ווי ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען "פֿילאָסאָפֿיע": דעפֿיניציע, געשיכטע און טשיקאַווע Facts

סטאַטעמענץ פון פילאָסאָפערס פון אַנטיקוויטי ווי באַטייַטיק הייַנט ווי זיי זענען געווען צוויי און אַ האַלב מאַלעניאַ צוריק. טוט דעם מיינען אַז די וועלט האט זינט געביטן קליין, אָדער די טרוטס וואָס זיי מעדיטאַטעד, טאַקע אויף אייביק? אויב אַ פּראָסט מענטש אין דער גאַס פרעגן זיך די קשיא, און ווי איך פֿאַרשטיין די פֿילאָסאָפֿיע, דעמאָלט, רובֿ מסתּמא, דעם וואָרט ער וועט זיין פֿאַרבונדן מיט די אלטע חכמים, עס איז אַזוי אַלט.

אין פאַקט, פילאָסאָפערס האָבן געלעבט אין אַלע צייטן, און זיי האָבן אין די 21 יאָרהונדערט, ווי די גרונט שאלות, למשל, וועגן דער נאַטור פון עקזיסטענץ און די טייַטש פון לעבן, די ענטפֿערס אַזוי אויך זענען נישט געפֿונען.

די ווערט פון די טראכטן פּראָצעס

אויב מיר קערן צו די זייער אָריגינס, די יקער פון די טערמין פֿילאָסאָפֿיע איז באזירט אויף צוויי גריכיש ווערטער: פילעאָ, וואָס מיטל צו ליבע, און Sophia - חכמה. אזוי, דער פֿילאָסאָפֿיע איז געווען ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען ווי די ליבע פון חכמה, אָבער נישט אַ איין מענטש און די גאנצע קהל:

• אין די האַרץ פון דעם וויסנשאַפֿט איז טראכטן, נישט וויסן עפּעס, נישט אַ גלויבן אָדער געפיל.
• פֿילאָסאָפֿיע איז נישט אַ רעזולטאַט פון די מעקייַעם פון די אמת דורך איין מענטש, עס איז דער קאָלעקטיוו טראכטן וועגן אים. אין די אלטע דענקער שטעלן פאָרויס זייַן טעאָריע, די פאַקט פון וואָס ער איז געווען צו באַווייַזן די Facts, און דעמאָלט עס אנגעהויבן צו טראַכטן וועגן אנדערע, מאל עס איז אין פּאָלעמיק, און דער אמת איז געבוירן.

עס איז נייטיק צו דעלוו אין די געשיכטע, צו פֿאַרשטיין ווי די טכילעס פֿאַרשטיין די פֿילאָסאָפֿיע. עס איז געווען געזען ווי אַ געצייַג צו דערגרייכן דעם אמת וועגן די עסאַנס פון זאכן. אין אלטע צייטן, מענטשן האָבן שוין שווער צו דעקן אַלע די דערשיינונגען פון די מיינונג און די שייכות צו דער וועלט אַרום זיי. וואַטטשינג עטלעכע ספּעציפיש פראַגמענט דערפון, למשל, די טיידז, זיי האָבן יקספּאַנדאַד זייער באוווסטזיין, פילונג עס מיט דער דערפאַרונג פון געלערנט נאַטור.

אַז געדאַנק פּראָצעס האט האָמאָ סייפּיאַנז, ווי ונקאָנדיטיאָנעד רעפלעקס נאַטור איז געווען טאָכיק אין אים פֿון דער אָנהייב. לעמאָשל, ניט צו ברענען זיך אויף די הייס, מען טאָן ניט רעדן, און ינסטינגקטיוולי פּולז זייַן האַנט פֿון די פייַער.

ווען צווישן די קאַמף און די געפיל עס איז אַ פאַרהאַלטן אין ענטפער, אָנגעפילט דורך טראכטן וועגן ווי סאַפער אָדער מער נוצן צו טאָן, עס איז אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די פילאָסאָפיקאַל צוגאַנג.

די פילאָסאָפערס פון אַנטיקוויטי

ערשטער, פֿאַר-פילאָסאָפיק צייַט איז געווען אַ ספּעציעל אָפּטיילונג פון די קולטור, ווי אין פאַרבינדן מיט די פּראַקטיש וואָכעדיק לעבן. לעמאָשל, קאָנפוסיוס געלערנט ווי צו ביכייוו אין געזעלשאַפט, לויט צו די הערשן: טאָן ניט טאָן צו אנדערע וואָס איר וואָלט ניט ווי זיי צו טאָן צו איר. די קלוג מענטשן געלעבט ניט נאָר אין אלטע טשיינאַ, אָבער אויך ינדיאַ.

די דאזיקע מענטשן קענען ניט זיין געהייסן פילאָסאָפערס, זיי זענען טינגקערז. געלערנט זייער סטייטמאַנץ, עס איז מעגלעך צו פאָרעם אַ געדאַנק ווי ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען די פֿילאָסאָפֿיע פון די מענטשן פון אַז צייַט.

דער ערשטער פאַקטיש פילאָסאָף געהאלטן טהאַלעס, וואס געלעבט אין די 625-545 בק. און. זייַן אַזוי צו זאָגן: אַז אַלע - דעם איז דער עסאַנס פון וואַסער, איז די אַרבעט פון סיבה בלויז, ווי דאָס טוט נישט פאַרלאָזנ זיך אנדערע קוואלן, אַזאַ ווי מאַטאַלאַדזשי.

רעפלעקטינג אויף דעם ונטערטעניק, עס איז געווען באזירט סאָוללי אויף זייַן אַבזערוויישאַנז פון דער נאַטור פון זאכן און פּרובירן צו דערקלערן די פּראָפּערטיעס פון זייער לערנען. די פאַקט אַז דער שורש גרונט פון אַלע ופלעבן און ינאַנאַמאַט נאַטור איז וואַסער, ער קאָנקלודעד, יקספּלאָרינג זייַן פאַרשידענע שטאַטן: האַרט, פליסיק און גאַזאַרטיק.

תלמידים און אנהענגערס פון טהאַלעס געצויגן צו אַנטוויקלען די געדאנקען פון זייַן לערער, אַזוי ינסטאַלירונג די יסוד פון די ערשטער שול פון געדאַנק, אָן וואָס עס וואָלט זיין ניט העראַקליטוס, וואס געגלויבט אַז עס איז אוממעגלעך אין דער זעלביקער טייַך אַרייַן צוויי מאָל אָדער פּיטהאַגאָראַס, וואס געפֿונען צווישן די ריזיק נומער פון זאכן און דערשיינונגען נומעריקאַל מוסטער.

די מערסט בוילעט טרעגערס פון די פילאָסאָפיקאַל שולן פון אַנטיקוויטי זענען סאָקראַטעס און פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע און עפּיקורוס, Seneca. זיי געלעבט אין בק, אָבער זענען איר זוכט פֿאַר ענטפֿערס צו די זעלבע שאלות וואס דייַגע און מאָדערן יומאַנז.

מידייוואַל Philosophy

די הויפּט לערנען פון די מיטל עלטער זענען געווען די דאָגמאַס פון די קהילה, אַזוי די הויפּט אַרבעט פון די פילאָסאָפערס פון דעם פּעריאָד איז געווען צו זוכן פֿאַר זאָגן פון דער שאַפֿער ס עקזיסטענץ.

זינט פֿילאָסאָפֿיע איז געווען ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען ווי די ליבע פון חכמה און די זוכן פֿאַר אמת דורך די פּראָצעס פון אָפּשפּיגלונג און אָבסערוואַציע פון נאַטור, בעשאַס די גאַנץ ייַנבראָך פון SCIENTIFIC געדאַנק, עס איז כּמעט דיגריידאַד.

בעשאַס אַ לאַנג און פינצטער צייַט פון די מיטל עלטער אַלע די מערסט באַרימט טינגקערז אָדער זענען פֿאַרבונדן מיט דער קירך, אָדער פאָלגן איר וועט, וואָס איז אַנאַקסעפּטאַבאַל, זינט פֿילאָסאָפֿיע - אַ ספּעציעל פאָרעם פון וויסן פון די וועלט מיט די הילף פון פּאָטער בינדינגס צו קיין דאָגמאַ פון געדאַנק.

די מערסט געזונט-באקאנט טינגקערז פון די צייַט:

• אַווגוסטין אַוורעלי, וואס געשריבן אַ טרעאַטיסע "סיטי פון גאָט", וועמענס געדאנקען זענען ימבאַדיד אין קריייטינג די קאַטהאָליק טשורטש.

• פאָמאַ אַקווינסקי געהאלטן אַריסטאָטעליאַן געדאנקען אַז געראטן צו אַדאַפּט די טענעץ פון פאַיטהס.

די הויפּט געביטן פון פילאָסאָפיקאַל וויכוחים פון די צייַט זענען די ערשטיקייַט פון ענין אָדער געדאנקען, און אינסטרוקציעס - טהעאָסענטריסיסם.

רענעסאַנס

די הויפּט דערגרייה פון דעם פּעריאָד איז די גראַדזשואַל באַפרייַונג פון די מחשבות פון מענטשן פון דער השפּעה פון רעליגיע, וואָס, אין דרייען, געפֿירט צו אַ flowering פון וויסנשאַפֿט, קונסט, ליטעראַטור און כידעש.

וואָס איז געווען ערידזשנאַלי מענט דורך די פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס איז געווען געהייסן דער צוריקקער פון די אלטע געדאנקען פון הומאַניסם, וואָס איז געווען באזירט אויף אַנטהראָפּאָסענטריסם. מענטש ווערט דער צענטער פון די אַלוועלט, און די לערנען קומט צו דער פאָרע. למשל:

• פּיקאָ דעלאַ מיראַנדאָלאַ קליימד אַז דער שאַפֿער Created מענטש אַ פּאָטער צו קלייַבן ווי עס צו זיין: צו פאַלן צו די לאָואַסט מדרגה פון עקזיסטענץ, אָדער ופהייבן די פאַרלאַנג פון זיין נשמה.
• עראַזם ראָטטערדאַמסקי געגלויבט אַז אַלץ איז גאָט, און געלייקנט די פונדרויסנדיק קאָנטראָל פון אַלע זאכן, אַ מין פון שאַפונג.

• גיאָרדאַנאָ ברונאָ איז געווען עקסאַקיוטאַד בייַ די פלעקל פֿאַר דער באַגריף פון די פּלוראַליטעט פון וועלטן.

רעכט צו דער טינגקערז פון די צייַט, עס קענען זיין געזען ווי ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען פֿילאָסאָפֿיע אין אַנטיקוויטי, און ווי עס געביטן די פֿעיִקייטן וואס האָבן שוין ריוויוד און ריווייזד די לערנונגען פון די אלטע חכמים.

נייַ צייַט

די seventeenth יאָרהונדערט געגעבן די וועלט אַ גאַנץ גאַלאַקסי פון גרויס פילאָסאָפערס וואס האָבן שטארק ינפלוענסעד די אַנטוויקלונג פון מענטשלעך געדאַנק אין דער צוקונפֿט.

אויב פֿילאָסאָפֿיע איז געווען ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען ווי די ליבע פון חכמה, איצט קומען צו די פאָרע וויסן און זייַן פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן. די טינגקערז פון די צייַט זענען געווען צעטיילט אין צוויי לאגערן: די עמפּיריסיסץ און ראַטיאָנאַליסץ. דער ערשטער גרופּע:

• פרענסיס בעקאָן, וואס קליימד אַז וויסן איז מאַכט, געבן מען די געלעגנהייט צו באַקומען באַפרייַען פון פּרעדזשאַדיסיז און רעליגיעז קאַנסעפּס דורך געלערנט די וועלט פון די באַזונדער צו דער אַלגעמיין.
• טאמעס האָבבעס געדאַנק אַז די יקער פון וויסן מוזן זיין די דערפאַרונג, ניימלי די קאָנטאַקט מיט נאַטור און זייַן מערקונג דורך די סענסיז.
• דזשאָן לאָקק איז געווען פון די מיינונג אַז עס איז אין דער מענטש מיינונג איז גאָרנישט אַז וואָלט ניט האָבן געווען ערידזשנאַלי אין זיין פעעלינגס. עס איז דורך די געפיל פון אַ מענטש לערנז, מיינט וועגן זייַן נאַטור און מאַכן SCIENTIFIC קאַנקלוזשאַנז.

עמפּיריסיסץ איז געווען מאָדנע צו פאַרלאָזנ זיך פעעלינגס צו פֿאַרשטיין די וועלט און די השפּעה פון די אומשטאנדן פון אַ מענטש 'ס לעבן.

ראַטיאָנאַליסץ

ניט ענלעך עמפּיריסיסץ, ראַטיאָנאַליסץ האָבן אַ אַנדערש מיינונג, למשל:

• רענע דעקאַרט אויסגעדריקט די פונדאַמענטאַל טעזיס: איך טראַכטן, דעריבער איך עקסיסטירן. דעם מענט אַז בלויז די פאַקט אַז די מענטש - אַ טראכטן, באשלאסן דורך די פאַקט פון זייַן עקזיסטענץ. וויכטיק ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון מענטשלעך באוווסטזיין האט פּלייַעד זיין דערקלערונג וועגן ווי מיר טראַכטן, און דאָס איז אונדזער לעבן. ער ערשטער האט גערעדט וועגן די דואַלאַטי פון דער וועלט, וואָס איז באזירט ניט בלויז מאַטעריאַל אָבער אויך רוחניות פּרינציפּ וואָס איז ינטאַגראַל.

• בענעדיקט ספּינאָזאַ געגלויבט אַז די יקער פון אַלע זאכן איז אַ מין פון מאַטעריע, פֿון וואָס ימערדזשד אַלע די קענטיק און ומזעיק וועלטן. זיי שטעלן פאָרויס די טעאָריע פון די בילד פון פאַקט, אין וואָס דער שאַפֿער איז געווען ידענטיפיעד מיט נאַטור.
• גאָטפריד ווילגעלם לייבניץ Created די טעאָריע פון מאָנאַדס, אין וואָס יעדער מענטש האט אַ יינציק מאָנאַד - די נשמה.

אויף די משל פון די טיריז פון סייאַנטיס פון די 17 יאָרהונדערט קענען ווערן געזען ווי ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען פֿילאָסאָפֿיע (די ליבע צו די חכמה פון די קדמונים), און וואָס מדרגה פון מענטשלעך טראכטן זי לינקס.

די פילאָסאָפערס פון די 18 יאָרהונדערט

עלטער פון השכלה האט געבורט צו אַ נייַ מין פון פילאָסאָפיקאַל שולן, ווו די מערסט וויכטיק אינטעלעקטואַל שלאַכט איז געווען געטראגן אויס צווישן אַזאַ קאַנסעפּס ווי מאַטעריאַליסם און ידעאַליסם. צווישן די גרויס טינגקערז פון די צייַט דער הויפּט געזונט באקאנט:

• וואָלטאַירע, וואס איז געווען אַ קעגנער פון אַבסאָלוט מאָנאַרטשיקאַל מאַכט און השפּעה פון די קהילה אויף מענטשן ס מחשבות. ער איז געווען אַ פּאָטער-דענקער, וואס אַרגיוד אַז עס איז קיין גאָט.
• זשאַן זשאַק רוסאָו איז געווען אַ קריטיקער פון פּראָגרעס און ציוויליזאַציע, וואָס איז געווארן די גרונט פון די שטאַט, וואָס האבן צו דער אָפּטייל פון מענטשן לויט צו געזעלשאַפטלעך סטאַטוס.
• דעניס Diderot איז געווען רעפּריזענטיד דורך מאַטעריאַליסץ. ער האט געגלויבט אַז די גאנצע וועלט - עס איז ענין אין באַוועגונג, אין וואָס די אַטאָמס באַוועגן.
• יממאַנועל קאַנט, אויף די פאַרקערט, איז געווען אַ אידעאליסט. אַזוי ער שטעלן פאָרויס און פּרוווד די טעאָריע אַז די וועלט האט אַ אָנהייב און אַ פאַרקערט, אַז די וועלט האט קיין אָנהייב. ער איז באַרימט פֿאַר זייַן אַנטינאָמיעס - פילאָסאָפיקאַל קאַנטראַדיקשאַנז.

אויב פֿילאָסאָפֿיע איז געווען ערידזשנאַלי פֿאַרשטאַנען ווי די ליבע פון חכמה און פרייַהייַט פון געדאַנק, די השכלה פון די 18 יאָרהונדערט געבראכט אים אויס פון דער מענטש מיינונג צו פֿאַרשטיין דעם ענין.

פילאָסאָפיעס פון די 19 יאָרהונדערט

די מערסט סטרייקינג פילאָסאָפיקאַל ריכטונג, ינפלוענסעד די סאַבסאַקוואַנט אַנטוויקלונג פון דעם וויסנשאַפֿט, פּאָסיטיוויסם איז געווען דער גרינדער פון וואָס איז געווען אָגיוסט אַקאַונט. ער האט געגלויבט אַז די יקער פון אַלע מוזן זיין די בלויז positive וויסן, באזירט אויף אַ עקספּערימענטאַללי דערייווד דערפאַרונג.

אויב פֿילאָסאָפֿיע איז יוזשאַוואַלי דיסקרייבד ווי אַ טעאָריע באזירט אויף די וויסן פון אַ מענטש פון די וועלט מיט די הילף פון אָפּשפּיגלונג אויף אים, קאָנטע האט געזאגט אַז עס ניט מער דארף, ווי די יקער פון אַלע וויסן מוזן זיין באַקט דורך Facts. זייַן טעאָריע איז געווארן די ימפּאַטאַס פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון נייַ אינסטרוקציעס אין פֿילאָסאָפֿיע שוין אין די 20 יאָרהונדערט.

די פֿילאָסאָפֿיע פון די 20 יאָרהונדערט

קאַרל פּאַפּער שערד די ערשטער קאַנסעפּס פון וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע. אויב אין די פֿריִערדיקע יאָרהונדערט, עס זענען געווען דיספּיוץ צווישן די טינגקערז אין דעם אַכטונג, דעריבער, פּאַפּער לעסאָף פּרוווד אַז פֿילאָסאָפֿיע איז ניט אַ וויסנשאַפֿט, און אַ ספּעציעל טיפּ פון קולטור, וואָס איז מאָדנע צו זייַן אייגן וועג פון שכל די וועלט.

הייַנט, דעם קולטור האט אריינגעדרונגען אין אַלע ספערעס. עס איז אַ פֿילאָסאָפֿיע פון קונסט, רעליגיע, געשיכטע, פּאָליטיק, עקאָנאָמיק, אאז"ו ו

ווייל און וועלט מיינונג

אין די 20 יאָרהונדערט עס איז דעמאלסט און איז געווארן פאָלקס באַגריף פון וואָרלדוויעוו. צו וויסן ווי צו טייַטשן די פֿילאָסאָפֿיע זאָל זיין אַווער אַז זי ווי:

• טכילעס, עס איז געווען די וויסן פון ווייל דורך טראכטן וועגן די פאַרשידענע דערשיינונגען געשעעניש אין דער וועלט און אַלע וואָס צו זאַט עס.
• די ווייַטער בינע - די לערנען פון מענטש און זיין אָרט אין פאַקט.
• די סאַבסאַקוואַנט שריט - דער אַנטוויקלונג פון SCIENTIFIC וויסן, די אַלאַקיישאַן פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ באַזונדער דיסציפּלין.

ניט קיין וויסנשאַפֿט רעכט צו דער פאַקט אַז די שטודיום בלויז טייל פון דער וועלט, קענען נישט ימאַדזשאַן עס ווי אַ גאַנץ. עס איז בנימצא בלויז פֿילאָסאָפֿיע, אַזוי עס איז ניט אַ וויסנשאַפֿט, אָבער עס קען נעמען איר בעסטער וויסן און מאַכן זיי אַ בילד פון דער וועלט.

די עסאַנס פון דעם מענטש

אין אַלע צייטן, פילאָסאָפערס אינטערעסירט אין די טייַטש פון מענטשלעך לעבן און זייַן ציל. הייַנט די קאַטעגאָריעס איז באקאנט מער ווי די חכמי אַנטיקוויטי, אָבער דעפיניטיווע ענטפֿערס נאָך קיין איינער באקומען. דעריבער פֿילאָסאָפֿיע האלט צו לערנען די מענטש ווי אַ מייקראַקאַזאַם פון די וניווערסאַל אין די גאנצע גוף.