די קוילעלדיק פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ

דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ געזעץ סאַמענטאַד מיט 01.02.2013 אויף דעם טאָג געקומען אין ווירקונג די באַטייַטיק אַמענדמאַנץ צו די סיוויל קאָוד. זינט דעמאָלט דער פּרינציפּ פון אָרנטלעכקייַט אין די רוסישע יידל געזעץ אקטן ווי איינער פון די מערסט וויכטיק דערמאָנען ווייזט פֿאַר די נאַטור פון ענטיטיז. שליסל פּראַוויזשאַנז געגרינדעט אין אַרטיקל 1, פּאַראַגראַפס 3, 4. באַטראַכטן ווייַטער ווי דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ פון רוסלאַנד (בעקיצער).

שטריך

פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ - אַ פאָדערונג ווערביי נישט ערלויבט צו באַזייַטיקן די אַדוואַנידזשיז פון זייער נאַטור, אויב עס ווייאַלייץ די אינטערעסן פון אנדערע סטייקכאָולדערז. אנגענומען אַמענדמאַנץ צו די סיוויל קאָוד האט שוין צומ טייל אַפּגריידיד 10 אַרטיקל. די נייע ווערסיע זייער פלעשעד אויס ווייַטער פון דער געניטונג פון יידל רעכט. אין דעם פאַל, די קיין קאַמף האט שוין עקסטענדעד צו סערקאַמווענט רעגיאַליישאַנז, איז געקוקט ווי די העכסטן פאָרעם פון זידלען פון לעגאַל קאַפּאַציטעט. ופּדאַטעד כּללים שטימען צו די רעקווירעמענץ געלייגט אַראָפּ אין אַרטיקל 1 פון די קאוד.

די אידענטיטעט פון די פּראַוויזשאַנז פון

קאָנסידערינג די צופרידן פון די פּרינציפּן פון גוט אמונה אין יידל געזעץ אין קאָרעספּאָנדענץ מיט די פאָדערונג פון די ינאַדמיססיביליטי פון זידלען פון לעגאַל קאַפּאַציטעט, זאָל ענטפֿערן עטלעכע שאלות. אַזאַ אַ דאַרפֿן קשר מיט עטלעכע אַמביגויטיעס אין די פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון די כּללים. אין באַזונדער, די פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ איז ענשריינד אין קונסט. 1 פון די קאוד. דעם פאַקט רעדט פון "סטאַזש" כּללים. אין דעם פאַל, אַ דערמאָנען צו ז '. יאנואר 10th אַרטיקל פון די סיוויל קאָוד רעפערס צו די יקוואַלאַטי פון די ינאַדמיססיביליטי פון די זידלען און די פּרינציפּן פון גוט אמונה. עס איז דעריבער נייטיק צו באַשליסן צי דער ערשטער טייל פון די רגע קורס. אויב די ענטפער איז יאָ, די ווייַטער שריט איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין ווי ווייַט אַרייַננעמען די פאָדערונג אויף די ינאַדמיססיביליטי פון זידלען פון דעם פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ. בעקיצער, דער ערשטער קורס זאל זיין אַ פאַרקערט זייַט פון אַ רגע אין דעם פאַל. עס איז אויך נייטיק צו געפֿינען אויס צי די פּאָזיציע פון קונסט. 1 ספּעציעל הערשן באזירט אויף די פאָדערונג פון די ינאַדמיססיביליטי פון זידלען. די ימערדזשאַנס פון דעם פּראָבלעם איז רעכט צו דעם פאַקט אַז די כּללים פון קונסט. 10 זענען שטעלן אין ווירקונג איידער דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ. די דזשוריספּרודענסע אַז האט דעוועלאָפּעד אין די אַפּלאַקיישאַן פון די פאָדערונג פון טאָלעראַנץ איז, אין דער זעלביקער צייַט געווארן די באזע פֿאַר די נוצן פון די פּראַוויזשאַנז פון קונסט. 1 פון די סיוויל קאָוד. צום סוף, איר זאָל באַשליסן צי די טאָן ניט געהערן צו דער קאַטעגאָריע פון פאַרשידן לעגאַל אינסטיטוציעס?

דערקלערט

די פאָדערונג פֿאַר נול טאָלעראַנץ און דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ בפֿרט דעפינירן די עסאַנס און פאַרטראַכטנ זיך די ריכטונג פון אַנטוויקלונג פון די סיסטעם פון נאָרמז פון די סיוויל קאָוד. זיי ענשור די פֿאַרשטאַרקונג פון די אחדות פון די פּראַוויזשאַנז און די באַציונגען רעגיאַלייטאַד דורך זיי. אין פאַקט, זיי שפּילן ווי דינער געזעצן פֿאַר די נוצן און פֿאַרבעסערונג פון די יידל ענין. דערצו, די קאַטעגאָריעס נעמען אויף די ראָלע פון רעזערוו כּללים, רייזינג דער לעגאַל קולטור פון די סאַבדזשעקס פון ינטעראַקשאַן. און די פאָדערונג פון נול טאָלעראַנץ, און דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ אַרויספירן פון די קוואַליטעט פון באַלאַנסינג. עס ווייזט צו די יקוואַלאַטי פון אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די באַציונגען. דאס מאָדעל רעפלעקץ די פאָקוס פון די לעגאַל סיסטעם פֿאַר יקוואַלאַטי, פּראָפּאָרטיאָנאַליטי, יוישער אין די נוצן פון אגענטן פון די פּאַסאַבילאַטיז און אויפֿפֿירונג פון דוטיז. מיט דעם אַוואַדע קאָנסיסטענט פּרינציפּ פון סייכל און אָרנטלעכקייַט. אין יידל געזעץ, לעגאַל יקוואַלאַטי איז ארויסגעוויזן ניט נאָר אין די פאָרעם פון זעלבסטשטענדיקייַט, פּאָטער וועט און דעם אָפּמאַך, די ינוויאָלאַביליטי פון פאַרמאָג. עס איז אויסגעדריקט בפֿרט אין קאָואָרדאַנייטיד נאַטור אין לויט מיט די אינטערעסן פון גלייַך סאַבדזשעקץ.

דער גענעראַל פּרינציפּן פון גוט אמונה אין יידל געזעץ

פון די יקוואַליבריאַם אַוטקאַם דרייַ שטעלעס. די אַרייַננעמען די פּרינציפּן פון יוישער, אָרנטלעכקייַט און אָפּטיאָנאַליטי. יעדער פון זיי כולל קאָראַספּאַנדינג עלעמענטן. לעמאָשל, ענקלאָוזד אין דעם פּרינציפּ פון יושר:

1. די קאָמבינאַציע פון ציבור און פּריוואַט אינטערעס.
2. ראַסטאָראַטיוו געזעץ.
3. שוץ ווי ינשורינג רעסטעריישאַן פון די ווייאַלייטיד אינטערעסן.

אָפּטיאָנאַליטי ימפּלייז:

1. Freedom פון קאָנטראַקט.
2. די ינוויאָלאַביליטי פון פאַרמאָג.
3. די ינאַדמיססיביליטי פון אומגערעכט ינטערפערענסע אין פּריוואַט און עפנטלעך ענינים.
4. די נויט פֿאַר לעגאַל פּאַסאַבילאַטיז אָן קיין מניעות.
5. איניציאטיוו און זעלבסטשטענדיקייַט.

די ימפּלאַמענטיישאַן פון דעם פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ איז באזירט אויף די נאָרמאַטיווע פאַרלייגן, ימפּלאַמענטיישאַן, שוץ פון לעגאַל קאַפּאַציטעט, די געהעריק פאָרשטעלונג פון דוטיז, ווי געזונט ווי די פאַרבאָט אויף די באַזייַטיקונג פון אַלע די Benefits פון נאַטור פאַרקערט צו רעגיאַליישאַנז. דעריבער, אַ שליסל אָביעקטיוו פון זייַן דיסקרעשאַנערי אקטן גרינדן באַונדריז.

כייעראַרקי פון נאָרמז

פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ אַפּערייץ אין אַ לעגאַל לימבאָו. סימילאַרלי, דער אַקט און די פאָדערונג אויף די ינאַדמיססיביליטי פון די מעגלעכקייט פון זידלען. דערווייַל, לויט צו עטלעכע מחברים, קונסט. 10 פון די סיוויל קאָוד איז ליגן אויף דער אויבערשטער כייראַרקאַקאַל מדרגה. דאס שטעלע געפֿירט דורך די פאַקט אַז דעם הערשן גיט סאַפּרעשאַן פּראָטיוואָסיסטעמנאָגאָ אַפּלאַקיישאַן פון לעגאַל פּראַוויזשאַנז. ווען עס איז באזירט אויף די ינטערפּריטיישאַן פון די מחברים פּראָסט פילאָסאָפיקאַל קאַטעגאָריעס, צווישן וועלכע עס איז דער פּרינציפּ פון סייכל און אָרנטלעכקייַט. אין יידל געזעץ, די זידלען, ווי געזונט ווי ימפּראַפּער אַקשאַנז איז אַ פאָרעם פון געניטונג, נוצן פון נאָרמז. כאָטש זייער אויסזען איז לעגאַל אין נאַטור, אָבער אין זייַן ינער עסאַנס, זיי זענען פאַרקריפּלט, זענען נישט ערלויבט.

פאַרשפּרייטונג פון נאָרמז אויף ריספּאַנסאַבילאַטיז

פּרינציפּ פון גוט אמונה אין די מאָדערן יידל געזעץ אַפּערייץ ניט בלויז אין באַציונג צו לעגאַל קאַפּאַציטעט. די פּראַוויזשאַנז פון אַרטיקלעס 1 און 10 פון די סיוויל קאָוד עס איז אַ פאַרבאָט אויף די זידלען פון ריספּאַנסאַבילאַטיז. אין דעם פאַל, די אָרנטלעכקייַט פון די יידל רעכט ווייאַלייטיד דורכפאַל צו אונטער די געגרינדעט סיסטעם רעקווירעמענץ. עס איז ניט ניצן זייַן לעגאַל קאַפּאַציטעט צו טאָן שאַטן צו אנדערע פּאַרטיסאַפּאַנץ אין פאַרקער. דעם פליכט דערציילט גלייַך צו די מידיאַ געזעץ. עס איז אַימעד בייַ קערבינג די עגאָיסטיש ינטענטשאַנז פון די ונטערטעניק.

דערקלערונגען

די פאָדערונג גערעדט צו די אַקשאַנז פון אן אנדער מענטש, Forms די עסאַנס פון דעם יחיד ריספּאַנסאַבילאַטיז. זיי זענען אין נאָענט קשר מיט די סאַבדזשעקטיוו רעכט, קאַנסטאַטוט אַ עלעמענט פון שייכות. אין דער דעפֿיניציע פון ריספּאַנסאַבילאַטיז פאָרשטעלן אַ אָנווייַז פון די פאַקט אַז עס איז אַ מאָס פון די פאָרעם און געהעריק נאַטור. דאס מאָדעל אָפּמאַך פּריסקרייבד מענטש אָדער אַ לעגאַל קלאַל. אין דעם פאַל, דער טערמין "מינים" רעפערס צו די קוואַליטאַטיווע טשאַראַקטעריסטיקס פון ביכייוויעראַל אקטן, זייער צופרידן און פאָרעם, "מאָס", אין דרייען, דאַטערמאַנז זיכער לימאַץ ין וואָס די ונטערטעניק מוזן דורכפירן קיין קאַמף אין טויווע פון אן אנדער פּאַרטיי צו די שייכות. די באַונדריז קענען זיין ספּיישאַל, צייַטעדיק, און אַזוי אויף. אין דעם פאַל, אַפֿילו אין די מערסט ענג טייל פון די ונטערטעניק איז שטענדיק אַ מעגלעכקייט צו דורכפירן זייַן פליכט אין אַ זיכער וועג, אין קיין צייַט, אין אָדער די אָרט אָדער אונטער ספּעציפיש באדינגונגען. פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ כולל אַ פאָדערונג צו מאַכן צונעמען קאַמף. די דוטיז, אין דרייען, עס איז אַ לעגאַל מעגלעכקייט צו מקיים אָרדערס. עס איז דעם "מיקראָפּראַוואָ" קענען שפּילן ווי אַ מיטל פון ימפּראַפּער אָנפירן. ביי זייַן האַרץ, עס וועט נישט זיין עפּעס אַנדערש אין דעם פאַל פון די "טראדיציאנעלן" זידלען פון רעכט.

מיסיוס פון פּראַטעקטינג די אינטערעסן פון

עס זענען פילע געביטן, וואָס קאַנסערנז די פּרינציפּ פון גוט אמונה. אין די יידל געזעץ פון רוסלאַנד גיט פאַרשידן וועגן צו באַשיצן אינטערעסן. זיי זענען קאַנטיינד אין אַרטיקל 12 פון די סיוויל קאָוד. זידלען פון געלעגנהייט צו פירן אויס שוץ איז איצט געקוקט ווי איינער פון די מערסט פּראָסט און אין דער זעלביקער צייַט די מערסט שווער Forms פון מיסקאַנדאַקט. עס רעפערס צו דער געגנט באדעקט דורך די פּרינציפּ פון גוט אמונה. אין די יידל געזעץ פון רוסלאַנד, די מעגלעכקייט צו אַדרעס די ונטערטעניק פון אַ פּראָצעס אין די קאָמפּעטענט הויף. אָפֿט, די באַל-האַלוואָע געשיקט די פאָדערן, נעמט אַ טאָמבאַנק-פאָדערן דורך דאָלזשניקאַ.פּאָסלעדני זוכט צו פאַרהאַלטן דעם פּראָצעס פאַרהאַנדלונג אָדער בייַ אַלע צו אַרויסדרייענ זיך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. לעמאָשל, אויף פּרעזענטירונג פון אַ באַל-כויוו געלטיק קליימז (די דעפענדאַנט) דירעקץ אַ פאָדערן פֿאַר דערקענונג העסקעם אונטער וואָס עס האט באקומען און שוין געניצט סכוירע, נאַל און פּאָסל. דעפאַולטינג אַפּליקאַנט אין דעם פאַל האט שוין אנגענומען פּערסואַנט צו דעם אָפּמאַך, אָבער בלויז פֿאַר אים איינער געזונט-באקאנט סיבות די אָנקאַמינג פּרעזענטירונג טאָן ניט ווילן צו. די ונטערטעניק, דעריבער, זוכט צו געווינען צייַט, גענומען מייַלע פון דעם מענטשן 'ס פאַרמאָג. ער זאל פּרובירן צו איבערצייגן די קאַונטערפּאַרטי צו קומען אין אַ ויסגלייַך העסקעם, צוריקקומען די כייפעץ אָנשטאָט פון די דיספּיוטיד פאַרגיטיקונג אָן צאָלונג פון אַ שטראָף און אַזוי אויף.

ספּעציעל קאַסעס

עטלעכע סאַבדזשעקס זענען אַביוזינג די רעכט צו שוץ פון די נוצן פון אַרטיקל 10 פון די סיוויל קאָוד זיך. טהעאָרעטיקאַללי, ניצן דעם הערשן, איר קענען באָטל מאַכן קיין סאַבדזשעקטיוו לעגאַל מעגלעכקייט. אין דעם פאַל, דער מענטש זארגן קען דערקלערן אַז די מידיאַ רייץ ווייַטער פון די געגרינדעט לימאַץ פון די געזעץ. אין דעם מעמד, עס וועט זיין אַ פאָרמאַליסם כּללים אין דעם העכסטן פאָרעם. אבער, עס מוזן זיין באַקומען דורך די סיסטעם פון יידל לעגאַל מעקאַניזאַמז אַז פאַרמייַדן די דאַמאַנאַנס פון ענין איבער צו זייַן לעגאַל צופרידן, און אין באַזונדער - ניצן ענשריינד אין קונסט. 1 פון די סיוויל קאָוד פון דעם פּרינציפּ פון גוט אמונה.

ספּעסיפיסיטי פון קאַמף און ינאַקשאַן

פּרינציפּ פון גוט אמונה אין יידל געזעץ לימאַץ די ביכייוויעראַל אקטן פון סאַבדזשעקס ין זיכער לימיץ. אין דעם פאַל, עס איז ניט קלאָר שכל פון ווי די מעקאַניזאַם פון די פאַרבאָט אויף אקטן און אָומישאַנז סעפּעראַטלי. אין באַזונדער, עס איז נישט קלאָר צי די לעצט פאָרעם פון זידלען, אָדער עס דערציילט צו אַ ביניען פון גוט פיר. די אָומישאַן פון וויסנשאַפֿט, איז בכלל געקוקט ווי אַ אופֿן פון לעגאַל מעגלעכקייט, אויב עס איז פאַרפעסטיקט אין אַזאַ אַ סטאַטוס העסקעם אָדער רעגיאַליישאַנז. גלייַך ין אַ שייכות איז רעכט דאָרט, אויב עס זענען פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר:

1. נאָן-קאַבאָלע פון פאַרמאָג.
2. דורכפאַל צו עשירות.
3. ימפּערפעקט פּערזענלעך אַקשאַנז, ניט שייך צו טראַנסמיסיע / אָפּטראָג פון די פאַרמאָג.

סימילאַרלי, די מעגלעכקייט פון אָומישאַן אַקערז ווען עס איז אַ לעגאַל פליכט:

1. דו זאלסט נישט באַקומען די פאַרמאָג.
2. טוט נישט צושטעלן מאַמאָשעסדיק אַסעץ.
3. דו זאלסט נישט טוען קיין אַקשאַנז אַז ביסט ניט שייך צו די אַקוואַזישאַן / אַריבערפירן פון פאַרמאָג.

פון די אויבן עס גייט אַז די אָומישאַן קענען זיין אין זעקס קאַנווענשאַנאַל Forms. די מעגלעכקייט פון זייער נוצן, ווי געזונט ווי די פליכט, די סאַבדזשעקס קענען ווערן געניצט ימפּראַפּערלי. אַקקאָרדינגלי, אָומישאַנז אין זייַן פאַרשידן Forms מוזן זיין צעשיקט ונקאָנססיענטיאָוסנעסס פּרינציפּ. אין יידל געזעץ, בשעת עס איז אָפֿט ינקלודעד אין די ביניען פון דער באַגריף פון "אַקציע".

די לימאַץ פון לעגאַל פּאַסאַבילאַטיז

קונסט. 10 פון די קאָוד דעפינעס די באַונדריז פון דער געניטונג פון רעכט. קלאַל פּראָוכיבאַץ ספּעציפיש - אַבוסיווע נאַטור. אין קאַנטראַסט, די פּרינציפּ פון גוט אמונה מיינט עפּעס "בלערד". אין קונסט. 10 גיט אַ ספּעציעל לימיטער אייגן דיסקרעשאַן סאַבדזשעקס ניצן זייער לעגאַל אָפּציעס. אין באַזונדער, די הערשן טוט ניט לאָזן די אַקשאַנז פון בירגערס באגאנגען אויסשליסלעך צו אַ כוונה צו גרונט שאַטן צו אנדערע, בייפּאַסינג די געגרינדעט רעגיאַליישאַנז. עס פּראָוכיבאַטאַד די נוצן פון לעגאַל אָפּציעס צו באַגרענעצן פאַרמעסט, זידלען פון דאָמינאַנט מאַרק שטעלעס. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַפּלאַקיישאַן פון עטלעכע קאַמפּלעקסיטי ריסטריקשאַנז. עס ליגט אין דער פאַקט אַז די פאַרבאָט זיך איז דערייווד פון דער אָריגינעל יידל געזעץ פּרינסאַפּאַלז. אָבער, אין דער זעלביקער צייַט עס טוט נישט דערשייַנען ווי באַלד ווי געזונט ווי אַ באַזונדער באַזע, וואָס מוזן ווערן געהאלטן אין סדר צו פאַרמייַדן סיסטעמיק קאַנטראַדיקשאַנז צווישן די רעגיאַליישאַנז און זייַן באַזע.

וויכטיק פאַקטאָר

עס איז נייטיק צו טאָן אַז אין דער גוט אמונה פּרינציפּ, עס איז קיין אָנווייַז פון דיליבראַט אַקשאַנז. אין דעם פאַל, עס איז פאָרשטעלן אין דעם אַרטיקל. 10. אין טערמינען פון די נוצן פון סאַבדזשעקטיוו רעכט "בייז" ווייזט צו עטלעכע בלאַמעוואָרטהינעסס פּנים. אַקסאַדענטאַל שאָדן צו דער געניטונג פון זייער לעגאַל אָפּציעס מוזן ווערן געהאלטן אין סדר פון שטיקל אַכרייַעס. ווען ינטענשאַנאַל בייפּאַסינג רעקווירעמענץ און אַ אַנדערש פאָרעם פון זידלען פֿאַר קיין מענטש באטראכט ווי ינטענשאַנאַל און מוזן זיין פּראָווען. אין אנדערע ווערטער, די ונטערטעניק פון די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט קומט בלויז פֿאַר די רעזולטאטן פון אַקשאַנז אַז זענען פאָרשטעלן אין זייַן קאַוואָנע. פֿאַר אַלע וואָס איז געווען צוגעגעבן צו די ווירקונג פון די אַרויס, עס קענען ניט זיין באַשטראָפֿט. ויווער פון ווייַן אין דער זעלביקער צייַט איז צוגעשטעלט ווי געגרינדעט, מיט די אויסגעקליבן מיטל, אָבער, אין פאַקט, ניט באַוווסטזיניק ינטענטשאַנז פון מאָטיוו צו די סוף. עס איז, לויט צו נאָרמאָטוואָרצעוו, באדינט ווי אַ ינטאַגראַל קאָמפּאָנענט פון די העט און די סאַבדזשעקטיוו טייל פון די זידלען. שולדיק קאַנסאַלז פֿאַר זיך אנגענומען ווערט פון די יגזיסטינג לעגאַל רעגיאַליישאַנז קאַווערינג זיי, מאַסקינג אין יעדער פאַל, זייער אייגן ינטערפּריטיישאַן. גוידעד דורך עגאָיסטיש כוונה, אונטער יגנאָרז די מאַנדאַטאָרי סטאַנדאַרדס.

דערקענונג פון שלעכט אמונה

דעם פּראָצעס, אין ווירקונג, מיטל די יוואַליויישאַן פון די נאַטור פון אַ מענטש ווי אַ ימפּראַפּער. דערווייַל, אין טערמינען פון די יליגאַליטי פון מיסקאַנדאַקט שטראָף טוט נישט צולייגן. פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ינוואַלווז מילדער סאַנגשאַנז. פֿאַר משל, עס זאל זיין בלאַקינג די ימערדזשאַנס פון רעכט און דוטיז (אַרטיקל 157), פּראַוויידינג זאכן אין די פאַרמאָג (אַרט. 220 און 302), דאַמאַדזשאַז (אַרט. 1103), האַכנאָסע פאַרגיטיקונג (אַרט. 303), רעסטיטושאַן, און אַזוי אויף. די סאַנגשאַנז דייַגע ינטענשאַנאַל אָדער ימפּרודענט מענטש פון זייַן לעגאַל קאַפּאַציטעט.

סאָף

די פאַרנעם פון דעם פּרינציפּ פון גוט אמונה קענען זיין Defined דורך יקסקלוזשאַן. אין באַזונדער, עס רעגיאַלייץ ניט בלויז די סיטואַציע אין וועלכע עס איז אַ זידלען, אָבער אויך ווו עס איז ניטאָ. אין דערצו, דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אַפּלייז אין די קאַסעס ווו די פּראַוויזשאַנז פון קונסט. 10 אין טערמינען פון צופרידן קענען נישט קאָפּע מיט דעם אינצידענט. איינער אַזאַ סיטואַציע, למשל, איז קאַנטיינד אין אַרטיקל 6 פון די קאוד. עס ינוואַלווז די נוצן פון די פּרינציפּן פון גוט אמונה אונטער ענלעך כּללים. אויך, די פּראַוויזשאַנז פון קונסט. 1 קענען ווערן געניצט אין קאַסעס ווו די נומער. 10 זיך ווערט אַ קיילע פון זידלען. אין דעם פאַל, דער פּרינציפּ פון גוט אמונה אין אַזאַ סיטואַטיאָנס מוזן זיין געניצט אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט אינדוסטריע-ברייט פּראַוויזשאַנז פון יידל געזעץ.