שרייַבער און פּריידיקער סיריל טוראָווסקי: Biography, ליטערארישע קאַריערע

קירילל טוראָווסקי - בעלאָרוסיש שרייַבער און דענקער פון די צוועלפט יאָרהונדערט, אַ ארטאדאקס הייליקער, בישאָפּ. ער איז געבוירן און האט אין אַ קליין שטאָט אויף די פּריפּיאַט טייך אין טוראָוו. טוראָווסקי - רוסיש מידייוואַל טיאַלאָודזשיאַן, איינער פון די מערסט באַוווסט ארטאדאקס רוחניות לעאַדערס פון די צוועלפט יאָרהונדערט.

ראָונדס

סיטי טור איז ליגן אין די גאָמעל געגנט, אין זשיטקאָוויטשי געגנט. דאס איז איינער פון די אָולדאַסט שטעט אין בעלאַרוס. טאָורס איז ליגן וועגן דרייַסיק קילאָמעטערס פֿון די דיסטריקט צענטער פון דער שטאָט זשיטקאָוויטשי און 263 קילאָמעטערס פון די שטאָט פון גאָמעל.

ביז איצט די ערשטע גראַנדור פון די שטאָט, ליידער, האט ניט בלייַבנ לעבן. כאָטש אַפֿילו אָן אַרקאַטעקטשעראַל אַטראַקשאַנז האט אַ גרויס טוריזם פּאָטענציעל. אין טוראָוו קומען ניט בלויז בעלאַרוסיאַנס, אָבער אויך פילע רוסישע, צו דינען די הייליקע קרייַז. פילע פּילגרימס זענט אינטערעסירט אין און לעצטנס אינסטאַלירן דענקמאָל צו קיריללו טוראָווסקאָמו. ער איז געווען קאַנסאַקרייטיד דורך די מסורה פון די ארטאדאקס קהילה און אַטראַקץ פילע פּילגרימס.

טוראָוו פּרינסיפּאַליטי איז געווען זייער דעוועלאָפּעד אין די קולטור, פּאָליטיש און עקאָנאָמיש טאָלק. און די טאָורס איז זייַן אַדמיניסטראַטיווע צענטער. דייאַסיז עס איז געגרינדעט ווי פרי ווי דער צענט - פרי עלפט סענטשעריז. דערנאָך, נאָך זייַן צעשטערונג טורקס באווויגן פּינסק. אין די רגע האַלב פון די צוועלפט יאָרהונדערט טוראָוו פּרינסיפּאַליטי געווארן פעודאַל פראַגמענטאַטיאָן. דער פּאָליטיש באַטייַט איז געווען פאַרפאַלן. א טור געקומען אין עטלעכע מאָל אין דער דוטשי פון ליטע.

משפּחה, פרי יאָרן

קירילל טוראָווסקי, Biography אַז הייבט מיט 1130 (דאַטע פון געבורט), זייַן גאַנץ לעבן וועט ניט באווויגן פון זייַן געבוירן שטאָט טאָורס. טראָץ דער פאַקט אַז זייַן עלטערן זענען געווען זייער רייַך, עשירות, ער האט נישט ווי. סיריל מער אינטערעסירט אין די געטלעך ביכער, טיאַלאַדזשי.

ער באקומען אַ ויסגעצייכנט בילדונג אין שטוב. שפּעטער, ער געלערנט קונסט און וויסנשאַפֿט פון די גריכיש לערערס. בישליימעס מאַסטערד די אַלטע קלויסטער און עטלעכע פאָלק דייאַלעקץ. סעפּאַראַטעלי געלערנט עלאַקוואַנס. איך ליב געהאט און געוואוסט די ביזאַנטין קולטור. פּאָעזיע ספּעציעל רעספּעקטעד.

פּראָוביישאַן

אָנהייבער סיריל איז געווען פרי. ווי אַ דערוואַקסן מענטש אין 1161, האט ער גענומען וואַוז אין די מאָנאַסטערי פון סץ. כּמעט תיכף ער געגאנגען אין סיקלוזשאַן, נאָענט צו די זייַל. עס ער געלעבט פֿאַר עטלעכע מאָל אין תּפֿילה, שטרענג אַבזערווינג אַלע הודעות. א פּלאַץ פון געדאַנק. עס איז געווען בעשאַס דעם צוריקציענ זיך געשריבן עטלעכע פון זייַן ערשטער אַרבעט.

עפּיסקאָפּאַסי

קירילל טוראָווסקי (Biography געהאלטן זיין טאָג פון הייך צו די ריי פון בישאָפּ - 1169) איז געווען רעכט צו די פאַרגרעסערן אין די היגע קירך פּרינס יורי יאַראָסלאַוואָוויטש. נאָך וואָס, ווען ער איז געווען שוין אַ גאַלעך, ער האט גענומען אַן אַקטיווע טייל אין קירך-פּאָליטיש געראַנגל. אין זיין לעבן פון דיסקרייבד וואָס קירילל איז געווען פעאָדאָרצאַ עדות קעגן פאַלש בישאַפּס, וואס איז געווען אָנגעקלאָגט פון הערעסי און עקסאַקיוטאַד.

די ליטערארישע ירושה פון קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ

קירילל טוראָווסקי לינקס אַ גרויס ליטערארישע ירושה. פֿאַר טאַלאַנט אַרבעט אין דעם פעלד עס איז געווען געהייסן די "צווייט זלאַטאָוסאָם". פילע אויסגאבעס סיריל, האָבן סערווייווד צו די פּרעזענט צייַט, "זאָגן" וועגן די גרויס הייליקער ציען צו שרייבן.

ער האט אַ ויסגעצייכנט וויסן פון נוסח, סטיל, שטייגער פון רייד. ער האט געוואוסט, ווי זייער קאָמפּעטענט און בנימצא צו אויסדריקן זייער געדאנקען. ווייַל פון דעם די לייענער ס אכטונג האט ניט וויקאַן ביז דעם סוף פון דער אַרבעט. ער פּראָמאָטעד די ביזאַנטין כהנים, וועמענס ינטערפּריטיישאַן פון די כתבי-הקוךש אין צוועלפֿטן-13 סענטשעריז, זענען געווען זייער פאָלקס. באַזונדער ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט און איז נאָך איינער פון זיינע ווערק, "די משל פון די מענטשלעך גוף און נשמה."

ליטערארישע פאַך

סיריל ס מעשים זענען געווען ווי פאָלקס ווי מאַנוסקריפּט זאמלונגען פון פילע קירך אבות. אין די כתובים פון טוראָוו טרייסט טיפקייַט פון צופרידן, הויך ספּיריטשאַוואַלאַטי און ליטערארישע בקיעס. רעסעאַרטשערס פון זיין אַרבעט אנגעוויזן אַז די ינטערפּריטיישאַן פון קיסווע-האַקוידעש סיריל געבראכט כּמעט צו שליימעס. ער קאַמביינד די לעבעדיק ימאַדזשרי מיט מעהודערדיק נוסח און קינסט אויסדרוק.

קירילל טוראָווסקי ניט בלויז ציטירטן בעקיצער קאָווענאַנץ. ער האט גענומען מוט צו האַשאָרע זיי, דערמיט אויסגעדרייט אין אַ גאַנץ און כאַרמאָוניאַס דערציילונג. למשל, דער עפּיזאָד, יאָשקע משיח געהיילט אַ געליימט מענטש, ער האט צוגעלייגט זייַן אייגן וועג.

דער רעזולטאַט איז אַ לעבעדיק אַרטוואָרק. אין עס די מענטש שייכות מיט גאָט האט שוין דיסקרייבד אַ פּשוט און צוטריטלעך צו קיין שפּראַך. דער רעזולטאַט איז געווען אַפֿילו אַ גענעראַל פּאָרטרעט פון מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ.

אין זייער הייליק כתובים, ער געניצט ניט בלויז קריסטלעך טעקסטן, אָבער אויך ניט-קאַנאַנאַקאַל. עטלעכע משלים קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ געשריבן מיט סאַבדזשעקס גענומען, למשל, פֿון די באַבילאָניאַן גמרא ( "עמפּעראָר שמועס מיט אַ רב").

סוגיות קרעאַטיוויטי קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ

די הויפּט טעמעס אין די מעשים פון קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ - דער מענטש און זיין דינסט צו גאָט. בלויז מענטש איז טויגעוודיק פון מלחמה פֿאַר טריומפינג אין דעם לאַנד פון גאָט 'ס אמת. סיריל געשריבן לידער פון לויב צו די מענטש צו וועמען דער האר Created דער וועלט. גאָט האט אים אַלץ - עסנוואַרג, וואַסער, און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי - די מיינונג. דעם שאַפונג פון די האר, דעריבער, ניצן די באַשעפעניש קאָמפאָרץ, כולל גאַשמיעסדיק פּלעזשערז, איינער מוזן נישט פאַרגעסן די העכער קאַנסעפּס - רוחניות ריינקייַט און ליבע, שאַפונג און שאַפונג.

איינער פון די בעסטער אַרבעט פון קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ

טהעאָלאָגיקאַל וואָרקס קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ אַנטהאַלטן די משל פון די בלינד מענטשן און קראָומיאַם. איין מענטש געוואקסן ווייַנגאָרטן. כייערד צו באַשיצן זיין בלינד און די לאָם. ער האט באַשלאָסן אַז די צאָרעדיק מענטשן טאָן ניט דורכנעמען ווייַטער פון דעם פּלויט פון די ווייַנגאָרטן און וועט ניט זיין ביכולת צו באַגאַזלענען אים. אויב די אַרבעט איז געטאן, ער צוגעזאגט צו באַצאָלן זיי, אַנדערש קריפּפּלעד אַווייטינג שטראָף.

אבער די לוקקלעסס היטן האט נישט שטיין די נסיון צו באַקומען אין די ווייַנגאָרטן. די לאמע גענומען די בלינד מענטש 'ס פּלייצעס, און אַזוי זיי זענען ביכולת צו באַקומען צו דעם פאַרבאָטן טעריטאָריע. זיי סטאָול אַלע די ווייַנטרויבן און זענען באַשטראָפֿט פֿאַר עס. אַז איז "פאַרבאָטן פרוכט" ווייַל זיי געצויגן אַז קען ניט יבערשרעקן און סאַבסאַקוואַנט שטראָף.

סיריל געגעבן דעם משל לעבעדיק בילדער. די באַזיצער פון די ווייַנגאָרטן - גאָט דער פֿאָטער, און די קנעכט - מלאכים פּלויט - גאָט 'ס געזעץ, אאז"ו ו און בילדער פון די בלינד און די לאָם, זיך איינגעשריבן צוזאַמען - דער מענטש.

אין די ינטערפּריטיישאַן קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ טייַטש פון דעם משל איז אַז גאָט קרעאַטעד די ערד און די וועלט, און אַזוי באַשלאָסן צו געבן עס צו די מענטש ווען די צייַט קומט. אבער מען אָפֿט עובר אויף דער געזעץ פון גאָט. און נאָך נעמען נעדאַראָוואַננאָע זיך, אַז איז סטילינג.

און אַנטקעגנשטעלנ די נסיון אָפֿט איז נישט דער מענטש גוף (ניט שפּריץ). אַז ס לאָם עס באשרייבט די טשאַרמז פון די ווייַנגאָרטן און ינסייטינג בלינד מענטש צו זינד. אבער די צוויי זענען שולדיק. איינער - פֿאַר די נסיון, די צווייט - אַז געגעבן אין צו אים.

אַליגנמענט קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ

קירילל טוראָווסקי סטרעסט אַז מען זאָל שטארקן זייער גייסט און אַנטקעגנשטעלנ די נסיון צו קאָרפּאָראַל. דעמאָלט עפענען די טויער צו די מלכות פון גאָט אין פראָנט פון זיי. און זיי וועט זיין ווערט פון אייביק ישועה. ער איז אַ שטיצן פון די קהילה, מקיים וואַוז און פאַסטינג, ימפּרוווינג גייסט. טוראָווסקי געציילט צווישן די הייליקע, און די טאָג זייַן זכּרון איז אַפּריל 28 (מאי 11, נייַ נוסח).

סיריל איז געווען קאַנווינסט אַז בלויז קעסיידערדיק זאָרגן פון די נשמה, אַניוועס און טעגלעך Prayers עפענען די וועג צו ישועה. ער האט שטענדיק געווען אַ סאַפּאָרטער פון די סטריקטאַסט רעליגיעז כּללים פון לעבעדיק. ווייַל מיר גלויבן אַז בלויז אַ גאַנץ רינאַנסייישאַן פון ווערלדלי פּלעזשערז און תאוות לידז צו די געטלעך אמת.

וואָרט קיריללאַ טוראָווסקאָגאָ געטראגן ינטאַלעראַנט פון דיסענט, און פאַרשידן הערעסיעס. די פּרווון אויף די אחדות פון דער קירך האט שטענדיק געווען אין זייַן צדיקים כּעס. ער פּערסאָניפיעד די מאָראַליש אַפּעלירן צו מענטשהייַט, facing די בילדונג פון זייער נשמה און אמונה.

מאָנומענץ קיריללו טוראָווסקאָמו

סיטי טור, ווו ער איז געבוירן און געלעבט קירילל - איינער פון די דרייַ, וואָס געגרינדעט די מאַניומאַנץ אַז פּרעלאַטע. דער מאָנומענט איז געווען Created by סקולפּטאָר און אַרכיטעקט ינקאָוו לוקיאַנטשיקאָוו. איך שטעלן עס אויף די באַנקס פון די פּריפּיאַט, אויף קאַסטלע הילל, אין די עלפט מייַ 1993.

די יקער זאַץ דערפון - אַ ומגעוויינטלעך פאָרעם ביזאַנטין קרייַז. עס איז קאָננעקטעד צו די זייער פיגור פון סיריל. ער געווען צו זיין פּראָוטרודינג אַ ביסל פאָרויס, בשעת רייזינג זיין קאָפּ. געווער בענט און פּאַזישאַנד בייַ קאַסטן מדרגה. אויף די לינקס דער הייליקער האלטן אַ בוך אויף וואָס איז ינגרייווד אַ קרייַז דעקן. א רעכט האַנט דזשעסטשערז פון דעם אַרבעט. סיריל אַרום די קאָפּ - אַ האַלאָ, און ווייַטער צו די בוך ינסקריפּשאַן "סט סיריל, בישאָפּ פון טוראָוו." די הייך פון די דענקמאָל - זיבן מעטער. עס איז געמאכט פון קאָנקרעט און איז קאָוטאַד מיט קופּער.

אין מינסק, די דענקמאָל צו קיריללו טוראָווסקאָמו איז געגרינדעט דרייַסיק-ערשטע פֿון נאָוועמבער 2001. עס איז ליגן לעבן דער בעלאָרוסיש שטאַט אוניווערסיטעט. סקולפּטאָר פון דער מאָנומענט איז געווען יגאָר גאָלובעוו.

הייליקער קירילל טוראָווסקי איז געווען ימאָרטאַלייזד אין גאָמעל. דער מאָנומענט איז געווען אינסטאַלירן in April 2004 די פערט אין איין פון די סקווערז פון די שטאָט טעאַטער. די מחברים פון דער מאָנומענט איז געווארן אַ סקולפּטאָר לעאָ גומילעווסקי און זיין זון, סערגעי. ער אנטייל אין די אַרבעט פון דער אַרכיטעקט Nikolay זשלאָבאַ.

דער מאָנומענט איז געווען אינסטאַלירן און איז אָפֿן צו די בעלאָרוסיש געשריבן שפּראַך טאָג. דאס איז אַ גרויס בראָנדז סקולפּטור פון דרייַ און אַ האַלב מעטער הויך, שטייענדיק אויף אַ גראַניט פּעדעסטאַל. טוראָווסקי גיט צו מענטשן מיט רוחניות, אָנגעפילט מיט די אדלשטאנד פון די פּנים. עס אַטראַקץ די שטאָלץ שייַכעס און יקספּרעסיוו דין געווער. אין זיי, ער האלט אַ קליין מעגילע, אויף וואָס איז ינגרייווד די תּפֿילה.