סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם פון בערקלי און כיום

צווישן די פילע פילאָסאָפיקאַל סיסטעמס אַז דערקענען די ערשטיקייַט פון די רוחניות פּרינציפּ אין דער וועלט פון מאַטעריאַל זאכן, אַ ביסל שטיין אויס די לערנונגען פון יוחנן. בערקלי און דוד כיום, וואָס קענען זיין בעקיצער דיסקרייבד ווי סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם. די פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר זייער קאַנקלוזשאַנז זענען געווען די כתובים פון מידייוואַל סטשאָלאַסטיקס-נאָמינאַליסץ און זייער סאַקסעסערז - אַזאַ ווי קאָנסעפּטואַליסם, יוחנן לאַק, וואס קליימז צו האָבן אין פּראָסט - איז די גייַסטיק דיסטראַקשאַן פון אָפט ריקערינג סימפּטאָמס פון פאַרשידענע זאכן.

באַזירט אויף די שטעלעס פון יוחנן לאַק, ענגליש בישאָפּ און פילאָסאָף דזשארזש. בערקלי האט זיי געגעבן זייער אָריגינעל ינטערפּריטיישאַן. אויב עס זענען נאָר צעוואָרפן, ייסאַלייטאַד אַבדזשעקס, און בלויז דער מענטש מיינונג, קאַטשינג ריקערינג טאָכיק אין עטלעכע פון די פּראָפּערטיעס, אידענטיפֿיצירט אַבדזשעקס אין די גרופּע און קאַללס די גרופּע דורך קיין ווערטער, עס קענען זיין אנגענומען אַז עס קענען זיין קיין אַבסטראַקט געדאַנק, נישט באזירט אויף פּראָפּערטיעס און די מידות פון די אַבדזשעקס זיך. אַז איז, מיר קענען נישט ימאַדזשאַן אַ מענטש פון אַבסטראַקט, אָבער טראכטן "מענטש," מיר טראַכטן אַ זיכער וועג. דעריבער, אין דערצו צו אונדזער באוווסטזיין פון אַבסטראַקציע טאָן ניט האָבן זייער עקזיסטענץ, זיי זענען דזשענערייטאַד בלויז דורך אונדזער מאַרך טעטיקייט. דאס איז סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם.

אין זיין ווערק "אויף דער פּרינסיפּלעס פון מענטשנרעכט וויסן" דענקער פאָרמולאַטעס זייַן גרונט געדאַנק: "צו עקסיסטירן" - עס מיטל "צו זיין באמערקט." מיר זע אַ כייפעץ פון אונדזער סענסיז, אָבער טוט אַז מיינען אַז די כייפעץ איז יידעניקאַל צו אונדזער פעעלינגס (און געדאנקען) וועגן עס? י סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם. בערקלי טענהט אַז אונדזער סענסיז מיר "סימולירן" די כייפעץ פון אונדזער מערקונג. דעמאָלט עס טורנס אויס, אויב די ונטערטעניק טוט ניט פילן קנאָוואַבלע כייפעץ, עס איז נישט איין אין אַלע - ווי עס איז געווען אין אַנטאַרקטיקאַ, אַלף פּאַרטיקאַלז אָדער פּלוטאָ אין די טעג פון דזשארזש בערקלי ..

די קשיא דעמאָלט ערייזאַז: איז געווען דאָרט עפּעס איידער יומאַנז? ווי אַ קאַטהאָליק בישאָפּ, יוחנן. בערקלי איז געווען געצווונגען צו לאָזן זייַן סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם, אָדער, ווי עס איז גערופֿן, סאָליפּסיסם, און מאַך צו די שטעלע פון אָביעקטיוו ידעאַליסם. אָנ אַ סאָף אין די צייטגייסט האט אין גייַסט אַלע די זאכן איידער די אָנהייב פון זייער עקזיסטענץ, און ער גיט זיי צו אונדז צו פילן. און ווייַל פון די דייווערסיטי פון זאכן און דער סדר אין וואָס אַ מענטש מוזן פאַרענדיקן, ווי ווייַט ווי גאָט איז קלוג און גוט.

בריטיש פילאָסאָף דעוויד יום דעוועלאָפּעד סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם פון בערקלי. באַזירט אויף די געדאנקען פון עמפּיריסיסם - די וועלט 'פון וויסן דורך דערפאַרונג - פילאָסאָף וואָרנז אַז אונדזער האַנדלינג אַלגעמיין געדאנקען זענען אָפֿט באזירט אויף אונדזער זינען פּערסעפּשאַנז פון יחיד אַבדזשעקס. אבער די ונטערטעניק און אונדזער סענסערי מערקונג פון עס - איז ניט שטענדיק די זעלבע. דעריבער, דער אַרבעט פון פֿילאָסאָפֿיע - די לערנען נישט פון נאַטור אָבער פון די סאַבדזשעקטיוו וועלט, פּערסעפּשאַנז, פעעלינגס, מענטשלעך לאָגיק.

סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסם פון בערקלי און כיום האט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די עוואָלוציע פון בריטיש עמפּיריסיסם. עס איז געניצט, און די פראנצויזיש השכלה, און די ינסטאַלירונג פון אַגנאָסטיסיסם אין טעאָריע פון וויסן כיום געגעבן ימפּאַטאַס צו דער פאָרמירונג פון דער קריטיק פון קאַנט. די פּאָזיציע פון די "זאַך אין זיך" פון די דייַטש געלערנטער איז געווען דער יקער פון דייַטש קלאסישע פֿילאָסאָפֿיע. עפּיסטעמאָלאָגיקאַל אָפּטימיזם באַקאָן און סקעפּטיסיזאַם כיום שפּעטער פּראַמפּטיד פילאָסאָפערס צו דעם געדאַנק פון "verification" און "פאַלסיפיקאַטיאָן" פון געדאנקען.