די טעאָריע פון וויסן און די הויפּט אַפּראָוטשיז צו די קנאָוואַביליטי

די טעאָריע פון וויסן - איז די לערנען פון די פּראָצעס פון אַקיומיאַליישאַן פון נייַ וויסן און ווי מענטשהייַט פּערסיווז די וועלט אַרום אונדז, און גרונט-ווירקונג באציונגען, אַקטינג אין עס. קיין איינער דאָובץ אַז פֿון דור צו דור, מיר פאָרן אויף צו אונדזער קינדסקינדער אַ גראָוינג גוף פון וויסן. די אַלט טרוטס זענען קאַמפּלאַמענטיד דורך נייַ דיסקאַוועריז אין פאַרשידן fields: וויסנשאַפֿט, קונסט, און אין וואָכעדיק לעבן. אזוי, דער וויסן - עס איז אַ מעקאַניזאַם פון געזעלשאַפטלעך קאָמוניקאַציע און העמשעכדיקייַט.

אָבער, אויף די אנדערע האַנט, פילע קאַנסעפּס אויסגעדריקט דורך באַוווסט סייאַנטיס און אַ פּאָנעם ימיוטאַבאַל, נאָך עטלעכע מאָל, ווייַזן זייער ינקאַנסיסטאַנסי. זאל אונדז צוריקרופן די געאָסענטריק סיסטעם פון די אַלוועלט, וואָס איז געווען רעפוטעד דורך קאָפּערניקוס. אין דעם קשר אַ נאַטירלעך קשיא ערייזאַז: צי מיר קענען זיין גאָר זיכער אַז אונדזער וויסן פון דעם עקזיסטענץ זענען אמת? דעם קשיא און טרייז צו ענטפֿערן די טעאָריע פון וויסן. פֿילאָסאָפֿיע (אָדער גאַנץ, זייַן אַז שטודיום די אַרויסגעבן, עפּיסטעמאָלאָגי) יגזאַמאַנז די פּראַסעסאַז געשעעניש אין דער מעקייַעם פון מאַקראָקאָסם און מייקראַקאַזאַם.

דעם וויסנשאַפֿט איז דעוועלאָפּינג אין די זעלבע וועג ווי אנדערע ינדוסטריעס, גייט אריין זיי אין קאָנטאַקט, עס נעמט עפּעס פֿון זיי און, אין דרייען, גיט. די טעאָריע פון וויסן פּאָוזאַז אַ גאַנץ שווער, כּמעט אוממעגלעך אַרבעט: צו פֿאַרשטיין די מענטשלעך מאַרך, ווי עס אַרבעט. דאס טעטיקייט איז אַ ביסל ווי די געשיכטע פון די באַראָן מננהאַוזענאָם, און עס קענען זיין קאַמפּערד צו די באַרימט פּרווון צו "כאַפּן זיך דורך די האָר." דעריבער די קשיא פון צי מיר וויסן עפּעס וועגן די וועלט איז ימיוטאַבאַל, ווי שטענדיק, עס זענען דרייַ מעגלעך ענטפֿערס: אָפּטימיסטיש, פּעסימיסטיש און ראַטיאָנאַליסטיק.

די טעאָריע פון וויסן ינעוואַטאַבלי פאַסעד מיט די פּראָבלעם פון די טעאָרעטיש מעגלעכקייט צו וויסן די אַבסאָלוט אמת, און דעריבער מוזן פאַרטראַכטנ זיך אויף די קרייטיריאַ צו ידענטיפיצירן און זוכן. טוט עס עקסיסטירן אין אַלע, אָדער אַלע פון אונדזער געדאנקען וועגן עס סופּרעמעלי קאָרעוו, בייַטעוודיק, דערענדיקט? אָפּטימיסץ זענען זיכער אַז אונדזער וויסן מיר טאָן ניט פאַרלאָזן. העגעל, די רובֿ באַוווסט רעפּריזענאַטיוו פון דעם גאַנג אין עפּיסטעמאָלאָגי, אַרגיוד אַז ווייל ינעוואַטאַבלי ונפאָלד אין פראָנט פון אונדז, צו ווייַזן אונדז זייער עשירות און געבן זיי צו געניסן. און די פּראָגרעס פון וויסנשאַפֿט דעם איז קלאָר זאָגן.

דעם מיינונג אַנטקעגנשטעלנ זיך אַגנאַסטיקס. זיי לייקענען די מעגלעכקייט פון די קנאָוואַביליטי פון די עקזיסטענץ, קליימינג אַז מיר זע די וועלט אַרום זייער פעעלינגס. אזוי, קאַגניטיוו קאַנקלוזשאַנז וועגן עפּעס - דעם איז נאָר ספּעקולאַציע. און אַז, וואָס איז דער אמת שטאַט פון ענינים - די טעאָריע פון וויסן טוט נישט וויסן, ווייַל מיר זענען אַלע כאַסטאַדזשאַז פון אונדזער סענסיז, און אַבדזשעקס און דערשיינונגען גילוי צו אונדז בלויז אין די פאָרעם אין וואָס זייער בילדער זענען רעפראַקטעד דורך די פּריזמע פון אונדזער מערקונג פון פאַקט. רובֿ גאָר אויסגעדריקט אין די באַגריף פון אַגנאָסטיסיסם עפּיסטעמאָלאָגיקאַל רעלאַטיוויסם - די דאָקטערין פון די אַבסאָלוט וועריאַביליטי פון געשעענישן, דערשיינונגען און Facts.

די טעאָריע פון וויסן פון סקעפּטיסיזאַם גייט צוריק צו אלטע חכמה. אַריסטאָטלע סאַגדזשעסטיד אַז יענע וואס ווילן צו וויסן קלאר, זאָל שטארק צווייפל. דעם גאַנג טוט נישט לייקענען די מעגלעכקייט פון שכל די וועלט אין פּרינציפּ, אַגנאָסטיסיסם, אָבער קאַללס זענען ניט באהאנדלט אַזוי גולליבלי צו האָבן בנימצא צו אונדז וויסן, דאָגמאַס און אַ פּאָנעם ינדיספּיוטאַבאַל פאַקט. דער אופֿן פון "verification" אָדער "פאַלסיפיקאַטיאָן" עס איז מעגלעך צו באַזונדער די ווייץ פון די פּסוילעס און, ענדלעך, צו וויסן דעם אמת.