"קאַנדידע" דורך וואָלטאַירע: פּראָדוקט אַנאַליסיס, יקערדיק געדאַנק און געדאַנק. "קאַנדידע": קיצער

"קאַנדידע" דורך וואָלטאַירע - פילאָסאָפיקאַל סאַטיריקאַל ראָמאַן, וואָס איז געגרינדעט אין דער מיטן eighteenth יאָרהונדערט, אָבער עטלעכע מאָל פּראָוכיבאַטאַד דורך מייַלע פון אַ היפּש נומער פון גראָב סינז. די אַרבעט איז אַ קשיא פון אָפּטימיזם און פּעסימיזם, מענטשלעך ווייסיז און אמונה אין דער בעסטער מענטש מידות.

געשיכטע שרייבן

וואָלטאַירע - פראנצויזיש שרייַבער פון די השכלה. ער Created אַ נומער פון פילאָסאָפיקאַל אַרבעט פון קונסט, ניט אָן אַ שאַרף אַקקוסאַטאָרי סאַטירע. וואָלטאַירע האט ניט ווי זייער מאַכט פון דער קירך, וואָס ער האט ריפּיטידלי גערעדט. ער איז געווען אַ פאַרברענט Fighter קעגן ידעאַליסם און רעליגיע, און רילייד אין זיין פילאָסאָפיקאַל טרעאַטיסעס סאָוללי אויף די SCIENTIFIC דערגרייכונגען.

ווי פֿאַר אַזאַ אַבסטראַקט קאַנסעפּס ווי "גליק", דעמאָלט, אין סדר צו שטאַט זייַן שטעלע וועגן דעם קאָמפּלעקס אַרויסגעבן, וואָלטאַירע געשריבן אַ פּאַסירונג געשיכטע וועגן די אָפּטימיסט קאַנדידע, וואס, אין להכעיס פון אַלע די בלאָוז פון גורל, האט ניט פאַרלירן אמונה אין גוטסקייט, אָפנ-האַרציקייַט און ערלעכקייַט. די יקער פון דעם ווערק געגאנגען צו די פאַקטיש געשעעניש - אַן ערדציטערניש אין ליסבאָן. עס איז געווען אַ שרעקלעך נאַטירלעך דערשיינונג איז סענטראַל צו איינער פון די מערסט באַרימט ראמאנען וואָס געשריבן וואָלטאַירע.

"קאַנדידע" - אַ פּראָדוקט פֿון דער מחבר ריפּיטידלי ניט געוואלט, אַרגיוינג אַז עס אַלעדזשאַדלי האט ניט געהערן צו זייַן פעדער. דאך, אין די פּרעזענט ראָמאַן קוואַליטעט פון וואָלטאַירע ס סאַטירע. "קאַנדידע" איז איינער פון די בעסטער אַרבעט פון די פראנצויזיש עדזשאַקייטער. וואָס אויך דערציילט לייענער אין דעם געשיכטע דורך וואָלטאַירע? "קאַנדידע", די אַנאַליסיס פון וואָס וועט זיין דערלאנגט אונטן - איז אַ געשיכטע אַז זאל ויסקומען בייַ ערשטער בליק גאָרנישט מער ווי אַ שפּאַס און פֿאַרוויילערישע. בלויז אויף נאָענט דורכקוק איר קענען געפֿינען טיף פילאָסאָפיקאַל געדאַנק, וואָס האָבן געזוכט צו קאַנוויי צו זייער קאָנטעמפּאָראַריעס וואָלטאַירע.

"קאַנדידע": קיצער

די פּראָוטאַגאַנאַסט פון דעם געשיכטע - די ריין און אַנספּוילד יוגנט. זייַן אָפּטימיסטיש דערוואַרטונג אויף לעבן ער אָוז צו די לערער, וואס זינט קינדשאַפט קאַנווינסט אים פון די ינעוויטאַביליטי פון גליק. פּאַנגלאָסס, ניימלי די אַזוי-גערופֿן ספּיריטואַליזעד דעם פילאָסאָף, איז געווען זיכער אַז ער לעבט אין דער בעסטער פון אַלע מעגלעך וועלטן. עס איז קיין סיבה צו טרויערן.

אבער אַמאָל קאַנדידאַ יקספּעלד פון די געבוירן שלאָס. די סיבה פֿאַר וואס איז געווען אַ שיין קונעגאָנדע, די באַראָן ס טאָכטער, צו וואָס ער איז געווען דורך קיין מיטל גלייַכגילטיק. און דער העלד אנגעהויבן צו וואַנדערן אַרום די וועלט, דרימינג פון בלויז איין זאַך - צו זייַן ריונייטיד מיט זייַן באליבטע און וויסן פאַקטיש גליק. די פאַקט אַז עס נאָך יגזיסץ, קאַנדידע קיינמאָל פֿאַר אַ מאָמענט דאַוטיד, טראָץ אַלע די ומגליק און כאַרדשיפּס.

פּאַסירונג העלד געגעבן אַ מין פון פייע-מייַסע דורך וואָלטאַירע. קאַנדידע, קונעגאָנדע שפּאָרן, און דעמאָלט טייטן עמעצער. ער געמאכט עס גאַנץ געוויינטלעך. ווי אויב די מאָרד איז די מערסט טיפּיש טעטיקייט פֿאַר אַ אָפּטימיסט. אבער די קאָרבן קאַנדידאַ מאַדזשיקאַלי געקומען צו לעבן.

קאַנדידע געלערנט אַ פּלאַץ. ער האט געוואוסט, אַ פּלאַץ פון טרויער. ער איז ביכולת צו זייַן ריונייטיד מיט קונעגאָנדע, אָבער, בלויז נאָך זי פאַרפאַלן אַלע איר ערשטע אַפּעלירן. קאַנדידע געפֿונען אַ היים און Friends. אבער וואָס איז גליק, ער איז געווען נאָך אומבאַקאַנט. ביז דעמאָלט, ביז איין טאָג די אמת ער האט נישט אַנטדעקן אַן אומבאַקאַנט סאַגע. "גליק - עס 'ס טעגלעך אַרבעט" - אַ יטינעראַנט פילאָסאָף געזאגט. קאַנדידאָ האט קיין ברירה אָבער צו גלויבן און אָנהייבן צו האָדעווען זיין קליין גאָרטן.

זאַץ

ווי עס האט שוין געזאגט, צו שרייַבן דעם געשיכטע נאָך די באַרימט ליסבאָן ערדציטערניש איז געווען ינספּייערד דורך וואָלטאַירע. "קאַנדידע" - פּראָדוקט, ווערין די היסטארישע געשעעניש איז די סטאַרטינג פונט. אין זאַץ עס איז סענטראַל. עס איז אין די בילד פון די ערדציטערניש געשעענישן אין דער געשיכטע ריטשאַז זייַן קלימאַקס.

נאָך די יקספּאַלשאַן פון די שלאָס און צו ומגליק קאַנדידע יימלאַסלי וואנדערט דער וועלט. ערדציטערניש אַקטאַווייץ זייַן כוחות. קאַנדידע וואָלטאַירע ווערט אַ איידעלע העלד, גרייט פֿאַר עפּעס אין סדר צו ראַטעווען די דאַמע פון די האַרץ. א קונעגאָנדע מינווייל, פּאַזעסינג יטיריאַל ווייַבלעך שיינקייט, איז אין מענטשן איז ווייַט פֿון דער בעסטער ינטענטשאַנז. בולגאַריש איד קידנאַפּס איר און מאכט זיין קאַנקיאַביין. דער גראַנד ינקוויסיטאָר וועט ניט בלייַבן אויף דער סיידליינז. אבער פּלוצלינג עס איז אַ קאַנדידע און דיסטרויז ביידע דער ערשטער און צווייט. דערנאָך, דער העלד און געץ באַפרייַען פון זיין באַליבט ברודער. אָנגעבלאָזן באַראָן אַלעדזשאַדלי נישט צופֿרידן מיט די אָנהייב פון אַ גרויס ליבערייטאַר קוניגונדאַ.

קאַנדידע וואָלטאַירע דערמאנט ריטער פון סערוואַנטעס אדלשטאנד, ריינקייַט פון געדאנקען. אבער די פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון די אַרבעט פון די פראנצויזיש שרייַבער האט ביסל צו טאָן מיט די שטעלע פון די גרויס ספּאַניאַרד.

על דאָראַדאָ

פּאָליטיש הינטערגרונט און איז ניט שום פון די בוך "קאַנדידע." וואָלטאַירע געשיקט זיין וואַנדערער וואַנדערינג אַרום די וועלט. ער ווערט אַ עדות פון וויכטיק היסטארישע געשעענישן. קאַנדידע באזוכן European שטעט, דרום אַמעריקע און די מיטל מזרח. ער אָוווערסיז מיליטעריש אַפּעריישאַנז קעגן די שפּאַניש דזשעסויץ, ברוטאַל מאַנירן פון וואָלטאַירע ס קאָנטעמפּאָראַריעס. און ביסלעכווייַז הייבט צו פאַרשטיין אַז די לערער האט אים אַ אָפּטימיסט איז ניט אַ איין שטייענדיק לעקציע. אַלע זיינע מליצות וועגן דער שיינקייט פון דעם וועלט זענען נישט ווערט אַ פּעני ...

אבער נאָך ער טוט ניט צונעמען זייַן העלד לעצטע האָפֿן וואָלטאַירע. קאַנדידע יעדער איצט און דעריבער צו הערן די מעשיות וועגן די שיין געגנט, אין וואָס מענטשן טאָן ניט וויסן די טרויער און צער האָבן אַלע אַז זיי דאַרפֿן, ניט בייז, נישט מקנא, און אַפֿילו מער אַזוי טאָן ניט טייטן.

קאַנדידע דורך וואָלטאַירע, דורך דעם וועג, איז אַ סימבאָליש נאָמען. עס מיטל "פּשוט-מיינדאַד". קאַנדידע Falls זיך אַ מיטאַקאַל שטאַט אין וואָס אַלע רעזידאַנץ זענען צופרידן. זיי טאָן ניט פרעגן דער אלמעכטיקער מאַטעריאַל עשירות. זיי נאָר דאַנקען אים פֿאַר וואָס זיי שוין האָבן. דעם Fabulous ברעג וואָלטאַירע אין זיין פילאָסאָפיקאַל ראָמאַן קאַנטראַס דער עמעס וועלט. מענטשן וואס מיץ קאַנדידע איבער די דערציילונג, ראַגאַרדלאַס פון זייער געזעלשאַפטלעך סטאַטוס, זיי טאָן ניט וויסן וואָס איז גליק. עס איז נישט גרינג פֿאַר פּראָסט מענטשן לעבן, און די אַריסטאָקראַטיע.

קאַט אין אַ מיטאַקאַל לאַנד, קאַנדידע באַשלאָסן צו צוריקקומען צו זייַן ומבאַפעלקערט וועלט. נאָך אַלע, ער מוזן אַמאָל ווידער ראַטעווען קונעגאָנדע.

פּעסימיזם

קאַנדידע אָפּטימיזם קאַנטראַסטאַד מיט די פּעסימיזם פון זייַן באַגלייטער. מארטין גלויבט בלויז אין וואָס מענטשן זענען מירעד אין וויצע, און גאָרנישט קענען טוישן זיי פֿאַר די בעסער. אויף אַ פילאָסאָפיקאַל געדאַנק באזירט פּראָדוקט אַז געשריבן וואָלטאַירע? "קאַנדידע", דער אינהאלט פון וואָס איז שטעלן אויס אויבן בלויז בעקיצער, קענען זיין קאַנווינסט אַז דעם וועלט איז טאַקע מיעס. גלויבן אין דער גוט קענען בלויז צעשטערן אַ מענטש. קאַנדידע, ווייל אַ אָפנהאַרציק מענטש, טראַסטיד דורך שווינדלערס און קרוקס, מיט דער רעזולטאַט אַז זייַן שטעלע מיט יעדער פּאַסינג טאָג ווערט מער טרויעריק. זיין טשיטינג סוחר. איידעלע מעשים זענען נישט וואַליוד אין געזעלשאַפט, און קאַנדידע צו טורמע.

וועניס

וואָס איז געזוכט צו זאָגן אין די פילאָסאָפיקאַל ראָמאַן דורך וואָלטאַירע? "קאַנדידע", אַ קיצער פון וואָס איז דערלאנגט אין דעם אַרטיקל, איז אַ דערציילונג אַז קען פּאַסירן אין מאָדערן געזעלשאַפט. וואָלטאַירע ס העלד גייט צו וועניס אין די האָפֿן פון דערגייונג זיין באַליבט. אבער אין אַ זעלבשטענדיק מדינה, ער ווערט אַ עדות פון מענטש אַכזאָריעס. דאָ ער מיץ אַ דינסט פון די שלאָס, ווו ער אויסגעגעבן זיין קינדשאַפט. די פרוי געמאכט די דאַרפֿן צו גיין צו די עקסטרעם שריט: זי מאכט אַ לעבעדיק דורך פּראָסטיטוציע.

פריילעך ווענעטיאַן

קאַנדידע געהאָלפֿן די פרוי. אבער די געלט ער האט געגעבן צו איר, האט ניט ברענגען גליק. העלד נאָך בלעטער קיין האָפֿן צו געפינען גליק, אָדער לפּחות צו טרעפן עמעצער וואס געוואוסט אים. און ווייַל גורל ברענגט אים צו די ווענעטיאַן אַריסטאָקראַט, וואס איז רומערד צו זיין שטענדיק אין אַ פריילעך שטימונג און טוט ניט וויסן טרויער. אבער דאָ ליגט אין וואַרטן פֿאַר קאַנדידאַ אַנטוישונג. ווענעטיאַן רעדזשעקץ די שיינקייט און פינדס גליק בלויז אין דיססאַטיספאַקטיאָן מיט אנדערע.

לעבן אויף דער פאַרם

עס איז געזאגט אַז קאַנדידע איז ביסלעכווייַז דיסענטשאַנטעד מיט אַבסאָלוט אָפּטימיזם פֿילאָסאָפֿיע, אָבער טוט נישט ווערן אַ פּעסימיסט. צוויי אַפּאָוזינג פּוינץ פון מיינונג דערלאנגט אין דער געשיכטע. איינער געהערט צו די לערער פּאַנגלאָסס. אנדערע - מארטין.

קאַנדידאָ איז געווען קענען צו ויסלייזן פון קנעכטשאַפֿט קונעגאָנדע, און די רוען געלט צו קויפן אַ קליין פאַרם. דאָ זיי לעסאָף געזעצט זייער מיספאָרטונעס, אָבער רוחניות האַרמאָניע ריטשט מיד. דזשאַבבערוואָקקי און פילאָסאָפיקאַל ראַנץ האָבן ווערן אַ שטענדיק פאַך פון די באוווינער פון די פאַרם. ביז איין טאָג קאַנדידע האט נישט באַזוכן אַ גליקלעך אַלט מענטש.

"עס איז נייטיק צו האָדעווען די גאָרטן"

לעיבניז געגעבן געבורט צו די פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון וניווערסאַל האַרמאָניע. פראנצויזיש שרייַבער ימפּרעסט פֿילאָסאָפֿיע פון די דייַטש דענקער. אבער, נאָך די ערדציטערניש, וואָלטאַירע ארויס אַ ליד אין וואָס גאָר פֿאַראַכט די דאָקטערין פון די וואָג פון גוט און שלעכטס. צום סוף דעבונק די טעאָריע פון לעיבניז עדזשאַקייטער געראטן אין די געשיכטע וועגן די אַדווענטשערז פון קאַנדידע.

"עס איז נייטיק צו האָדעווען דעם גאָרטן" - עס איז דעם געדאַנק מיט די הילף פון איינער פון די אותיות גיט אין די לעצטע קאַפּיטל פון וואָלטאַירע. "קאַנדידע", אַ קיצער פון וואָס גיט בלויז אַ גענעראַל געדאַנק פון די פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון דעם מחבר, - אַ אַרבעט וואָס איר זאָל לייענען אויב איר זענט נישט אין דער אָריגינעל, אָדער לפּחות גאָר, פון דעקן צו דעקן. נאָך אַלע, דער העלד פון וואָלטאַירע ס גייַסטיק פּייַן באקאנט צו מאָדערן מענטש. גליק - אַ פעסט און קעסיידערדיק אַרבעט. טראכטן און ריזאַנינג וועגן די טייַטש פון לעבן קענען בלויז פירן צו פאַרצווייפלונג. אין פּלאַץ פון קאַנטאַמפּליישאַן מוזן דאַווקע קומען צו קאַמף.