וואָס איז די יקאָנאָסטאַסיס אין די ארטאדאקס קהילה?

ווען איר קומען אין קיין ארטאדאקס קירך אין דער פאָרעגראָונד איר קענען מיד זען די הייליק פון האָליעס - די מזבח, וואָס איז די בילד פון די מלכות פון הימל. און דער מזבח איז די בעל פון זייַן מיזבייעך - די קאַנסאַקרייטיד טיש, האָט גערופֿן דעם טראן, עס גאַלעך פּערפאָרמס זיין גרעסטע מיסטעריע ווען עס איז אַ טראַנספאָרמאַציע פון די ברויט אין פלייש און וויין אין די בלוט פון משיח.

וואָס איז די יקאָנאָסטאַסיס?

און דער מזבח איז צעשיידט פון די מנוחה פון די קהילה יקאָנאָסטאַסיס. אַנאַליזינג מיט די קשיא, וואָס איז די יקאָנאָסטאַסיס, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז עס איז אַ ספּעציעל צעטיילונג סעפּערייטינג, מיט די נוליקע געשטעלט אויף אים מיט די פּנימער פֿון די הייליקע. יקאָנאָסטאַסיס ווי עס קאַנעקץ די וועלט פון הימל מיט די ערדישע וועלט. אויב די מזבח - די הימלישע וועלט, די יקאָנאָסטאַסיס - די ערדישע וועלט.

רוסישע ארטאדאקס יקאָנאָסטאַסיס כּולל פינף ראָוז הויך. דער ערשטער נומער איז האָט גערופֿן דעם פאָרעפאַטהערס, ער איז דער שפּיץ, עס ווייזט די אָוועס פון די רוח קהילה פון דער ערשטער מענטש, אדם, צו די אַלטע טעסטאַמענט נביא משה. אין דעם צענטער פון אַ סעריע פון בילד פון די "אַלטע טעסטאַמענט טריניטי" איז שטענדיק שטעלן.

א צווייט סעריע איז גערופֿן נבואה, אַזוי דאָ דיפּיקטינג דער נביא וואס כעראַלדיד די ווירגין מרים און די געבורט פון יאָשקע משיח. איז אַ בילדל פון "ווייסט" אין דעם צענטער.

דעעסיס גערופֿן דריט רודערן פון די יקאָנאָסטאַסיס און רעפּראַזענץ די גאנצע תּפֿילה צו משיח קהילה. אין די האַרץ פון עס איז געשטעלט די ייקאַן "משיח אין מאַדזשעסטי", וואָס דיפּיקס משיח ענטהראָנעד ווי די פאָרמידאַבלע ריכטער פון אַלע ער Created דער וועלט. צו זייַן לינקס איז די וואויל ווירגין מרים, און אויף די רעכט - יאָאַנן פּרעדטעטשאַ.

אין די פערט סעריע פון פייַערלעך געשעענישן דערציילט די ניו טעסטאַמענט, ערידזשאַנייטינג פון רובֿ ניטל ווירגין.

און די דנאָ, פינפט רודערן פון די יקאָנאָסטאַסיס איז גערופֿן "היגע נומער", אין דעם צענטער פון עס זענען רויאַל דאָאָרס, אויף וואָס דאַווקע שטעלן די ייקאַן "די לעצטע סאַפּער", און אויף אַלע די טויערן - די בילדל "אַננונסיאַטיאָן" (ווו די אַרטשאַנגעל גאַבריעל דערציילט די גוט נייַעס צו די ווירגין) און אויף יעדער זייַט פון די טויער - נוליקע פון דער גואל און די ווירגין.

נאָך דאַרפֿן צו צאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די פאַקט אַז אויף ביידע זייטן פון די רויאַל טירן זענען קליין איין-טיר, זיי גערופֿן דעאַקאָן. אויב אַ קליין טעמפּל, דעם טיר קענען ווערן געטאן בלויז אויף איין זייַט.

אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל אין וולאדימיר: Photo און באַשרייַבונג

אין אַלגעמיין, די נוסח, פאָרעם און הייך פון די יקאָנאָסטאַסיס אָפענגען אויף דעם לערנען פון אַרקאַטעקטשער און געשיכטע פון דעם טעמפּל, ווו עס וועט זיין ערעקטעד. און עס זאָל זיין סקיילד לויט צו די פּראַפּאָרשאַנז פון די היכל זיך, וואָס אין אלטע צייטן דיזיינד דורך אַרקאַטעקץ. פּלאַן יקאָנאָגראַפי און זאַץ פון ייקאַנז אין עס פילע מאל געביטן.

אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל אין וולאדימיר (די Photo איז געוויזן אויבן) האט דער ערשטער יקאָנאָסטאַסיס פראַגמענץ, פּרעסערוועד צו אונדזער טעג. עס דאַטעס צוריק צו די יאָר 1408, עס איז די אַרבעט אַנדרייאַ רובלעוואַ און זיין הייַנטצייַטיק מאָנק דאַנייל טשערני. אַמאָל אויף אַ מאָל, עס קאָנסיסטעד פון פיר טיערס הויך, דעעסיס טיר פון וואָס איז געווען געמאכט גרעסערע און אויס פון די קוילעלדיק פּלאַן, עס ווייזט זייַן ספּעציעל ראָלע. די יקאָנאָסטאַסיס אין דער קירך האט ניט נאָענט די קופּאָל פּויליש, דאַנק צו זיי עס איז געווען צעטיילט אין טיילן. שפּעטער וולאדימיר יקאָנאָסטאַסיס געווארן אַ מאָדעל פֿאַר די יקאָנאָגראַפי פון די מאָסקווע קרעמלין אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל (1481) און די אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל אין די קיריללאָ-בעלאָזערסקי מאָנאַסטערי (1497).

די געשיכטע פון די קאַטהעדראַל

דעם קאַטידראַל איז געווען געבויט בעשאַס די מעמשאָלע פון פּרינס אַנדרייאַ באָגאָליובסקאָגאָ אין די מיטן פון די קסיי יאָרהונדערט, און צו טוען די קאַסטן צו וולאדימיר זענען געבעטן צו די מערסט באָקע קראַפצמען פֿון אַלע איבער די רוסישע ערד און ראָמאַנס פון די מערב. עס איז געווען געבויט צו קראָם די ייקאַן פון די וולאדימיר מוטער פון גאָט - די פּאַטראָן הייליקער פון רוסלאַנד. עס איז אנגענומען אַז דעם בילדל איז געווען געשריבן בעשאַס די לעבן פון רובֿ פון די ווירגין דורך סט לוק. דעמאָלט אין 450, זי געקומען צו קאָנסטאַנטינאָפּלע און סטייד דאָרט ביז די קסיי יאָרהונדערט, און איז געווען דעמאָלט דאָונייטיד צו יורייו דאָלגאָרוקאָמו - זיין פֿאָטער אַנדרייאַ באָגאָליובסקאָגאָ. זי געראטעוועט אַ פּלאַץ פון צייַט פּרינסלי רוסישע שטאָט פון צעשטערונג און מלחמה.

יקאָנאָסטאַסיס

די קשיא פון וואָס איז די יקאָנאָסטאַסיס, איר קענען פאָרזעצן די מערסט טשיקאַווע פאַקט וועגן דער ערשטער אינפֿאָרמאַציע אַמט פון די מזבח פון די מנוחה פון די פּלאַץ אין דעם טעמפּל שלייער אָדער שלאַבאַן אַז פאַרבינדן צו די יוו יאָרהונדערט. דעמאָלט צוריק אין די ביזאַנטין קהילות פֿון דעם מזבח אין פאַרשטעלן זענען זייער נידעריק און זענען געמאכט פון די פּאַראַפּעט, דער שטיין בימז (טעמפּלאָנס) און קאָלומנס. אין דעם צענטער שטעלן אַ קרייַז, און אויף די זייטן פון די מזבח זענען די נוליקע פון משיח און די ווירגין. דורך צייַט טעמפּלאָן אנגעהויבן צו לייגן נוליקע, אָדער אָנשטאָט פון קאַרווד רעליעף בילדער אויף עס. קרייַז ריפּלייסט די בילדל פון משיח, און דעמאָלט - דעיסיס (אַנדערש דעעסיס, געבעט) - זאַץ פון די דרייַ נוליקע אין די צענטער - משיח פּאַנטאָקראַטאָר, און האט זיך אויסגעדרייט צו אים מיט אַ תּפֿילה אויף די לינקס זייַט פון די ווירגין, און אויף די רעכט - יאָאַנן קרעסטיטעל. מאל אויף ביידע זייטן דעיסיס צוגעגעבן יום טוּב ייקאַנז אָדער יחיד ייקאַנז פון הייליקע.

סאָף

דער ערשטער אלטע טעמפּלעס ריפּיץ ביזאַנטין דיזיינז. אבער עס איז געווען ניט שטענדיק מעגלעך, ווייַל די טעמפּלעס זענען מערסטנס ווודאַן, און אויף זיי איז געווען ניט געטאן וואַנט פּיינינגז, אָבער אין די יקאָנאָסטאַסיס געוואקסן נומער פון ייקאַנז און געוואקסן מזבח שלאַבאַן.

די ענטפֿערן צו די קשיא פון וואָס איז די יקאָנאָסטאַסיס, איר מוזן לייגן אַז די הויך יקאָנאָסטאַסיס איז געווען עקסטענדעד אין רוסלאַנד אין די מיטן פון די קסוויי יאָרהונדערט, ווען זיי ארויס אַ סעריע פון היגע, יום טוּב, דעיסיס, נבואה און פּאַטריאַרטשס רייען.