די פּראָבלעם פון ווייל אין די פֿילאָסאָפֿיע און צוגאַנג צו זייַן פאָרמולאַטיאָן אין אַנטיקוויטי

די פּראָבלעם פון ווייל אין דער געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע זענען די מערסט דיסקאַסט ישוז. די אַמביוואַלענסע פון דעם דערשיינונג קענען ווערן געזען אויב מיר פאַרגלייַכן די צוויי פּוינץ פון מיינונג. ערשטער פון אַלע, די מיינונג פון די אלטע פילאָסאָף פּאַרמענידעס, וואס איז געווען דער ערשטער גריכיש טינגקערז האט דער קשיא פון ווייל ווי אַ זיכער אָרנטלעכקייַט, און געקומען צו די מסקנא אַז קיין פון אונדזער געדאַנק - פון ווייל, און דעריבער ניט-עקזיסטענץ טוט נישט עקסיסטירן. עס זענען אנדערע מיינונגען, די אַזוי-גערופֿן "קוק האַמלעט", אַדמיץ ווי ווייל און ניט-ווייל (צו זיין אָדער ניט צו זיין). אין דעם אייביק דעבאַטע קענען ווערן געזען ווי צוויי אַספּעקץ: 1) דער דיאַלעקטיקס פון ווייל און נאַטינגנאַס, און 2) די אָנטאָלאָגיקאַל און עקסיסטענטיאַל ויסמעסטונג "ווייל" פון דעם באַגריף.

אין דערצו, די פּראָבלעם פון ווייל אין פֿילאָסאָפֿיע אָפּענס אַרויף אַ גאנצע סעריע פון אנדערע קאָנטראָווערסיאַל ישוז, אַזאַ ווי: צי די עקזיסטענץ פון אַ גלייַך האַנאָכע פון אחדות פון די וועלט, אָדער איז עס עטלעכע מין פון אַ שטאַט פון וואָס פּיפּס "אייביק פאָרשטעלן"? צי איר האָבן די אָנהייב און סוף פון עקזיסטענץ? עס יגזיסץ אַרויס אונדזער באוווסטזיין, אָדער איז עס אַ פּראָדוקט? גענעסיס - עס ס נאָר די וועלט אַרום אונדז און די זאכן, אָדער עפּעס דיפּער? גענעסיס - איז אַז מיר וויסן גלייַך אָדער איין אַנטשיינדזשינג יקער פון אַלע עקזיסטענץ, אַ מין פון סדר אין דער וועלט סיסטעם? אויף דעם איין האַנט ווייל דערלאנגט שאלות איז א מאל אויך גרינג צו רעדן וועגן זיי, ווייַל אַלעמען ונדערסטאַנדס וואָס עס מיטל "צו זייַן", אָבער אַ קלאָר דעפֿיניציע פון דעם טערמין האט שטענדיק עלודעד ריסערטשערז.

די פּראָבלעם פון ווייל אין פֿילאָסאָפֿיע איז שטענדיק געשטעלט אין פאַרשידענע וועגן, דיפּענדינג אויף די באַזונדער טקופע און געזעלשאַפט. אַפֿילו בעשאַס די מעמשאָלע פון די מיטאַלאַדזשיקאַל באוווסטזיין פון פּרימיטיוו קולטור, ווען, לויט צו לעווי-ברוהל ס מיינונג, מענטשן פּעלץ פּאַטריציפּאַצייו (אָונערשיפּ), די וועלט פון נאַטור און האט ניט אַנאַלייז די דערשיינונג און דערציילט זיי מעשיות (מיטס), אין רובֿ פון די מיטס יסטאַבלישיז זיכער סאַבאָרדאַניישאַן פון עקזיסטענץ: ווער Created די וועלט וואס שטיצן עס אין סדר, וואָס איז מענטש ס אָרט אין עס. ביי ונטערגאַנג, די מיטאַלאַדזשיקאַל טקופע מענטשן האָבן דעוועלאָפּעד צוויי אַפּראָוטשיז צו דעם פּראָבלעם - לעפיערעך גערעדט, מזרח און מערב. מזרח צוגאַנג קאָנסיסטעד אין טראַנספאָרמינג מיטאָס אין פֿילאָסאָפֿיע, און מערב - אין אָוסטינג אים פֿון פֿילאָסאָפֿיע דורך אַנאַליסיס.

די פּראָבלעם פון ווייל אין די אלטע מזרח פֿילאָסאָפֿיע האט שוין סאַלווד אין צוויי וועגן. עס געווען ווי אַן אַבסאָלוט, וואָס מאַניפעסץ זיך אין דער וועלט, און די וועלט האט געזען זייַן גהאָסטלי געשטאלט. אן אנדער אָפּציע איז אַ זעאונג דיסקרייבד אים ווי ווייל "פול פון עמפּטינאַס", וואָס יעדער מאָמענט ווייזט זיך אין דער וועלט. אין דעם מערב, די קלאָוסאַסט צו דער ערשטער עמבאַדימאַנט פון די שכל פון דעם אַרויסגעבן אין מזרח פֿילאָסאָפֿיע פּרוווד צו פּלאַטאָ. מזרח ענריטשט דער געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע אַז האט דער פּראָבלעם פון די אמת און די אַנטרו, ילוסערי און פאָרשטעלן עקזיסטענץ. די מערב פֿילאָסאָפֿיע איז געווען מער זארגן וועגן די טשאַראַקטעריסטיקס פון ווייל - עס איז די אחדות פון די מאַניפאָלד אָדער מאַניפאָלד אחדות, די אַלוועלט אָדער מולטיווערסע. גריכיש פילאָסאָפערס (טהאַלעס, אַנאַקסימען, אַנאַקסימאַנדר) ווייל געקוקט ווי אַ געזוכט פּלאַץ און זייַן פונדאַמענטאַל פּרינציפּ (וואַסער, לופט, אַפּעיראָן ...). זיי אויך געחידושט אויב ווייל קאַנסיסטאַנטלי און צי זיך איז יידעניקאַל (גענייגט צו דעם, כּמעט אַלע די גריכיש מסורה) אָדער איז "פליסיק" און "פּאַסיק" (העראַקליטוס, עמפּעדאָקלעס, נעאָפּלאַטאָניסץ).

מיר קענען זאָגן אַז די פּראָבלעם פון ווייל אין אלטע פֿילאָסאָפֿיע און איז געווען שטעלן אויף די שייכות פון ווייל און האַרמאָניע. אין דער פילאָסאָפערס פון אלטע גריכנלאנד, אַלע האַרמאָניע איז ימפּערסאַנאַל (טהאַלעס, אַנאַקסימאַנדער, העראַקליטוס, פּיטהאַגאָראַס, עמפּעדאָקלעס) און ארויסגעוויזן אין סימעטריע און רעפּעאַטאַביליטי. א מענטש מוזן פאָרלייגן צו דעם האַרמאָניע, און דעמאָלט זייַן לעבן וועט מאַכן זינען. גריכיש פילאָסאָפערס ערשטער געוואלט צו האָבן דאַמאַנייטאַד די פילאָסאָפיקאַל מסורה פון אַנימיסם צו פֿאַרשטיין די וועלט ווי ינכאַבאַטאַד דורך שטימונג, ווו יעדער דערשיינונג איז געווען סיימאַלטייניאַסלי ווייל אַ מין פון "איר." זיי האָבן זיך די וועלט אין די "עס", אָבער אַ לעבעדיק מיטאָס ריפּלייסט אַנאַליטיקאַל טראכטן. דער באַגריף פון "ווייל" זיי האָבן געמאכט דעם באַגריף פון "מאַטעריע".

פֿון דעם פונט פון ווייל אַ פּראָבלעם אין די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד און רוים שפּעטער ווערן סאַלווד, גענומען אין חשבון פון וואָס אַקטשאַוואַלי איז ווייל. עטלעכע טינגקערז גלויבן אַז די מאַטעריאַל מאַטעריע (דעמאָקריטוס), און אנדערע - אַז עס איז ניט וויכטיק (פּלאַטאָ). אַנאַקסאַגאָר ווידווינול געדאַנק אַז עס באשטייט פון האָמאָעאָמעריעס (ינפיניטעלי דיוויזאַבאַל פּאַרטיקאַלז) און דעמאָקריט - אַז פון ינדיוויסיבאַל פּאַרטיקאַלז אַטאָמס. פּיטהאַגאָראַס, פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע געמאכט אַן פּרווון צו פאַרבינדן דער באַגריף פון ימפּערסאַנאַל האַרמאָניע מיט אַ זיכער כייראַרקאַקאַל ביניען (פּלאַטאָ ימאַדזשאַנד איר ווי אַ פּיראַמיד, אַריסטאָטלע, אין די פאָרעם פון טריט, פּיטהאַגאָראַס - אין די פאָרעם פון מאַטאַמאַטיקאַל מיסטיק - געאָטעטריזמאַ). אָבער, די אלטע פֿילאָסאָפֿיע ימאַדזשאַנד ווייל סייקליק, ריפּעטיטיוו. מיר קענען זאָגן אַז עס האט די קשיא פון די שייכות צווישן ווייל און נאַטינגנאַס, אָבער האָבן ניט נאָך געדאַנק וועגן דעם לעבן און מאל פון קאָמוניקאַציע. עס איז געווען אויף די ווייַטערדיק פּיריאַדז.