די געהעריק נאָמען לוסיפער פאַננעד מיסטעריע און אַמביוואַלענסע צו עס. פֿאַר עמעצער עס איז פֿאַרבונדן מיט טהעאָמאַטשי, פֿאַר עמעצער - ניט קאָשער אַפֿילו צו גאָר ווי קאַנסאַנטרייץ אין זיך בייז. נאָך ווידער עס איז די נאָמען פון לוסיפער - וואס איז הינטער דעם אָדער אַז נאָמען כיידז, אַלעמען זאָל וויסן. אין לעצטע יאָרן, צוזאמען מיט די ופלעב פון קריסטלעך טראדיציעס, ווי מאַשרומז אין די וואַלד, עס זענען עטלעכע נייַ, כאָומגראָון רעליגיע אַימעד בייַ אַניקוויוואַקאַל דינען עפּעס אָדער עמעצער, און נישט אויף די בילדונג און הייך פון די נשמה. אַפֿילו די נאָוטאָריאַס סערגעי מאַווראָדי, אַ בוך, ווו די זון פון לוסיפער איז דערמאנט אין דער טיטל.
א ביסל געשיכטע
אין אלטע רוים, לוסיפער - אַ זייער פּראָסט מענטש 'ס נאָמען. איבערגעזעצט פֿון די רעדאַגירן און גריכיש שפּראַכן פֿאַרשטאַנען זייַן ווערט איז בעערעך דער זעלביקער, "דער ערשטער מאָרגן ליכט." און דאָס ליכט איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער פּלאַנעט ווענוס. אַז עס איז געווען אין אונדזער הימל די העלסטע "שטערן פון דער מאָרגן" נאָך די לעוואָנע און די זון, און זייַן נאָמען איז געפֿונען אין ווירגיל ס "אַענעיד." אבער פֿאַר די ערשטער מאָל לוסיפער איז דערמאנט אין די ישן טעסטאמענט (ישעיה) אין באַציונג צו די דינאַסטיע פון באַבילאָניאַן מלכים, וואס אין זייער שטאָלץ געווארן ווי אַ געפֿאַלן מלאך.
פרייַערדיק מלאך
דעם איז קיינער אנדערע ווי דער שטן זיך. אַלעמען ווייסט די לעגענדע, ווי ער איז געווען געשטאַלט אויס פון הימל, די גוואַלדיק מלאך. און זיין נאָמען - לוסיפער. ווער איז דיספּוטינג די דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די פוטיליטי פון אַזאַ אַטטעמפּץ. אויב אַפֿילו אין די אלטע צייטן און איז געווען ראָנגלי ינטערפּראַטאַד די ביבל דורכפאָר, איצט צו ריכאַבילאַטייט די נאָמען פון לוסיפער עס איז נאָך אוממעגלעך - עס וועט אויף אייביק זייַן סאַנאַנאַמאַס מיט שׂטן. און דאָ ס ווי ער האט בדעה צו פירן ליכט, אויסגעדרייט בייז ווירע, בלי ריקווייערז אַ שכל און ריכטיק ינטערפּריטיישאַן. גאָט - דאָס איז ליבע, Infinite שאַפונג און פֿאַרבעסערונג. גאָט גיט אַלעמען די רעכט צו זיך-פעסטקייַט. גאָט זיך אונטער צו די געזעצן, וואָס זיי טאָן. אַזוי צו שטראָפן ווער עס יז ער קענען ניט, דורך דעפֿיניציע, אָבער, ווי שׂטן, לוסיפער. וואס איז נישט אַווער פון, דער ערשטער זאל זיין אויף די קרוק קאָמפאָרטינג זיך-אָפּנאַר, קענען ניט ופהייבן אדער געראטעוועט, עס איז די וועג וואָס לידז צו גענעם, וואָס איז פּאַוועד מיט גוט ינטענטשאַנז. קיין איינער האט מאַכט איבער מענטשן - דיסיזשאַנז ער נעמט זיך: זיך פּאַנישאַז זיך און דערהייכט, אָובייינג די זעלבע געזעצן ווי אַלע די באוווינער פון הימל. אָבער, די אויסדערוויילט דרך קענען פירן צו גאָט, און קענען מאַכן אַ אַקאַמפּלאַס פון בייז. די נסיון, וואס האט אַמאָל סאַקאַמד צו לוסיפער, נאָינג אַלע, אָן ויסנעם. און אַזוי עס גייט אויף, נישט אויפֿגעהערט פֿאַר אַ מאָמענט, דער געראַנגל פֿאַר יעדער נשמה אין יעדער נשמה.
דו זאלסט נישט וויסן וואָס זיי טאָן
שריט טהעאָמאַטשי ווי לוסיפער לעגאַט פּאַסיז (קאַנשאַסלי אָדער אומוויסיק) יעדער מענטש. דעם קענען זיין האָט גערופֿן דעם זוכן פֿאַר די דרך צו גאָט. אָבער, עטלעכע זענען פאַרפאַלן אויף דעם וועג און קומען צו אַ סטאַנדסטיל, און דעמאָלט אין פעעבלענעסס פון זייַן טשוזינג זייַן אָפּגעטער שׂטן, טראכטן אַז דערמיט אַרויסרופן די ומגערעכט סטרוקטור פון דער וועלט, פאָרגעטטינג אַז אַלע די טרערן און טרויער אויף ערד - די אַרבעט פון מענטשן ס הענט, נישט עמעצער פישערייַ. מענטשן זענען אָווערקאָנפידענט אין זייער פאַרלאַנג צו שאַפֿן אַ אַנדערש וועלט אין דער זעלביקער וועג ווי אַמאָל לוסיפער. וואס ינווענטיד עס, אַז די וועלט קענען יבערבייַטן איינער, אַפֿילו די מערסט שטאַרק פּערזענלעכקייט? אבער בייז אַטראַקטיוו. פילע קינסטלער, אַפֿילו ווי די קריייטערז פון גאָט און פּרובירן צו פֿאַרשטיין זייַן נאַטור. און עטלעכע האט עס. דעם, למשל, געשיכטע ווייזט פּיינינגז "דעמאָן" וורובעל און וואָס ווירקונג דיפּיקטיד אויף עס אַ פייַן יונג מענטש האט אויף די מענטשן (עס זענען געווען אַ ביסל Attempts צו צעשטערן דעם בילד). כּמעט אַלע די וועלט ווי די קלאַסיקס אין זייער אַרבעט צו דייסעקט בייז, צו ווייַזן אַלע זייַן פעטיד ין אויס צו אַנטוויקלען ימיונאַטי אין יומאַנז. אבער עס האט נישט. ספּעציעל, עס איז אַנלייקלי צו פאַרגינענ זיך די מאָדערן גרויל-פילם דירעקטאָר מיט אַ גערעדט פעדער נאָמען - ליוציפער וואַלענטייַן (און דאָס איז אַ פרוי). ווייַזן ונמאָטיוואַטעד בייז - עס פּויעלנ בייַ אים ריפּיטידלי.