די פראנצויזיש שרייַבער אַלבער קאַמיו: א Biography, שעפֿערישקייט

מענטש - אַ ווייל אַנסטייבאַל. ער האָבן אַ חוש פון מורא, כאָופּלאַסנאַס און פאַרצווייפלונג. לפּחות, דעם מיינונג איז אויסגעדריקט דורך סופּפּאָרטערס פון עקסיסטענטיאַליסם. נאָענט צו די פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין איז געווען אַלבער קאַמיו. Biography און קאַריערע פון די פראנצויזיש שרייַבער - די טעמע פון דעם אַרטיקל.

קינדשאַפט

קאַמוס איז געבוירן אין 1913. זייַן טאַטע איז געווען אַ געבוירענער פון עלזאַס, און זיין מוטער - אַ ספּאַניאַרד. זייער ווייטיקדיק מעמעריז פון קינדשאַפט איז געווען אַלבער קאַמיו. די Biography פון דעם שרייַבער איז ענג קאָננעקטעד מיט זיין לעבן. אבער, פֿאַר יעדער דיכטער אָדער פּראָזע שרייַבער ינספּיראַציע זענען זייער אייגן יקספּיריאַנסיז. אבער אין סדר צו פֿאַרשטיין די גרונט פון דערשלאָגן שטימונג ריינינג אין דער מחבר ס ביכער, וואָס וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל, איר זאָל וויסן אַ ביסל וועגן די הויפּט געשעענישן פון זייַן קינדשאַפט און יוגנט-יאָרן.

קאַמוס טאַטע איז געווען ניט אַ רייַך מענטש. ער איז געווען פאַרקנאַסט אין שווער פיזיש אַרבעט אין די ווייַן פירמע. זיין משפּחה איז געווען אויף דער גרענעץ פון ומגליק. אבער ווען דער ערשטער וועלט מלחמה לעבן די Marne טייַך עס איז געווען אַ באַטייַטיק שלאַכט, דער לעבן פון זייַן פרוי און קינדער קאַמוס מר געווארן בעסאַכאַקל פאַרומערט. די פאַקט אַז דאָס איז אַ היסטארישע געשעעניש, כאָטש קראַונד מיט די באַזיגן פון אַ פייַנט פון די דייַטש טרופּס, איז געווען פֿאַר דעם גורל פון דער צוקונפֿט שרייַבער טראַגיש קאַנסאַקווענסאַז. בעשאַס די שלאַכט פון די Marne פֿאָטער איז געשטאָרבן קאַמוס.

לינקס אָן אַ פאַרדינער, די משפּחה איז געווען אויף דער גרענעץ פון אָרעמקייַט. דעם פּעריאָד איז רעפלעקטעד אין זייַן פרי אַרבעט פון אַלבער קאַמיו. בוך "חתונה" און "אומרעכט סייד און פּנים" געטרייַ צו אַ קינדשאַפט אויסגעגעבן אין אָרעמקייַט. אין דערצו, בעשאַס די יאָרן די יונג קאַמוס איז געווען צאָרעס פון טובערקולאָסיס. ונבעאַראַבלע טנאָים און ערנסט קראַנקייַט זענען נישט ריקאַפּטשערד דער צוקונפֿט שרייַבער ס זוכן פֿאַר וויסן. נאָך הויך שולע, ער ענראָולד אין דעם אוניווערסיטעט אין די פיייקייַט פון פֿילאָסאָפֿיע.

יוגנט

בעשאַס זיין שטודיום אין דעם אוניווערסיטעט פון Algiers האט אַ ריזיק פּראַל אויף די אידעישע שטעלע פון קאַמוס. בעשאַס דעם פּעריאָד ער האָט געמאַכט Friends מיט די באַרימט אין דער צייַט עססייַיסט זשאַנאָם גרענע. עס איז דער ערשטער זאַמלונג פון דערציילונגען וואָס איז געווען Created by אַ תּלמיד וואס האט באקומען דעם נאָמען "אינזלען". פֿאַר אַ בשעת ער איז געווען אַ מיטגליד פון דער קאָמוניסט פּאַרטיי אַלבער קאַמיו. זיין Biography, דאך, פֿאַרבונדן מער מיט נעמען ווי שעסטאָוו, קיערקעגאַאַרד און העידעגגער. זיי געהערן צו טינגקערז וועמענס פֿילאָסאָפֿיע איז געווען לאַרגעלי באשלאסן דורך די גרונט טעמע פון שעפֿערישקייט קאַמוס.

אַ גאָר אַקטיוו מענטש איז געווען אַלבער קאַמיו. זיין Biography איז ריפּליט. ווי אַ תּלמיד, ער איז געווען ינוואַלווד אין ספּאָרט. דערנאך, נאָך גראַדזשאַוויישאַן, ער געארבעט ווי אַ זשורנאַליסט און טראַוועלעד וויידלי. פֿילאָסאָפֿיע אַלבעראַ קאַמיו איז געגרינדעט ניט בלויז אונטער דער השפּעה פון הייַנטצייַטיק טינגקערז. פֿאַר עטלעכע מאָל ער איז געווען אינטערעסירט אין די אַרבעט פון Fedora דאָסטאָעווסקאָגאָ. לויט צו עטלעכע מעלדעט, אַפֿילו פּלייַעד אין ליבהאָבער טעאַטער, ווו ער האט צו שפּילן די ראָלע פון איוואן קאַראַמאַזאָוו. בעשאַס די כאַפּן פון פּאַריז, אין די אָנהייב פון דער ערשטער וועלט מלחמה, קאַמוס איז געווען אין די פראנצויזיש הויפּטשטאָט. ער איז געווען ניט גענומען צו די פראָנט דורך מייַלע פון אַ ערנסט קראַנקייַט. אבער אַפֿילו אין דעם שווער צייַט פאַירלי אַקטיוו געזעלשאַפטלעך און שעפעריש אַקטיוויטעטן געפֿירט אַלבער קאַמיו.

"פּלייג"

אין 1941, די שרייַבער האט פּריוואַט לעקציעס, גענומען אַן אַקטיווע טייל אין די אַקטיוויטעטן פון איינער פון די פּאַריסיאַן ונטערערד אָרגאַנאַזיישאַנז. אין די אָנהייב פון דער מלחמה זייַן רובֿ באַרימט ווערק פון אַלבער קאַמיו געשריבן. "פּלייג" - אַ ראָמאַן, וואָס איז ארויס אין 1947. אין עס דער מחבר רעפלעקטעד די געשעענישן אין פּאַריז, פאַרנומען דורך דייַטש טרופּס, אין אַ קאָמפּלעקס סימבאָליש פאָרעם. פֿאַר דעם ראָמאַן אַלבעראַ קאַמיו איז געווען אַוואָרדיד דעם נאבעל Prize. די ווערדינג - "פֿאַר די וויכטיק ראָלע פון ליטערארישע ווערק, וואס קאָנפראָנט די מענטשן פון אונדזער צייַט פּראָבלעמס מיט ינסיגהטפול אַפ אַנ עמעס."

דער אינהאלט פון דעם ראָמאַן

די פּלאָגן הייבט פּלוצלינג. רעסידענץ לאָזן זייער האָמעס. אָבער ניט אַלע. זיי זענען בירגערס וואס גלויבן אַז די עפּידעמיע - איז קיינער אנדערע ווי די מאַשין פֿון אויבן. און טאָן ניט לויפן. עס איז ימביוד מיט אַנאָווע. איינער פון די העלדן - די פּאַסטער - איז אַ פאַרברענט סאַפּאָרטער פון דעם שטעלע. אבער די טויט פון אַן אומשולדיק יינגל מאכט עס צו יבערקלערן זייַן פונט פון מיינונג.

מענטשן זענען טריינג צו אַנטלויפן. און די פּלאָגן פּלוצלינג רעסעדעס. אבער אַפֿילו נאָך די ערגסטע טעג זענען הינטער אים, דער העלד טוט נישט פאַרלאָזן דעם געדאַנק אַז די פּלאָגן זאל צוריקקומען. די עפּידעמיע אין די ראָמאַן סימבאַלייזאַז פאַססיסם, וואָס האט אין דער מלחמה, מיליאַנז פון מענטשן אין מערב און מזרח אייראָפּע.

אין סדר צו פֿאַרשטיין וואָס איז די גרונט פילאָסאָפיקאַל געדאַנק אַז די שרייַבער זאָל לייענען איינער פון זייַן ראמאנען. אין סדר צו פילן די שטימונג אַז גובר אין די פרי יאָרן פון די מלחמה צווישן די מענטשן טראכטן, איז צו באַקומען באַקאַנט מיט דעם ראָמאַן "די פּלאָגן", וואָס אין 1941 האט געשריבן אַלבער קאַמיו. ציטאטן פון דעם אַרבעט - די רייד פון בוילעט פילאָסאָף פון די קסקס יאָרהונדערט. איינער פון זיי - "אין דער צווישן פון דיזאַסטערז איר באַקומען געוויינט צו דעם אמת - ניימלי, צו שטילקייַט."

וועלט מיינונג

אין די האַרץ פון די פראנצויזיש שרייַבער שעפֿערישקייט דורכקוק פון דעם אַבסורדיטי פון מענטשלעך עקזיסטענץ. דער בלויז וועג צו קאַמבאַט עס, לויט צו קאַמוס, איז זייַן דערקענונג. די העכסט עמבאַדימאַנט פון אַבסורדיטי - איז אַן פּרווון צו פֿאַרבעסערן געזעלשאַפט דורך גוואַלד - ניימלי נאַזיסם און סטאַליניסם. אין די מעשים פון קאַמוס פאָרשטעלן פּעסימיסטיש גלויבן אַז בייז קענען ניט זיין באַקומען גאָר. גוואַלד בעגעץ מער גוואַלד. א ופשטאַנד קעגן אים און האט גאָרנישט גוט קענען רעזולטאַט. אַז איז די לאַגע פון די מחבר קענען זיין פּעלץ בשעת לייענען דעם ראָמאַן "די פּלאָגן."

"די אַוציידער"

אין די אָנהייב פון דער מלחמה אַ פּלאַץ פון מאמרים און דערציילונגען וואָס געשריבן אַלבער קאַמיו. בעקיצער זאָל זיין האט געזאגט וועגן די געשיכטע "די אַוציידער". דאס ווערק איז גאַנץ קאָמפּליצירט צו פֿאַרשטיין. אבער עס עס רעפלעקץ דער מחבר 'ס מיינונג וועגן דעם אַבסורדיטי פון מענטשלעך עקזיסטענץ.

די דערציילונג "די אַוציידער" איז אַ מין פון מאַניפעסטאָ, וואָס פּראָקלאַימעד אין זייַן פרי אַרבעט פון אַלבער קאַמיו. ציטאטן פון דעם ווערק איז קוים עפּעס קענען זיין האט געזאגט. דער בוך plays אַ ספּעציעל ראָלע מאָנאָלאָג פון די העלד, וואָס איז מאָנסטראָוסלי ימפּאַרשאַל צו אַלץ וואָס איז געשעעניש אַרום. "סענטענסעד מאָראַלי אַבליידזשד צו אָנטייל נעמען אין די דורכפירונג" - דעם פראַזע איז מיסטאָמע די שליסל.

העלד פון די געשיכטע - אַ מענטש אין אַ חוש פון ינפעריאָריטי. זייַן הויפּט שטריך איז גלייַכגילט. ער איז גלייַכגילטיק צו אַלץ: צו די מוטער 'ס טויט, צו דער מיספאָרטונעס פון אנדערע צו זיין אייגן מאָראַליש פאַלן. און נאָר איידער זייַן טויט בלעטער אַ פּאַטאַלאַדזשיקאַל גלייַכגילט צו דער וועלט אַרום זיי. און אין אַז מאָמענט ער ריאַלייזיז אַז ער קענען ניט אַנטלויפן די גלייַכגילט פון דער וועלט. ער איז געווען סענטאַנסט צו טויט פֿאַר מאָרד. און אַלע פון וואָס ער וויל אין די לעצט מאָומאַנץ פון לעבן - עס טוט נישט זען גלייַכגילט אין די אויגן פון די מענטשן וואס וועט אָבסערווירן זיין טויט.

"די האַרבסט"

דעם געשיכטע איז ארויס דרייַ יאר איידער זייַן טויט. אַרבעט דורך אַלבעראַ קאַמיו, ווי צו פאַבריק, אָפּשיקן צו די פילאָסאָפיקאַל זשאַנראַ. "די האַרבסט" - איז קיין ויסנעם. אין דער געשיכטע, דער מחבר קריייץ אַ פּאָרטרעט פון אַ מענטש וואס איז אַ קינסט סימבאָל פון מאָדערן European געזעלשאַפט. כאַראַקטער נאָמען איז דזשין-באַפּטיסט, וואָס איבערגעזעצט פון פראנצויזיש - יאָאַנן קרעסטיטעל. אָבער, קאַמוס כאַראַקטער האט ביסל צו טאָן מיט די ביבל.

אין "די האַרבסט," דער מחבר ניצט אַ טעכניק קוואַליטעט פון די ימפּרעססיאָניסץ. די דערציילונג איז אין די פאָרעם פון אַ טייַך פון באוווסטזיין. דער העלד רעדט וועגן זיין לעבן באַגלייטער. אָבער, ער דערציילט אונדז וועגן די זינד וואָס זענען באגאנגען, אָן אַ שפּור פון באַדויערן. דזשין-באַפּטיסט עמבאַדיז עגאָיזם און יאַקרעס פון דינער שלום פון גייַסט פון עוראָפּעאַנס, די שרייַבער 'ס קאָנטעמפּאָראַריעס. לויט צו קאַמוס, זיי זענען נישט אינטערעסירט אין עפּעס באַזונדער פון אַטשיווינג זייַן אייגן פאַרגעניגן. נערייטער פּיריאַדיקלי דייווערטיד פון זייער ביאָגראַפֿיעס, יקספּרעסינג זייער קוקן אויף דעם אָדער אַז פילאָסאָפיקאַל קשיא. ווי אין אנדערע אַרבעט פון קונסט אַלבעראַ קאַמיו, אין דעם צענטער פון די פּלאַנעווען געשיכטע "די האַרבסט" - אַ מענטש פון ומגעוויינטלעך גייַסטיק ווערכאַוס, וואָס אַלאַוז די מחבר צו אַנטדעקן ווידעראַמאָל די דוירעסדיק פּראָבלעמס פון לעבן.

נאָך דער מלחמה,

אין די שפּעט פאָרטיעס, קאַמוס איז געווארן אַ פרעעלאַנסע שרייַבער. סאציאל אַקטיוויטעטן אין קיין פּאָליטיש אָרגאַניזאַציע ער אלץ סטאַפּט. בעשאַס דעם מאָל ער Produced עטלעכע דראַמאַטיק אַרבעט. די מערסט באַרימט פון זיי - "די צדיקים", "שטאַט פון סידזש".

ונטערטעניק בונטאַריש פּערזענלעכקייט אין ליטעראַטור פון קסקס יאָרהונדערט איז געווען גאַנץ דרינגלעך. ומהעסקעם מענטש און זיין אַנווילינגניס צו לעבן לויט צו די געזעצן פון געזעלשאַפט - אַ פּראָבלעם וואָס האט יקסייטאַד פילע מחברים אין די סיקסטיז און סעוואַניז פון די לעצטע יאָרהונדערט. איינער פון די גרינדערס פון די ליטערארישע באַוועגונג איז געווען אַלבער קאַמיו. זיין ביכער, געשריבן אין די פרי פיפטיעס, זענען ימביוד מיט אַ חוש פון דישאַרמאָני און חוש פון פאַרצווייפלונג. "רעבעלליאָן פון מענטש" - אַ אַרבעט וואָס איז געטרייַ צו דעם לערנען פון די מענטשלעך שרייַבער פון פּראָטעסט קעגן דעם אַבסורדיטי פון עקזיסטענץ.

אויב אַ תּלמיד קאַמוס אַקטיוולי אינטערעסירט אין די סאָציאַליסט געדאַנק, דעמאָלט ווי אַ דערוואַקסן, ער איז געווארן אַ קעגנער פון די ראַדיקאַל לינקס. אין זיין אַרטיקלען ער האט ריפּיטידלי האט דער טעמע פון גוואַלד און אַוטהאָריטאַריאַניסם פון די סאָוויעט מאַכט.

טויט

אין 1960, די שרייַבער טראַדזשיקלי געשטארבן. זיין לעבן איז געווען שנייַדן קורץ אויף די וועג פון פּראָווענסע צו פּאַריז. ווי אַ רעזולטאַט פון אַ מאַשין צופאַל קאַמוס איז געהרגעט טייקעף. די 2011 ווערסיע איז געווען לאָנטשט, לויט צו וואָס די שרייַבער 'ס טויט איז ניט אַ צופאַל. די צופאַל איז געווען אַלעדזשאַדלי ריגד דורך עמפּלוייז פון די סאָוויעט זיכערהייַט באַדינונגען. אָבער, דעם ווערסיע איז שפּעטער רעפוטעד דורך מיטשעל אָנפרייַ - מחבר פון די Biography פון די שרייַבער.