לאם - אַ קרבן אין די נאָמען פון מענטשהייַט

דעם אויסדרוק לאַנג זינט ווערן קאַנווענשאַנאַל חכמה אין די מאָדערן וועלט. רובֿ אָפֿט עס איז געניצט מיט אַ זיכער טינדזש פון סקעפּטיסיזאַם, שפּאָט פון מענטש. ערשטער פון אַלע, עס רעדט וועגן אַ זיכער אָנווער פון דער אָריגינעל טייַטש פון די ווערטער "די לאם פון גאָט." דער אמת טייַטש פון עס הייַנט וויסן די אַפּאַראַט ספּיקערז.

ווער איז די לאַם

די זייער געזונט פון שרייבן די וואָרט ינדיקייץ זייַן אַנטיקוויטי, אַ זיכער אַבסאַלעסאַנס. די זייער פאָרעם פון דעם אויסדרוק איז פֿאַרבונדן מיט די ווייַט פאַרגאַנגענהייַט און, פון קורס, דער הייליק טעקסטן. אַזוי, וואס איז דעם רובֿ לאַם?

עס איז חידוש, אָבער ערידזשנאַלי די וואָרט איז ניט פאַרבאָרגן אין זיך איז גאָרנישט ויסערגעוויינלעך. לאם - עס ס נאָר די אַלט נאָמען פון לאַם. אָבער, קיין מענטש וואס איז מער אָדער ווייניקער באַקאַנט מיט קריסטלעך דאָקטערין, צו פרעגן וועגן וואָס די לאַם איז יוזשאַוואַלי רעפעררעד צו ווי די זון פון גאָט.

אַפּעלירן צו די אַלטע טעסטאַמענט

אויב איר גראָבן אַ ביסל דיפּער ינטערפּריטיישאַן פון די סטאַנדאַרט, עס קענען זיין געזען אַז דער ערשטער דערמאָנען פון לאַם ין די ביבלישע וואָרלדוויעוו איז געפֿונען אַפֿילו אין די ישן טעסטאמענט און, אַקאָרדינגלי, אין די תורה. אַז לאַם איז געווען געפֿינט ווי אַ הייליק קרבן צו די האר.

דעם רייזאַז די קשיא: "וואָס אַ לאַם צו די שחיטה?" וואָס טוט נישט די קאַלב, אָדער, למשל, אַ הירש? אַלע דעם ענין אין דער נאַטור פון די כייַע. א שטריך פון דעם הערביוואָרע איז אַז לאַם איז גאָר וואַלאַנטעראַלי גייט צו זיין אייגן טויט. ניט ענלעך אנדערע פאַונאַ, ער האט נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך זייַן גורל. דערצו, עס איז אַפֿילו אין אַ חוש העלפּס איר, קראַנינג זיין האַלדז, ווי אויב פֿאַר די גרעסער קאַנוויניאַנס פון זייַן קיללער.

ניט צו גלייבן סאַבמישאַן פון אַ כייַע, אַזאַ אַ מאָדנע בייאַלאַדזשיקאַל שטריך, און געפֿירט פאַרבאַנד מיט אַבסאָלוט פאָלגעוודיקייַט, סאַקריפיסיאַל לאַם, פֿאַרשטאַרקונג עס אין די זיקאָרן פון מענטשהייַט.

לאם פון די ניו טעסטאַמענט

טראָץ דעם, רובֿ אָפֿט פֿאַרבונדן מיט די לאַם איז ניט אַן כייַע צו קרבן. פֿאַר די מערהייַט פון די לאַם - איז דער זון פון גאָט. מענטש ווייַט אַוועקגענומען פון די ביבלישע בילד פון דער וועלט, עס וואָלט זיין שווער צו פֿאַרשטיין וואָס אַ כייפעץ פון דינען, דער הויפּט פיגור אין די רעליגיע גערופֿן לאַם.

מענטשן זענען מער sophisticated קענען לייכט פאַרברענגען אַ אַנאַלאַדזשי צווישן די סאַקריפיסיאַל אַקט פון יאָשקע און די אַלטע טעסטאַמענט שחיטה. אין פאַקט, כּמעט פּונקט איבערחזרן די אָריגינעל געשיכטע אין דער געשיכטע פון משיח. בלויז אין דעם פאַל די קאָרבן איז געווען אַ העט מער אַמביציעס, מיט די פיל גרעסער זינד פון מענטשהייַט.

ווי די אַניוועסדיק לאם, יאָשקע גאָר וואַלאַנטעראַלי געגאנגען צו קאַלוואַרי, צו נעמען אויף די קרייַז פון מענטשלעך ימפּערפעקטיאָנס.

גאַנץ דאָך עס טרייסט די אַנאַלאַדזשי פון ינער ריינקייַט. ווי אַ לאַם, דער זון פון גאָט טוט נישט האָבן צייַט צו וויסן זינד, ער איז געווען גאָר ריין איידער די דורכפירונג. עס איז אויך אַ טויט אין די נאָמען פון לעבן.

מער טיף

אויב איר ענג ונטערזוכן די ביבלישע טרייאַד פון פֿאָטער, זון און רוח, מיר קענען באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו זייַן ינערלעך אחדות. טראָץ דעם פאַרשידענע נעמען און ינקאַרניישאַן, אין פאַקט, אַלע דרייַ דערשיינונגען זענען איינער. אזוי, געגאנגען צו גאָלגאָטהאַ, יאָשקע מקריב געווען נישט בלויז זיך. אין דער זעלביקער צייַט עס געבראכט זענען מקריב געווען און די אנדערע צוויי ינקאַרנאַטיאָנס פון די האר.

עס טורנס אויס אַז די לאַם - דעם באַגריף איז פיל מער געראַם ווי איין וואָלט ימאַדזשאַן ביי ערשטער בליק.

געטלעך קרבן אין אידישע קולטור

טראָץ דער פאַקט אַז קריסטנטום האט געלערנט אַ פּלאַץ פון די תורה, עס זענען באַטייַטיק חילוק. אַ משל פון דעם דערשיינונג קענען דינען ווי אַ שכל פון די לאם. טכילעס, די ווערט פון אַ גאָר מאַטשט, אָבער מיט דער אַנטוויקלונג פון די רעליגיאָנס זיי פּאַרטאַד. קריסטנטום האט געליטן אַזאַ אַ מצליח וועג פון יאָשקע, און דעריבער צו גאָט אַליין. אין די רגע פאַל, די פּראָפּערטיעס זענען טראַנספעררעד צו די אידישע מענטשן, וואָס איז באַשערט צו אַטאָון פֿאַר די פאַרגאַנגענהייַט סענטשעריז.

די בילד פון די פאַרשידענע קאַלטשערז

רעכט צו דער פאַקט אַז די לאַם - עס איז אַ סימבאָל לאַרגעלי קריסטלעך, עס איז קלאָר אַז קולטור און זייַן באמערקט זיכער. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין פאַרשידן לענדער די סימבאָל פון קרבן און פאָלגעוודיקייַט האט שוין אַדאַפּט אין זייַן אייגן ווערסיע.

די יטאַליאַנס און די בולגארן, למשל, באַשלאָסן צו באַקן אַ לאַם אויף אַ שפּייַען אין דער גאנצער כּבֿוד פון די יום טוּב. אין רוסלאַנד עס אַפּערייץ אַ אַנדערש מסורה: אויף די ארטאדאקסן יום טוּב באַשלאָסן צו קאָכן פּיעס און קייקס אין די פאָרעם פון שעפּס. די קאָרבן אין דעם פאַל איז געבראכט סימבאָליש און כייַע שחיטה פֿאַר דעם איז ניט required.

לאם אין דער קונסט

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז אַזאַ אַ מולטיפאַסעטעד, שטאַרק סימבאָל קען ניט זיין רעפלעקטעד אין די קונסט. אין דערצו צו סך רעפֿערענצן אין דער ליטעראַטור, די בילד איז אָפֿט געפֿונען אין געמעל. עס איז נאָוטווערדי אַז כּמעט יעדער בילד, דיפּיקטינג די געבורט פון משיח, עס איז אויך אַ לאַם.

אויב איר נעמען פּריוואַט קאַסעס, גאַנץ אַ באַרימט געמעל "די אַדאָראַטיאָן פון די לאם," געשריבן דורך יאַנאָם וואַן ייק אין 1432. ויסמאָלן אַ הייליק כייַע און די באַרימט ראָעריטש. עס געהאלטן ווי אַ ויסשטעלונג בילד פון Francisco de זורבאַראַן "לאם פון גאָט" אין די פּראַדאָ מוזיי.

אזוי, מיר יגזאַמאַנד די שטאַט פון ענינים הייַנט. אבער מיר קענען בעשאָלעם זאָגן אַז אין דער צוקונפֿט די וואָרט "שעפּס" וועט פאָרזעצן צו יוואַלוו, קריגן נייַ מינינגז, נאָך שיידז. אין דער זעלביקער צייַט די לאַם איז איינער פון די גרונט, פונדאַמענטאַל רעליגיעז סימבאָלס.