די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד און זייַן קוואַליטעט פון די פרי צייַט

דער אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע אין אלטע גריכנלאנד נעמט אָרט אין דער צייַט צווישן די ווייי און ווי סענטשעריז בק. אין דער צייַט, גריכנלאנד איז יקספּיריאַנסינג אַ צייַט פון קאָלאָניזאַציע, אָדער אַפּאָיטיזאַציי (אַפּאָיטייאַ - אָווערסעאַס טעריטאָריע פון די גריכיש פּאָליס, כמעט זעלבשטענדיק פון די מעטראָפּאָליס). ריזיק אָרט, אַזאַ ווי מאַלייַאַ אַזייאַ און גריכנלאנד מאַגנאַ (איטאליע) יקסידיד אויף דער טעריטאָריע פון זייַן גריכיש וויגעלע און האט העכערונג צו דער ערשטער פילאָסאָפערס, ווייַל אַטהעניאַן פֿילאָסאָפֿיע צו מאַכן אַ רגע, סאַבסאַקוואַנט שריט אין דער אַנטוויקלונג פון גריכיש געדאַנק. אויף דער וועלט פון די אלטע גריכן שווער ינפלוענסעד דורך די ביניען פון לעבן אין די פּאָליטיק און די קלאַסיש טיפּ פון קנעכטשאַפֿט. עס איז די עקזיסטענץ פון די יענער אין די אור אַלטע גריכנלאנד פּלייַעד אַ ריזיק ראָלע אין די אָפּטייל פון אַרבעט, און ערלויבט ווי ענגליש באמערקט נאָך, אַ זיכער סטראַטאַם פון מענטשן צו האַנדלען אויסשליסלעך מיט וויסנשאַפֿט און קולטור.

דעריבער, דער פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד האט אַ זיכער ספּעסיפיסיטי אין באַציונג צו די מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע פון די אלטע מזרח. ערשטער פון אַלע, פון די צייַט פון פּיטהאַגאָראַס, עס איז גילוי ווי אַ באַזונדער דיסציפּלין, און זינט אַריסטאָטלע גייט האַנט אין האַנט מיט וויסנשאַפֿט, ראציאנאליזם דיפפערס און סעפּערייץ זיך פון רעליגיע. אין די העללעניסטיק צייַט עס ווערט די יקער פון אַזאַ ססיענסעס ווי געשיכטע, מעדיצין און מאטעמאטיק. די הויפּט "טעמע" און די עמבאַדימאַנט פון די ידעאַל פון בילדונג פון אלטע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע (ווי געזונט ווי די קולטור) איז "קאַללאָסאַ אַגאַטהאָס קיי" - דער קשר פון גשמיות שיינקייט און געזונט מיט די רוחניות שליימעס.

פֿילאָסאָפֿיע אין אלטע גריכנלאנד האט צוויי הויפּט טעמעס - די אָנטאָלאָגי און עפּיסטעמאָלאָגי, ווי אַ הערשן, קעגן צו דער באַגריף פון סיבה און טעטיקייט (די יענער איז געהאלטן די רגע פאַך, "נידעריקער" סאָרט, ווי קעגן צו ריין קאַנטאַמפּליישאַן). אלטע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע איז אויך היים צו אַזאַ מעטאַדאַלאַדזשיקאַל סיסטעמס ווי מעטאַפיסיקאַל און דיאַלעקטיקאַל. זי אויך געלערנט פילע פון די קאַטעגאָריעס פון די אלטע מזרח פֿילאָסאָפֿיע, ספּעציעל מצרים, און ברענגען זיי אין די פּאַן-European פילאָסאָפיקאַל דיסקאָרס. פרי פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד איז צעטיילט אין צוויי פּיריאַדז - די אַרטשאַיק און PRE-סאָקראַטיק.

די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד אין די אַרטשאַיק צייַט איז קעראַקטערייזד קאָסמאָסענטריסם מיפאָפּאָעטיטשעסקיה אַרבעט אין וואָס די עפּאָס דיכטערס האָבן דיסקרייבד די ימערדזשאַנס פון די וועלט און זייַן דרייווינג פאָרסעס אין די מיטאַלאַדזשיקאַל בילדער. האָמער סיסטעמאַטיזעד מיטס און געלויבט די העלדיש מאָראַל און העסיאָד ימבאַדיד די געשיכטע פון די אָנהייב פון די וועלט אין כאַאָס Figures, גאַיאַ, עראָס און אנדערע געטער. ער איז געווען איינער פון די ערשטער ליטערארישע פאָרעם דערלאנגט צו די מיטאָס פון די "גאָלדען עלטער", ווען יושר און וואַליוד אַרבעט, און אנגעהויבן צו קלאָגן דעם גורל פון הייַנטצייַטיק "יראָן אַגע," די הערשן פון די פויסט, די צייַט ווו די קראַפט גיט העכערונג צו די רעכט. טראַדיטיאָנאַללי, עס איז געגלויבט אַז אַ ריזיק ראָלע אין די פאָרמירונג פון די פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון די צייַט פּלייַעד די אַזוי-גערופֿן "זיבן חכמים" וואס לינקס הינטער אַ קלוג רייד אָדער "נאָומז", דעדאַקייטאַד צו מאָראַליש פּרינציפּן אַזאַ ווי מאַדעריישאַן און האַרמאָניע.

אין די PRE-סאָקראַטיק צייַט, די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד איז קעראַקטערייזד דורך דעם בייַזייַן פון עטלעכע פילאָסאָפיקאַל שולן. מילעסיאַן שולע פון נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע באקאנט פֿאַר פּראַגמאַטיזאַם, די פאַרלאַנג צו קוקן פֿאַר אַ איין פּרינציפּ און דער ערשטער SCIENTIFIC דיסקאַוועריז, אַזאַ ווי די אַסטראַנאַמיקאַל ינסטראַמאַנץ, מאַפּס, סונדיאַלס. כּמעט אַלע פון זייַן מיטגלידער זענען געקומען פֿון דער סוחר קלאַס. אַזוי, טהאַלעס געלערנט זונ עקליפּסעס און געהאלטן ערשטער עלעמענטן פון אַלע די וואַסער, אַנאַקסימאַנדער איז דער שאַפֿער פון די מאַפּע פון דער ערד, און אַ מאָדעל פון די סאַלעסטשאַל קויל, און דער ערשטער עלעמענטן גערופֿן "אַפּעיראָן" - אָנ שום פון קוואַלאַטיז פון פּרימאָרדיאַל ענין, די קאַנטראַדיקשאַנז וואָס האט העכערונג צו די אויסזען פון דער וועלט, און זיין תלמיד אַנאַקסימענעס געגלויבט אַז אַ איין גרונט פון אַלע עס איז לופט. די מערסט באַרימט רעפּריזענאַטיוו פון די שולע פון עפעסוס העראַקליטוס איז ניקניימד די מאָורנערס. ער שטעלן פאָרויס די געדאַנק אַז די וועלט איז געווען ניט Created by ווער עס יז, אָבער דורך זייַן נאַטור איז אַ פייַער, דעמאָלט Flare אַרויף, דעמאָלט Fading, און אַרגיוד אַז אויב מיר לערנען מיט די הילף פון מערקונג, דער יסוד פון אונדזער וויסן איז די לאָגאָ.

די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד רעפּריזענטיד עלעאַטיק און די יטאַליק שולע, באזירט אויף אַ ביסל אנדערע קאַטעגאָריעס. אין קאַנטראַסט צו די מילעסיאַנס, עלעאַטיקס - די עריסטאַקראַץ דורך געבורט. אין טעאָריע, זיי בעסער וועלן די פּראָצעס פון די סיסטעם, און ומענדיקייַט - אַ מאָס.

קסענאָפאַנעס פון קאָלאָפאָן קריטיקירט די מיטאַלאַדזשיקאַל רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די געטער, און געפֿינט צו טיילן זאכן און סימינג. פּאַרמענידעס פון עלעאַ דעוועלאָפּעד זיין געדאנקען און האט געזאגט אַז מיר וויסן דעם קלאָר פעעלינגס און זאכן - לאָגיק. דעריבער, צו אַ גלייַך מענטש נאַטינגנאַס טוט נישט עקסיסטירן, ווייַל יעדער געדאַנק מיר טראַכטן - עס ס די געדאַנק פון ווייל. זיין סאַקסעסער Zeno דערקלערט דער שטעלע פון זייַן בעל מיט די הילף פון די באַרימט פּאַראַדאָקסעס-פּאַראַדאָקסעס.

ייטאַליק שולע איז באַוווסט פֿאַר אַזאַ קריפּטיק טינגקערז ווי פּיטהאַגאָראַס, וואס פּראָפּאָסעד דעם לערנען פון נומערן און זייער מיסטיש קשר מיט דער וועלט און לינקס הינטער אַ סוד דאָקטערין. ניט ווייניקער טשיקאַווע איז געווען דער פילאָסאָף עמפּעדאָקלעס פון סיסילי און די שטאָט אַגרעגענטאַ. די גרונט פון אַלע עקזיסטענץ, ער האט געגלויבט די פיר פּאַסיוו עלעמענטן - וואַסער, פייַער, לופט און ערד, און די צוויי אַקטיוו פּרינציפּן - ליבע און האַס, און אין זיין פילאָסאָפיקאַל סיסטעם, טריינג צו פאַרבינדן די פּאַרמענידעס און העראַקליטוס. שפּעטער קלאסישע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע איז לאַרגעלי באזירט זייַן פינדינגס נאָר אויף די געדאנקען פון דער איטאַליעניש טינגקערז.