די הויפּט קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע

מיט דער אַנטוויקלונג פון מענטש און געזעלשאַפט האט געביטן און פֿילאָסאָפֿיע דעוועלאָפּעד, וואָס קונה נייַ וויסן, אַזוי די פונדאַמענטאַל קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע, יעדער פילאָסאָף ינטערפּראַטאַד אין זייער אייגן וועג, אויף דער באזע פון זייער דערפאַרונג און קוקן.

אזוי, דער פונדאַמענטאַל קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע באַקאָן ינטערפּראַטאַד ווי אַ פאַרלענגערונג פון דער השפּעה פון מענטש אויף נאַטור אויף דער באזע פון נייַ וויסן און זייער פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן.

ספּינאָזאַ און דעסקאַרטעס געגלויבט אַז די פונדאַמענטאַל קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע איז צו פֿאַרבעסערן מענטשלעך נאַטור און די נאַטור פון די קאָנקוועסט פון ויסווייניקסט.

געלוועציי קיי יי פונדאַמענטאַל קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע געזען ווי די עסאַנס פון מענטשלעך גליק.

זשאַן זשאַק רוסאָו אַרגיוד אַז די ענין מוזן זיין ינוועסטאַגייטאַד אין טערמינען פון ינאַקוואַלאַטי און צו געפֿינען וועגן צו באַקומען עס.

די רעפּריזענאַטיוו פון דייַטש קלאסישע פֿילאָסאָפֿיע, קאַנט האט געזאגט אַז די פונדאַמענטאַל קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע איז די זוכן פֿאַר וויסן, איידער די דערפאַרונג איז געווען גאַינעד. פיהטע אויך דזשי אויך גערעדט וועגן די פונדאַמענטאַל קשיא פון ווי וויסן וועגן די גרונט שטעלעס פון אַלע געביטן.

פראַנקאַ ש ל-באקאנט רוסיש פילאָסאָף, געהאלטן פון די פונט פון מיינונג: וואָס איז מענטש און זיין אמת צוקונפט. קאַמוס, די באַרימט עקסיסטענטיאַליסט France, טראכטן וועגן די ווערט פון מענטשלעך לעבן, צי עס איז נייטיק צו לעבן דיין לעבן, צי עס איז ווערט עס.

די נאציאנאלע פֿילאָסאָפֿיע יקערדיק קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע אנערקענט די קשיא פון די באַציונג פון ענין און באוווסטזיין, טראכטן און ווייל.

פון אַלע די אויבן מיר קענען פאַרענדיקן אַז פֿילאָסאָפֿיע דיפפערס פֿון אנדערע חכמות אין אַז עס איז פאָרשטעלן אין דערצו צו די אָביעקטיוו באַשרייַבונג פון די וועלט, איז עס אַ סאַבדזשעקטיוו מיינונג פון די פילאָסאָף, וואס גיט דעם וויסן פון די ווערט פון קולטור פאַרמאָג. אויף דער באזע פון דעם וויסן אין פֿילאָסאָפֿיע - איז ניט אַזוי פיל אַבסטראַקט טעאָריע, און רובֿ פון אַלע אַ ימפּעראַטיוו, אַ זייער פּערזענלעך וויסן.

פילאָסאָפערס, קאַמפּריכענדינג ווייל, פאָרן עס דורך די פּריזמע פון געלעבט דערפאַרונג און וויסן.

אין דעם אַכטונג, עס איז אַ פּראָבלעם פון פילאָסאָפיקאַל וויסן, וואָס איז די קשיא פון פֿילאָסאָפֿיע - די וויסנשאַפֿט רעכט? צו ענטפֿערן דעם קשיא איר דאַרפֿן צו פאַרגלייַכן וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע.

1. פֿילאָסאָפֿיע, ווי וויסנשאַפֿט, זוכט די אמת דורך זוכט אַן אָביעקטיוו בילד פון דער וועלט.

2. די פילאָסאָפיקאַל ונטערטעניק ווי אָביעקטיוו ווי SCIENTIFIC סאַבדזשעקס, ווייַל דער מענטש שייכות צו נאַטור און די אַרויס וועלט גאַנץ אָביעקטיוו. די ונטערטעניק פון פֿילאָסאָפֿיע, ווי וויסנשאַפֿט סאַבדזשעקס פאָרשונג אויך דאַרף נייַ וויסן און מעטהאָדס.

3. פילאָסאָפיקאַל אמת וועריפיעד אַלע מענטשהייַט פֿאַר זייַן געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג.

אבער פֿילאָסאָפֿיע איז ניט שטענדיק געווען מיט די וויסנשאַפֿט זייַט דורך זייַט - אין די מיטל עלטער פֿילאָסאָפֿיע באווויגן אַוועק פון וויסנשאַפֿט און ווערן אַ "האַנדמאַידען פון טיאַלאַדזשי."

פֿעיִקייטן מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע ליגט אין דעם פאַקט אַז אין מאָווינג אַוועק פון די אַנטיקוויטיעס, וואָס האָבן געזוכט דעם אמת, אין די מיטל עלטער פֿילאָסאָפֿיע איז געווען באזירט אויף קיסווע-האַקוידעש ווי די אַבסאָלוט אמת. אַזוי אין דעם צייַט ניט אַ מענטש פאַרקנאַסט אין אַ זוכן פֿאַר אמת, און דער אמת איז טריינג צו בעל דער מענטש. מעדיעוואַל פֿילאָסאָפֿיע איז געווען באזירט אויף די פּאַסטשאַלאַט אַז אַ מענטש דאַרף צו וויסן דעם אמת, ניט פֿאַר זיך, אָבער פֿאַר זייַן אייגן צוליב, ווייַל עס איז גאָט. און משיח - די אחדות פון די געטלעך און דער מענטש - דער בלויז רעפּריזענאַטיוו פון די אַבסאָלוט אמת. און די פֿילאָסאָפֿיע פון די אַרבעט איז געווען צו געפינען די רעכט דרך צו קאַמיוניאַן פון מיינונג צו דעם אמת. אויף דער באזע פון די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער האָט גערופֿן דעם "האַנדמאַידען פון טיאַלאַדזשי."

דער קאַמף קעגן הערעסי און ינטראַנסיגענסע עס קענען זיין דערקלערט דורך די פאַקט אַז די מסורה איז ניט מעגלעך אָן די שטיצן פון די אויטאריטעטן. אַ מידייוואַל וועלט איז געווען אַלע אין דער מאַכט פון טהעאָסענטריסם אַז געפֿירט צו סטאַגניישאַן אין וויסנשאַפֿט, אַרקאַטעקטשער, פֿילאָסאָפֿיע און אַלע אנדערע געביטן פון מענטשלעך לעבן. דעם איז רעכט ערשטער און פאָרעמאָסט מיט אַלע מיטנ קאָפּ אַראָפּ. אַנשטאָט פון שאַרף פֿאַר די טייַטש פון זייַן ווייל אַ מענטש, ער ימפּאָוזד אַ ווייל, וואָס איז דיוואָרסט פון אַ SCIENTIFIC צוגאַנג.