וואָס איז שינטאָ? די בעקאַבאָלעדיק רעליגיע פון יאַפּאַן

וואָס רעליגיע אין יאַפּאַן האט די רובֿ אנהענגערס? עס איז אַ קאָמפּלעקס נאציאנאלע און זייער פאַרעלטערט גלויבנס גערופֿן שינטאָ. ווי קיין רעליגיע, עס דעוועלאָפּעד, עס ינקאָרפּערייץ יסודות פון דינען און מעטאַפיסיקאַל געדאנקען פון אנדערע אומות. אבער עס מוזן זיין האט געזאגט אַז שינטאָ איז נאָך זייער ווייַט פון קריסטנטום. יא, און אנדערע גלויבנס וואָס זענען גערופֿן אַבראַהאַמיק. אבער שינטאָ - עס 'ס נישט נאָר די עבודה פון אָוועס. אַזאַ אַ מיינונג פון רעליגיע אין יאַפּאַן וואָלט זיין אַן עקסטרעם סימפּליפיקאַטיאָן. דאס איז ניט אַנימיסם, כאָטש שינטאָ געגלויבט דעיפיעד נאַטירלעך דערשיינונגען און אַפֿילו אַבדזשעקס. דעם פֿילאָסאָפֿיע איז זייער קאָמפּליצירט און דיזערווז צו לערנען עס. אין דעם אַרטיקל מיר בעקיצער באַשרייַבן וואָס די שינטאָ. אין דזשאַפּאַן, עס זענען אנדערע עקסערסייזיז. ווי שינטאָ ינטעראַקץ מיט די קאַלץ? צי עס איז מיט זיי אין דירעקט אַנטאַגאָניסם, אָדער מיר קענען רעדן וועגן אַ זיכער רעליגיעז סינקרעטיסם? לערנען דעם, לייענען אונדזער אַרטיקל.

אָנהייב און קאָדיפיקאַטיאָן פון שינטאָ

אַנימיסם - דער גלויבן אַז עטלעכע פון די זאכן און דערשיינונגען פון נאַטור ספּיריטואַליזעד - האט עקסיסטירט אין אַלע אומות אין אַ זיכער בינע פון אַנטוויקלונג. אבער שפּעטער קאַלץ וואָרשיפּינג ביימער, שטיינער און די זונ דיסק איז געווען דיסקאַרדיד. די רעליגיעז קוקן פון די מענטשן שיפטעד צו די געטער וואָס קאָנטראָלירן די פאָרסעס פון נאַטור. עס איז געווען אומעטום אין אַלע סיוואַליזיישאַנז. אבער ניט אין יאַפּאַן. עס אַנימיסם סערווייווד צומ טייל אַנטשיינדזשד און מעטאַפיסיקאַללי דעוועלאָפּעד, און געווארן די באזע פֿאַר די שטאַט רעליגיע. שינטאָ געשיכטע הייבט מיט דעם ערשטער דערמאָנען אין די בוך "ניהאָנגי". אין דעם כראָניק פון די אַכט יאָרהונדערט, עס דערציילט פון די יאַפּאַניש עמפּעראָר יōמעי (רולד אין די דרייַ פון די זעקסט און זיבעטער סענטשעריז). דעם געזאגט די מאַנאַרק "פּראָפעססעד בודדהיסם און שינטאָ ב 'ערט געוואָרן." געוויינטלעך, אין יעדער קליין געגנט פון יאַפּאַן עס איז געווען זיין גייסט, גאָט. אין דערצו, אין זיכער מקומות ריווירד די זון, בשעת אנדערע בילכער צו אנדערע פאָרסעס אָדער דערשיינונגען פון נאַטור. ווען אין די אַכט יאָרהונדערט, די לאַנד 'אנגעהויבן צו אַנדערגאָו אַ פּראָצעס פון פּאָליטיש סענטראַליזאַטיאָן, די קשיא פון די קאָדיפיקאַטיאָן פון אַלע פאַיטהס און קאַלץ.

קאַנאָניזאַטיאָן מאַטאַלאַדזשי

די מדינה איז געווען פאַרייניקט אונטער די אויטאָריטעט פון דער ווירע פון יאַמאַטאָ געגנט. אַזוי אויף שפּיץ פון די יאַפּאַניש "אָלימפּוס" איז געווען דער געטין אַמאַטעראַסו, ידענטיפיעד מיט דער זון. זי איז געווען דערקלערט די מוטער פון די ריינינג קייסעריש משפּחה. אַלע אנדערע געטער זענען ראַנגקט נידעריקער. אין 701, די אַדמיניסטראַטיווע אויטאָריטעט "דזשינגי-קענען" איז געווען אַפֿילו געגרינדעט אין יאַפּאַן, וואָס איז אין באַשולדיקונג פון אַלע געגאנגען צו די מדינה קאַלץ און רעליגיעז סעראַמאָוניז. געמם מלכּה אין 712 אָרדערד צו מאַכן אַ סכום פון גלויבנס אַז עקסיסטירט אין דער מדינה. אַזוי אַ כראָניק "קאָדזשיקי" ( "רעקאָרדס פון מעשים סטאַריניי"). אבער דער הויפּט בוך, וואָס קענען זיין קאַמפּערד מיט די ביבל פון די אַבראַהאַמיק רעליגיאָנס (יידישקייַט, קריסטנטום און איסלאם), פֿאַר שינטאָ איז געווארן די "ניהאָן שאָקי" - "אַננאַלס פון יאַפּאַן רעקאָרדעד מיט אַ באַרשט." דעם סכום פון מיטס איז געווען קאָמפּילעד אין 720 דורך אַ גרופּע פון באאמטע אונטער די פירערשאַפט פון אַ ג-אָבער יאַסומאַראָ און דירעקט אָנטייל טאָנערי פּרינס. אַלע גלויבנס זענען געבראכט אין אַ אחדות. אין דערצו, אין דער "ניהאָן שאָקי" זענען היסטארישע געשעענישן און טעלינג וועגן די דורכדרונג פון די יאַפּאַניש אינזל פון בודדהיסם, כינעזיש און קאָרעיִש איידעלע משפּחות.

אַנסעסטער דינען

אויב מיר באַטראַכטן די קשיא "וואָס איז שינטאָ", עס איז קליין צו זאָגן אַז איז די עבודה פון די פאָרסעס פון נאַטור. ניט ווייניקער וויכטיק אין דער טראדיציאנעלער רעליגיע פון יאַפּאַן שפּילט די קולט פון אָוועס. אין שינטאָ עס איז קיין ישועה קאַנסעפּס אין קריסטנטום. סאָולס פון די טויט בלייַבן ומזעיק צווישן די לעבעדיקע. זיי זענען פאָרשטעלן אומעטום און דורכנעמען אַלע זאכן. דערצו, זיי נעמען אַ זייער אַקטיוו טייל אין אָרט אויף דער ערד זאכן. ווי אין דער פּאָליטיש ביניען פון יאַפּאַן, אַ באַטייַטיק ראָלע אין די געשעענישן פון שפּילן נשמות פון די טויט קייסעריש אָוועס. בכלל, אין שינטאָ עס איז ניט קלאָר שורה צווישן יומאַנז און אונדז. די יענער - דער שטימונג אָדער געטער. אבער זיי זענען ציען אין די אייביק ציקל פון לעבן. מענטשן נאָך טויט קענען ווערן אונדז, און שטימונג - צו פאַרקערפּערן אין דעם גוף. די וואָרט "שינטאָ" באשטייט פון צוויי אותיות, וואָס ממש מיטל "וועג פון די געטער." פאָרן דעם וועג איז געפֿינט צו יעדער בירגער פון יאַפּאַן. נאָך שינטאָ - ניט אַ וועלט רעליגיע. זי איז נישט אינטערעסירט אין פּראָסעליטיזינג - די דיסעמאַניישאַן פון זייַן לערנונגען צווישן די פֿעלקער. ניט ענלעך קריסטנטום, איסלאם אָדער בודדהיסם, שינטאָיסם - די רעליגיע פון ריין יאַפּאַניש.

די הויפּט געדאנקען

אַזוי, פילע פון די דערשיינונגען פון נאַטור, און אַפֿילו זאכן האָבן רוחניות עסאַנס, וואָס איז גערופֿן אונדז. מאל זי לעבן אין קיין באַזונדער כייפעץ, אָבער מאל אויס אין די ינקאַרניישאַן פון גאָט. עס אונדז-פּייטראַנז פון ערטער און אַפֿילו גענעראַ (ודזיגאַמי). דעמאָלט זיי שפּילן ווי אָוועס פון די נשמה - אַ מין פון "גאַרדיאַן מלאכים" פון זייער קינדסקינדער. עס זאָל ווערן דערמאנט אן אנדער פונדאַמענטאַל חילוק שינטאָ פֿון אנדערע וועלט רעליגיאָנס. עס נעמט גאַנץ אַ ביסל פון דאָגמאַ אָרט. דעריבער עס איז זייער שווער צו באַשרייַבן אין טערמינען פון רעליגיעז אַבזערוואַנס וואָס איז שינטאָ. עס איז וויכטיק נישט אָרטאָו-דאָקס (דער אמת ינטערפּריטיישאַן), און אָרטאָו-פּראַקסיאַ (ריכטיק פיר). דעריבער, יאַפּאַניש מענטשן טאָן ניט באַצאָלן פיל ופמערקזאַמקייַט צו טיאַלאַדזשי ווי אַזאַ, און יבערגעגעבנקייַט צו ריטשואַלז. אַז זיי האָבן סערווייווד כּמעט אַנטשיינדזשד פון די צייַט ווען מענטשהייַט האט פּראַקטיסט אַלע סאָרץ פון מאַגיש, טאָטעמיסם און פעטישיסם.

די עטישע קאָמפּאָנענט

שינטאָ - רעליגיע איז לעגאַמרע נישט דואַליסטיק. אין עס איר וועט ניט געפינען אין קריסטנטום, דעם געראַנגל צווישן גוט און בייז. יאַפּאַניש "אַשי" - איז ניט אַן אַבסאָלוט בייז. עס איז מסתּמא אַז עפּעס שעדלעך, וואָס זענען בעסטער אַוווידיד. זינד - צומי - טוט נישט פירן די עטישע קאָליר. דעם קאַמף, וואָס איז קאָנדעמנעד דורך געזעלשאַפט. צומי טוישן מענטשלעך נאַטור. "אַסי" איז קעגן צו "יאָשי", וואָס איז אויך נישט אַן אַבסאָלוט גוט. עס ס אַלע גוט און נוצלעך, וואָס זאָל שטרעבן. דעריבער אונדז זענען ניט מאָראַליש נאָרמאַל. זיי זענען אין שאַנסן מיט יעדער אנדערע, צו באַהאַלטן די אַלט גרודגעס. עס אונדז קאַמאַנדינג מערדעראַס עלעמענטן - ערדציטערנישן, צונאַמיס, כעראַקיינז. און דורך דעם רעציכע פון זייער געטלעך עסאַנס טוט ניט ווערן קלענערער. אבער פֿאַר די יאַפּאַניש צו נאָכגיין די "וועג פון די געטער" (אַזוי גערופֿן שינטאָ קורץ) איז אַ קאָד פון עטיקס. עס איז נייטיק צו אָנערקענען די מערסט עלטער און עלטער, צו קענען צו לעבן אין שלום מיט גלייַך כּבֿוד האַרמאָניע צווישן מענטש און נאַטור.

דער באַגריף פון די אַרויס וועלט

די אַלוועלט איז ניט Created גוט שאַפֿער. אויס פון די כאַאָס ימערדזשד אונדז, וואָס אין עטלעכע בינע האָבן Created די יאַפּאַניש אינזלען. שינטאָ פון יאַפּאַן לערנט אַז די אַלוועלט איז עריינדזשד ריכטיק, כאָטש דורך קיין מיטל גוט. און די הויפּט זאַך אין עס - אין סדר. בייז - עס איז אַ קרענק אַז עסט די געגרינדעט נאָרמז. דעריבער, דער ערלעך מענטש זאָל ויסמייַדן וויקנאַסאַז, טעמטיישאַנז און ומווערדיק געדאנקען. זיי קענען ברענגען עס צו צומי. זינד ניט בלויז פאַרקרימען די גוט מענטש 'ס נשמה, אָבער אויך געמאכט אים אַ פּאַריאַה אין געזעלשאַפט. און דעם איז פֿאַר די יאַפּאַניש - די מערסט שרעקלעך שטראָף. אָבער די אַבסאָלוט גוט און בייז טוט נישט עקסיסטירן. צו ויסטיילן "גוט" פון "שלעכט" אין אַ ספּעציפיש סיטואַציע, אַ מענטש מוזן האָבן אַ "האַרץ ווי אַ שפּיגל" (אַדאַקוואַטלי משפּטן די פאַקט) און נישט צו ברעכן די פאַרבאַנד מיט גאָט (צו באַערן די רייט). אזוי עס מאכט אַ בייַשטייַער צו די פעסטקייַט פון די אַלוועלט.

שינטאָ און בודדהיסם

אן אנדער אָפּשיידנדיק שטריך פון יאַפּאַניש רעליגיע - זייַן אַמייזינג סינקרעטיסם. בודדהיסם אנגעהויבן צו דורכנעמען אויף די אינזל אין די זעקסט יאָרהונדערט. ער איז געווען וואָרמלי באקומען דורך די היגע אַריסטאָקראַטיע. עס איז ניט שווער צו טרעפן וואָס רעליגיע אין יאַפּאַן האט די גרעסטע השפּעה אויף די פאָרמירונג פון שינטאָ ריטואַל. אין ערשטער עס איז געווען דערקלערט אַז עס אונדז - די פּאַטראָן פון בודדהיסם. דעריבער זיי אנגעהויבן צו מיטאַרבעטער שטימונג און באָדהידהאַרמאַ. באַלד, די שינטאָ טעמפּלעס אנגעהויבן צו לייענען בודדהיסט סוטראַס. אין די נייַנט יאָרהונדערט פֿאַר עטלעכע מאָל די לערנונגען פון גאַוטאַמאַ די ענליגהטענעד איינער איז געווען אין דזשאַפּאַן ווי די שטאַט רעליגיע. דעם פּעריאָד אָלטערד די עבודה פון שינטאָ. אין די טעמפּלעס עס זענען געווען בילדער פון באָדהיסאַטטוואַס און דער בודאַ זיך. עס איז געווען אַ גלויבן אַז די אונדז, ווי געזונט ווי מענטשן אין נויט פון ראַטעווען. אויך, עס זענען סינקרעטיק לערנונגען - ריאָבו ליבע און סלעדגע-שינטאָ.

שינטאָ טעמפּל

די געטער האָבן ניט דאַרפֿן צו וואוינען אין בנינים. דעריבער, די טעמפּלעס - דעם איז ניט היים אונדז. עס איז גאַנץ אַ אָרט ווו די געטרייַ קלייַבן פֿאַר דעם אָנקומען פון דינען. אָבער געוואוסט וואָס שינטאָ, עס איז אוממעגלעך צו פאַרגלייַכן אַ טראדיציאנעלן יאַפּאַניש טעמפּל מיט אַ פּראָטעסטאַנט קירך. אין די הויפּט בנין, הינט סטאָרד "אונדז גוף" - קסינגטאַי. דעם איז יוזשאַוואַלי אַ צייכן מיט די נאָמען פון אַ דיאַטי. אבער עס קענען זיין טויזנטער פון קסינגטאַי אין אנדערע טעמפּלעס. די הינט Prayers זענען נישט ינקלודעד. זיי קלייַבן אין די פֿאַרזאַמלונג זאַל - האַידען. באַזונדער פון אים, אויף דער טעריטאָריע פון די היכל קאָמפּלעקס עס איז אַ קיך פֿאַר פּריפּערינג ריטואַל עסנוואַרג סצענע, אַ פּלאַץ פֿאַר די פיר פון מאַגיש, אנדערע אָוטבוילדינגס. ריטשואַלז אין טעמפּלעס פאַרברענגען כהנים גערופֿן קאַננוס.

היים מזבחות

באַזוכן די טעמפּלעס איז ניט דאַווקע אַ באַליווער יאַפּאַניש. נאָך אונדז עקסיסטירן אומעטום. און איר קענען אויך כּבֿוד זיי אומעטום. דעריבער, צוזאמען מיט די היכל איז זייער דעוועלאָפּעד היים שינטאָ. אין דזשאַפּאַן עס איז אַ מזבח יעדער משפּחה. עס קענען זיין קאַמפּערד מיט די "רויט ווינקל" אין די ארטאדאקס כאַץ. מזבח "קאַמידאַנאַ" רעפּראַזענץ אַ פּאָליצע ווו יגזיבאַטאַד נאַמעפּלאַטעס פון פאַרשידן אונדז. זיי אויך צוגעגעבן טשאַרמז און אַמיאַלאַץ, באָוגהט אין "הייליק ערטער". צו באַרויקן די נשמות פון אָוועס, צו לייגן קאַמידאַנאַ און אָפפערינגס פון צוליב און מאָטשי מאַשקע. אין כּבֿוד פון די פאַרשטאָרבן איז געשטעלט אויף די מזבח און עטלעכע זאכן וואָס זענען וויכטיק צו די פאַרשטאָרבן. ווענ עס יז דעם קען זיין זייַן דיפּלאָם אָדער אַ סדר פֿאַר אַ העכערונג (שינטאָיסם, אין קורץ, שאַקט עוראָפּעאַנס זייַן יממעדיאַסי). דעמאָלט די באַליווער וואַשיז זיין פּנים און הענט, שטייט אין פראָנט פון קאַמידאַנאַ, באָוינג עטלעכע מאל, און דעמאָלט אַ הויך קלאַפּס. אַזוי עס אַטראַקץ די ופמערקזאַמקייַט פון די אונדז. דעמאָלט שטיל מתפּלל און באָוינג ווידער.