דיסיידז צו קאַמיש אין דעם טייַך אויב דער ליבהאָבער זאגט אַז זיי דאַרפֿן צו טייל. די מיידל מיט דערשראָקן ריקאָלז וועגן די געבוירן לאַנד ווו עס קוים אלץ קען באַקומען.

אַמאָנאַסראָ אויס אַנשטאָט פון ראַדאַמעס. ער זאגט אַז ער געלערנט וועגן די טאָכטער 'ס ליבע פֿאַר זיין אַרטש-פייַנט און פאדערונגען אַז אַידאַ געפינען אויס פון ראַדאַמעס די מאַרשרוט פון די עגיפּטיאַן מיליטער, וואָס איז געגאנגען צו שטראָפן די עטהיאָפּיאַנס.

אַידאַ אין טעראָר אָפּזאָגן, און ינריידזשד אַמאָנאַסראָ קרייַז איר, רופן די שקלאַף פון די פעראָוז, וואס ביטרייד איר כאָומלאַנד, בלוט און מענטשן. טאָרטשערד דורך די ריפּראָוטשיז פון זייַן פאטער, די מיידל האלט צו העלפן אים.

דערנאָך ראַמאַמעס, ער האפענונגען צו צוריקקומען ווידער מיט אַ נצחון און פרעגן פֿאַר אַידאַ אין שכר. דעם כוונה ער קען נישט מקיים זיין נאָך דער ערשטער קאמפאניע, זינט ער האט צו באַגריסן רחמנות פון פרעהן פֿאַר אַמאָנאַסראָ און די קאַפּטשערד עטיאָופּייוואַנז.

אַלע זייַנע האפענונגען זייַנען צעבראכן ווען אַידאַ האָט דערציילט, אז זי קען זיין צופרידן בלויז אויב ער וויל צו אַנטלויפן מיט עטיאפיע. זי לערנט פון ראַדאַמעס די וועג וואָס די מיליטער פון מצרים מוזן פאָרן. זייער שמועס אָוווערכייז אַמאָנאַסראָ. ער קומט אויס פון כיידינג און ינפאָרמז ראַדאַמעס אַז ער איז אַידאַ ס פאטער. דער מצרי קאַמאַנדער איז כאָראַפייד, ווי ער רילייזיז אַז ער האט ווערן אַ פאַררעטער. די עטהיאָפּיאַן איבערצייגט אים צו אַנטלויפן מיט אים און זייַן טאָכטער. אין דעם מאָמענט, Amneris, דער הויך גאַלעך און קנעכט, גייט אריין. אַמאָנאַסראָ לויפט אַוועק, קעריינג אַידאַ מיט אים. ראַדאַמעס איז ערעסטיד, ווייַל ער טוט נישט לייקענען אַז ער האט געעפנט אַ מיליטעריש סוד צו די פייַנט.

נאָך דעם, ער, די כהנים, אַמנעריס און אנדערע אותיות פון די שפּיל "אַידאַ" (אָפּעראַ), די קורץ אינהאַלט פון די ערשטער דרייַ אקטן פון וואָס איר וויסן, גיין צו מעמפיס.

שריט פיר

דערצו, די לייבריטאָ פון די אַרבעט "אַידאַ" (אָפּעראַ), אַ קיצער פון די פריערדיקע פּיינטינגז וואָס איר שוין וויסן, רעדט וועגן דער צוגרייטונג פון די פּראָצעס פון ראַדאַמעס.

אין דער טורמע, Amneris קומט צו דער ערשטע חתן, און ער בעט אים אים צו זיין שולד. זי הבטחות צו ראַטעווען זייַן לעבן אויב ער וויל פון אַידאַ. אָבער, ראַדמעס זאגט אַז ליבע איז מער טייַער צו אים ווי כּבֿוד און לעבן. די אַרמיי טרעטאַנז ראַדאַמעס מיט ווענגעאַנס, און אין דער זעלביקער צייַט פּרייז די געטער פֿאַר זיין ישועה.

די הויך פּריסט פּראָנונסיז אַ ווערדיקט. לויט זיין באַשלוס, דער פאַררעטער וועט זיין בעריד לעבעדיק אונטער די מזבח פון די גאָט פטאַ.

הערן אַז ראַדאַמעס מוזן שטאַרבן אַ ווייטיקדיק טויט, אַמנעריס קליימז די כהנים.

איידער זיין טויט, ראַדאַמעס סערענדערז צו חלומות פון האַדעס. פּלוצלינג, אַידאַ אויס, וואס אריין די דאַנדזשאַן צו שטאַרבן מיט ראַדאַמעס.

די געזאַנג פון די כהנים קומט. סלאַוועס וואָלד אין די אַרייַנגאַנג צו די דאַנדזשאַן. אין די לעצטע בילד, וואָס ענדס "אַידאַ" (אָפּעראַ), איבער די שטיין וואָס קלאָוזיז די אַרייַנגאַנג צו די דאַנדזשאַן, אַמינעריס פּרייז די געטער פֿאַר שלום און שטיל.

מוזיק (1-2 אַקשאַנז)

די הויפּט שטריך פון די אַרבעט פון אָפּעראַ איז אַז מעלאָדיעס זענען געניצט ווי אַ געצייַג פֿאַר קאַנווייינג ימאָושאַנז, שאפן די רעכט אַטמאָספער, אאז"וו אין קיין פּראָדוקציע פון דעם שפּיל "אַידאַ" (אָפּעראַ), די אינהאַלט פון וואָס איר שוין וויסן, עס קענען זייַן געוויזן צו עטלעכע מאָס ווי איינער מער אַקטיאָר. אין דערצו, פילע אַריאַס, ראָומאַנסיז און מארקפלעצער זענען איצט געטאן ווי באַזונדער קאָנצערט נומערן. צווישן זיי:

• אָרטשעסטראַל הקדמה, אין וואָס די קאָמפּאָזיטאָר סאַמערייזד די הויפּט געראַנגל פון די דראַמע. פֿאַר דעם צוועק, אַ שוואַך מעלאָדי פון די וויאָלינס איז געניצט, שאפן די בילד פון אַ לאַווינג, ווייַבלעך אַידאַ און אַ פאָרמאַדאַבאַל מעלאָדי אויסדערוויילט פֿאַר די כהנים. זי קאַפּטשערז די גאנצע אָרקעסטער, אָבער אין די סוף קעסיידערז די טעמע פון ליבע.
• ראָמאַנס ראַדאַמעס "ליב אַידאַ," וואָס איז באגלייט דורך אַ מילד סאָלאָ וואָאָדווינד און יקספּרעסאַז די פעעלינגס פון דער יונג קאַמאַנדער צו די נעבעך שקלאַף.
• טערזעט ראַדאַמעס, אַמנעריס און אַידאַ, קאַנווייינג די דיסטורבינג שטימונג און צעמישונג פון אַלע דרייַ העלדן.
• זונטיק מאַרץ "צו די באַנקס פון די הייליק נייל," יקספּרעסינג די מאַכט פון מצרים.
• אַידאַ ס סאָלאָ טייל "קום צוריק מיט אַ נצחון פֿאַר אונדז", וואָס קאַנווייז די העלדין ס רוחניות געראַנגל און ענדס מיט די תפילה "מייַן גאָדס".
• דער כאָר פון כהנים, וואָס הייבט מיט די ווערטער "גאָדס, געבן נצחון צו אונדז". ער טאַקע מאכט אַ גרויס רושם אויף די וילעם. דעם נומער איז גאָר אַנדערש פון די ווייַטער טראַנספּעראַנט כאָר פון די קנעכט פון די טאָכטער פון די פעראָו, וואָס איז ינטעראַפּטיד דורך אַמניאַניס 'לייַדנשאַפטלעך רימאַרקס. צו ונטערשטרייַכן די אַטמאָספער פון די ווייַבלעך העלפט פון די רויאַל פּאַלאַץ, די וילעם איז געוויזן די טאַנצן פון מאָריש סלאַוועס.
• די אַנפאָולדאַד דועט פון אַידאַ און אַמנעריס רעפּראַזענץ אַ דראַמאַטיק קלאַש פון די כעראָואַנז. אין עס, שטאַרק, שטאָלץ מעלאָדיעס, געטאן דורך די טאָכטער פון די פעראָו, זענען קאַנטראַסטאַד מיט די טרויעריק רימאַרקס פון די עטהיאָפּיאַן שקלאַף. דער הויפט אָפּטיילונג פון דער דועט, אין וואָס די נעבעך בייז פֿאַר געזעגענונג, יקספּרעסאַז די לאָונלינאַס און דיפּעריישאַן פון די העלדין.
• דער מאַרש פון די מענטשן פון מעמפיס, די הימען פון די כהנים און די טאַנצן מיט דזשולז זענען געניצט צו פאָרשטעלן די מענטשן ס סימכע.
• אַריאַ אַמאָנאַסראָ קעראַקטערייזד דער מלך פון די עטהיאָפּיאַן, וואס פּאַשאַנאַטלי יקספּרעסז זיין ליבע פֿאַר לעבן.

מוזיק (3-4 אַקטיאָנס)

אָרטשעסטראַל הקדמה דורך טראַנספּעראַנט, פראָמינג מעלאָדיעס רעקריייץ די אַטמאָספער פון די מצרי נאַכט. זייַנען די ראָמאַנס פון אַידאַ "דער הימל איז בלוי און די לופט איז ריין", אין וואָס די קול טייל איז ינטערטוויינד מיט די שפּיל פון די אָבאָאָ. ווייַטער קומען די דועט פון אַידאַ און איר פאטער. בעשאַס דעם נומער, דער ערשט סיימאַלטייניאַס מעלאָדי איז ריפּלייסט דורך די מיליטעריש, היציק מעלאָדי פון די קללה פון די עטהיאָפּיאַן קאַמאַנדער.

די דועט פון אַידאַ און ראַדאַמעס איז אַ פוסיאָן פון שטאַרק-ווילד, העלדיש געפילן פון דער העלד וואָריער און אַפּילז פון זיין טרויעריק ליבהאָבער, וואָס זענען באגלייט דורך אַ ומרויק הימען פון די אָבאָאָ.

אין דער ערשטער בילד פון די 4 אַקט, די הויפט אָרט געהערט צו אַמנעריס. אין 2 גרויס סינז אַנטדעקן די רוחניות וועלט פון די פּרינצעסין פון מצרים, עמברייסט דורך ליבע, קנאה און אַ דאָרשט פֿאַר נעקאָמע. ווייַטער, אַמנעריס און ראַדאַמעס דורכפירן אַ פאַרומערט און טראַדזשיק דועט.

דעקאָקולאַטיאָן פון דער פּלאַנעווען פון דער אָפּעראַ קומט אין די סצענע פון די פּראָצעס פון ראַדאַמעס. ווערדי קאַמביינד די האַרב טעמע פון די כהנים און די ימפּאַסיווע קאָראַס, נודנע פון די דאַנדזשאַן. זיי זענען קאַנפראַנט דורך די פול צער פון אַידאַ ס רעפּליקע, מתפלל "גאָדס, שאָד" און די מענאַסינג סאָונדס פון די ווערדיקט.

די מערסט שיין און מעמעראַבאַל מוזיקאַליש נומער פון דער אָפּעראַ איז די געזעגענונג דועט פון אַידאַ און ראַדאַמעס, וואָס איז פול פון אויפגעקלערטע און לופט מעלאָדיעס.

איצט איר וויסן ווי דער אָפּעראַ ווערדי "אַידאַ" איז באשאפן. די קיצער פון די לייברעטאָ איז אויך באקאנט צו איר, און איר וועט קענען נישט בלויז צו הנאה די פאָרשטעלונג פון די פּאַרטיעס פון דעם אַרבעט מיט די שטערן פון דער ערשטער מאַגנאַטוד, אָבער אויך צו פֿאַרשטיין וואָס זיי זענען געזאַנג און וואָס ימאָושאַנז זענען טריינג צו קאַנוויי צו די וילעם.