ווער זענען מעגרעלס? ווו זיי לעבן, שפּראַך, קולטור

נאַציאָן מעגרעלס - סאַב-עטניק גרופּע פון געאָרגיאַנס, ריזיידינג דער הויפּט אין די סאַמעגרעלאָ (סאַמאַרגאַלאָ), ליגן אין מערב דזשאָרדזשאַ. עס באשטייט פון זיבן אַדמיניסטראַטיווע דיסטריקץ: אַבאַשאַ, סענאַקי (ריניימד טשאַקייַסקי אונטער סאָוויעט הערשן), כאָבי, צאַלענדזשיכאַ, טשהאָראָצקוסקי, מאַרטווילי (אַמאָל געגעטשקאָרסקי) און זוגדידי. געגנט עטהניקאַללי כאָומאַדזשיניאַס, מיט די ויסנעם פון גרויס רוסיש-גערעדט מינדערהייטן אין די שטעט פון פּאָטי, זוגדידי און סענאַקי. פילע מינגרעליאַנס לעבן אין די גאַלי און אָטשאַמטשירע דיסטריקץ פון די אַבכאַזיאַן אַוטאָנאָמאָוס רעפּובליק. גאַל איז געזען דורך פילע ווי אַ טייל פון סאַמעגרעלאָ.

אָרט

סאַמעגרעלאָ איז באָרדערד אויף די צפֿון דורך אַבכאַזיאַ און מאַונטאַנאַס געגנט פון סוואַנעטי. אין די מזרח און דרום זענען די גרוזיניש פּראָווינץ פון ימערעטי און גוריאַ, און אין דער מערב - די שווארצע ים. 4339.2 קוואַדראַט פון די גאַנץ געגנט. וועגן 1260 קילאמעטער איז די טייַך וואַליז און היללס, און די רו - די Foothill און באַרג געביטן, דער הויפּט אין די נאָרטהעאַסט (צאַלענדזשיכאַ, טשהאָראָצקוסקי און מאַרווילסקי געביטן). פריער סוואַמפּי ברעג און ריאָני טייַך טאָל רייַך באָדן, וואָס זענען דערוואַקסן פאַרשידן קראַפּס, כולל זייַד, סיטרוס און טאַביק. אין לאָולאַנד סובטראָפּיקאַל קלימאַט מיט טעמפּעראַטורעס ריינדזשינג פון מיינען וואַלועס דעצעמבער 4-5 ° C ביז יולי 23-24 ° סי ווינטערס טאָן ניט לעצט מער ווי אַ חודש. אין באַרג געביטן קאָולדער, ספּעציעל אין ווינטער (-6 - -2 ° C אין יאנואר). די יערלעך רעגן אין מעגרעליאַ - 1500-2300 מם.

דעמאָגראַפי

סאַמעגרעלאָ באַפעלקערונג אין 1939 איז געווען Officially 323,811 מענטשן. מיט די דערצו פון די רעזידאַנץ פון אַבכאַזיאַ און אנדערע טיילן פון דזשאָרדזשאַ, וועמענס נאַציאָנאַליטעט - מעגרעלס, לויט צו עטלעכע עסטאַמאַץ דעם נומער אין 1941 איז געווען נאָענט צו 500 000. אין 1979, דער באַאַמטער באַפעלקערונג פון דער געגנט אַמאַוניד צו 405 500 מענטשן, אָדער 10%. גרוזיניש באַפעלקערונג. . 145 טויזנט, אָדער 32%, געלעבט אין 5 שטעט און 5 גרויס סעטאַלמאַנץ ( "דאַדעבי"), אנדערע - אין 370 Villages. אין די 1926 סענסוס, אין וואָס נאציאנאלע "מעגרעלס" אַקאַונאַד פֿאַר סעפּעראַטלי, 242,990 מענטשן. זיי ידענטיפיעד זיך ווי מעגרעלס און 284,834 קליימד אַז מינגרעליאַן איז זייער מוטער צונג. זינט דעמאָלט, קיין באַאַמטער עסטאַמאַץ האָבן שוין באגלייט.

לינגגוויסטיק אַפפיליאַטיאָן

מעגרעל דערציילט צו קאַרטוועליאַן (דרום קאַוקאַסיאַן) שפּראַכן און איז ניט איינער קלאָר גרוזיניש. רובֿ פון די ערשטע סאוועטן און עטלעכע מערב עקספּערץ באַטראַכטן מינגרעליאַן, צוזאמען מיט Laz, אַ באַזונדער צווייַג פון די דרום קאַוקאַסיאַן משפּחה, באקאנט ווי מעגרעלאָ-טשאַנסק אָדער Zan גרופּע. סאָוויעט געלערנטער טשיקאָבאַוואַ ויסטיילן צווישן צוויי ענג פֿאַרבונדענע דייאַלעקץ מינגרעליאַן: מערב, סאַמורזאַקאַן-זוגדידי, און די מזרח - סענאַקי. די שפּראַך האט קיין געשריבן שפּראַך, און כאָטש מעגרעלס רעדן עס אין שטוב, זיי גענומען גרוזיניש (kartuli) ווי ליטערארישע. עס זענען קיין שפּראַך שולן, ביכער און צייטונגען, כאָטש עס האָבן שוין פּעריאָדיש Attempts צו שאַפֿן ליטערארישע שפּראַך אין די סוף פון די צאַריסט און פרי סאָוויעט צייַט. מינגרעליאַן האט שטענדיק געווען איינער פון די מערסט דיסקאַסט דרום קאַוקאַסיאַן שפּראַכן. הייַנט, ברייט פאָרשונג פון היגע פֿאָלקלאָר. די גרוזיניש שפּראַך איז די פּלאַץ פון די געשעפט און די רעגירונג. די נומער פון מענטשן אָונינג מינגרעליאַן, רידוסט, און רובֿ לאָוקאַלז באַטראַכטן זיך געאָרגיאַנס.

א פּראָסט מיסקאַנסעפּשאַן

עטלעכע טייַנען אַז מעגרעלס - אַ גרוזיניש אידן. פון קורס, עס איז נישט. גרוזיניש יידן אנגעקומען אין דער מדינה אין 586 בק. און. און געלעבט איבער זייַן טעריטאָריע. אין 1971, זיי אנגעהויבן זייער מאַסע אַלייאַה צו ישראל ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס זייער נומער האט דיקריסט פון 55 400 צו 3200 מענטשן אין 2010

ווער זענען מעגרעלס?

ענדאָנים "מאַרגאַלי," מיינט צו זיין רעפלעקטעד אין די גריכיש וואָרט Μάνραλοι, וואָס פּטאָלעמי אין דער צווייטער יאָרהונדערט בק. און. מענט אומות קאָלטשיס. מינגרעליאַנס געשיכטע פֿאַרבונדן מיט דער געגנט, וואָס איז געווען באקאנט צו די אלטע גריכן און רוימער ווי לאַסיק אָדער קאָלטשיס און מערב געאָרגיאַנס ווי די עגריסי. אין די קסיוו יאָרהונדערט. עס איז געווארן אַ באַזונדער וואַסאַל מלכות מיט זייַן אייגן דינאַסטיע פון פּרינסעס דאַדיאַני גערופֿן אָדישי. די געגנט איז געווען געהייסן מינגרעליאַ בלויז אין די קסיקס יאָרהונדערט. ער האט שטענדיק געווען אַ טייל פון די גרעסערע גרוזיניש קולטור און פּאָליטיש ספערעס, לאַרגעלי רעכט צו דער גאָק. ווענ עס יז, אָבער, מעגרעליאַ איז געווען אונטער פאַרשידענע קולטור ינפלוענסעס קאַמפּערד מיט מיזרעכדיק גרוזיניש (קאַכעטיניאַנס און קאַרטליס) צעשיידט פֿון די מערב געגנטן (ימערעטיאַ) לעאַהי באַרגרוקן. גריכיש, רוימער און ביזאַנטין Empire האט אַ פיל ביגער פּראַל אויף מערב דזשאָרדזשאַ. אין די קסוויי יאָרהונדערט. די מדינה איז געווען צעטיילט צווישן פּערסיע און די אָטטאָמאַן מלוכה. דער מערב טייל, כולל סאַמעגרעלאָ, איז געווען רולד דורך די פּאָרץ, און די מזרח טייל פון די פּערסיש. די קירך איז געווען אויך צעטיילט אין צוויי, און סאַמעגרעלאָ, וואָס האט זייַן אייגן מינץ און מינהגים באַריערז, איז געווארן אַ וואַסאַל פּאַזעשאַנז, ביז עס איז געווען לעסאָף געבראכט אונטער די שוץ פון רוסלאַנד אין 1804 ווי אַ אָטאַנאַמאַס טעריטאָריע. דעם סטאַטוס איז אַבאַלישט נאָך די אויפֿשטאַנד מינגרעליאַן פּעאַסאַנץ אין 1856-1857 גג., ער קאַפּטשערד די הויפּטשטאָט פון דער געגנט פון זוגדידי. אין 1867, די רוסישע Empire האט אַבאַלישט די פּרינסיפּאַליטי. אונטער די רוסישע אויטאריטעטן איז אַ ערנסט מאַלאַריאַ פּראָבלעם האט שוין סאַלווד דורך דריינינג די מאַרשיז. אין די צייַט 1918-1921. סאַמעגרעלאָ האט שוין טייל פון זעלבשטענדיק דזשאָרדזשאַ. אין 1921 עס איז געווארן טייל פון די וססר.

וועגן וואס זענען מעגרעלס עלאַקוואַנטלי דעמאַנסטרייטיד דורך די פאַקט אַז די Conflicts אין די פאַרגאַנגענהייַט צווישן זיי און זייער שכנים זענען געווען ווייניק. זייער אסימילאציע מיט די געאָרגיאַנס, צו פאַרגיכערן אין די קסיקס יאָרהונדערט אונטער דער השפּעה פון מאָדערניזירונג נאָך די סאָוויעט אַננעקסאַטיאָן איז געווען געענדיקט. עטלעכע האַלב-כאַרטאַד Attempts צו פעסטשטעלן די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון די היגע באָלשעוויקס ניט אַנדערש. באַציונגען צווישן די אַבכאַז און מעגרעלס געמישט דרום געגנטן פון אַבכאַזיאַ זענען מאַרד געאָרגיאַניסאַטיאָן פּאָליטיק, וואָס איז געהאלטן מינגרעליאַן לאַוורענטי בעריאַ אין 1940 און 1950. Conflicts צווישן היגע גרוזיניש (פּרעפעראַבלי מעגרעלס) און אַבכאַזיאַנס occurred בעשאַס 1960 און 1970. אין יולי 1989, איז געווען אַ בלאַדי געראַנגל אין אַבכאַזיאַ, געפֿירט דורך דער רעקווירעמענץ פון די סעסעססיאָן פון אַבכאַזיאַ; מער ווי 20 מענטשן זענען געהרגעט. מעגרעלס, גשמיות אויסזען און שפּראַך זענען זייער אַנדערש פון די יקסטיריער און די גרוזיניש שפּראַך, פֿאַראַכט פֿירלייגן פון פּאָליטיש זעלבסט-פאַרוואַלטונג און געשטיצט די געראַנגל פֿאַר דער זעלבסטשטענדיקייַט פון דזשאָרדזשאַ.

סעטאַלמאַנץ

טראָץ די הויך קורס פון ערבאַניזיישאַן, די מערהייַט פון מינגרעליאַנס לעבן אין דאָרפיש געביטן. דער הויך געדיכטקייַט פון באַפעלקערונג אין די לאָולאַנדז זענען נישט באטייטיק געביטן די ביניען פון סעטאַלמאַנץ. היים, ווו זיי לעבן מעגרעלס, האָבן זייער אייגן פענסעד הויף און אָוטבוילדינגס, ליגן אין עטלעכע דיסטאַנסע פֿון יעדער אנדערער. די דאָרף קען פאַרברייטערן פֿאַר עטלעכע קילאָמעטערס. פריער סעטאַלמאַנץ זענען גערופֿן דאָמינאַנט טרייבאַל גרופּעס. הייַנט, רעזידאַנץ פון אַ שערד אַנסעסטרי איז נאָך ביכולת צו לעבן אין איין טייל פון דעם דאָרף. הייזער באטייטיק ימפּרוווד, קאַמפּערד מיט פּרימיטיוו ווודאַן אָדער ערטאַן סטראַקטשערז פון פאַרגאַנגענהייַט סענטשעריז, אַזאַ ווי Amhara, דזשאַרגוואַלאַ און גאָדאָראַ. רובֿ דאָרפיש מינגרעליאַנס הייַנט לעבן אין צוויי-סטאָרי ווודאַן און ציגל הייזער מיט בעדרומז אויף די רגע שטאָק און די כלל ספּייסיז (קיך, שפּייַזקאַמער) אויף דער ערד. אין סאַמעגרעלאָ 5 שטעט. די ביגאַסט פון זיי - זוגדידי, פּאָטי און סענאַקי - זענען אַ געמיש פון ווילאַז און רעזידענטשאַל קאַמפּלעקסאַז, קאַנסיסטינג יוזשאַוואַלי פון צוויי רומז אין 5-6-סטאָרי בנינים.

עקאנאמיע

וועגן וואס זענען מעגרעלס האט געזאגט זייער עקאָנאָמיש טעטיקייט, וואָס איז בפֿרט באזירט אויף אַגריקאַלטשער. טראַדיטיאָנאַללי, די רעזידאַנץ געגעסן גאָמי (פּאַניקום יטאַליקום) און, סטאַרטינג פון די ^ ךן יאָרהונדערט, די פּאַפּשוי, וואָס הייַנט בלייבט די הויפּט גערעטעניש, כאָטש די רייַך באָדן און סובטראָפּיקאַל קלימאַט געפֿירט צו דער אַנטוויקלונג פון גרויס-וואָג פּראָדוקציע פון טיי און סיטרוס. דזשאָרדזשאַ סאַפּלייד די סאוועטן פארבאנד מער ווי 90% פון דינער און 97% פון סיטרוס טיי, רובֿ פון וואָס איז דערוואַקסן אין סאַמעגרעלאָ. פּיגס, פיך און שעפּס זענען וויכטיק. אין סאַמעגרעלאָ און דעוועלאָפּעד ווינעמאַקינג, האָניק און קעז. די משפּחה אין דער דאָרף איז די גרונט עקאָנאָמיש אַפּאַראַט. פּאָטי איז אַ הויפּט פּאָרט. נייוואַל באַזע ליגן דאָרט, פֿאַר אַ לאַנג צייַט געמאכט די שטאָט פֿאַרמאַכט.

האַנדיקראַפץ

טראַדיטיאָנאַללי, די מערהייַט פון משפּחות אין סאַמעגרעלאָ פאַרקנאַסט אין וויווינג פון זייַד און וואַטע. אויך קאָרב וויווינג איז געווען דעוועלאָפּעד, טעפּערייַ און פּראָדוצירן פון ווודאַן יוטענסאַלז. היגהלאַנדערס מאַכן וואָל קאַרפּאַץ און קליידער. הייַנט, פאָלק האַנדיקראַפץ פאָרזעצן, אָלבייט אויף אַ פיל קלענערער וואָג.

האַנדל

ביז אַהער מעגרעלס גרוזיניש באַרימט פֿאַר זייער קונסט האַנדל אויף דעם ברעג פון די שווארצע ים. הייַנט, האַנדל איז קאַנטראָולד דורך די שטאַט און געטראגן אויס אין די סטאָרז אין די מערב-נוסח, כאָטש אין אַלע שטאָטיש געביטן, עס זענען מאַרקעץ אין די עפענען לופט און דרינענדיק פּריוואַט מאַרקעץ, ווו היגע Farmers פאַרקויפן זייער פּראָדוקטן.

אָפּטייל פון אַרבעט

אין אַ טראדיציאנעלן פּאַטריאַרטשאַל געזעלשאַפט מעגרעליאַ פאַרשידענע זכר און ווייַבלעך מידות זענען גענומען ווי אַ געגעבן. אין די פאַרגאַנגענהייַט, די דזשענדער אָפּטייל פון אַרבעט איז געווען אונטערגעשטראכן אין געבורט, ווען די יינגל איז געווען ערלויבט צו פאַרבינדן די אַקערן און די שווערד, און די גערלז - אַ פינגערהוט, אָדער שער. לאַנדווירטשאַפטלעך דוטיז זענען באַזונדער, כאָטש ביידע מענטשן און ווייבער געארבעט אין די פֿעלדער. דרינענדיק נוצן, אַזאַ ווי קעז-מאכן, רייניקונג, קוקינג, קאַרינג פֿאַר קינדער, און וויווינג, זענען כּמעט אויסשליסלעך ווייַבלעך ריספּאַנסאַבילאַטיז. מענטשן פאַרקנאַסט אין טעפּערייַ, וויווינג קערב און מאכן קיך יוטענסאַלז, אָבער אַ פרוי - און נאָך טראַכטן אַזוי - איז די מעטרעסע פון די הויז. הייַנט, די וויקער געשלעכט איז נאָך פאַרקנאַסט אין כאַוסווערק, בשעת מענטשן זענען טאן הויז ריפּערז, העלפן צו מאַכן פּערטשאַסאַז און, צו עטלעכע מאָס, נעמען זאָרגן פון קינדער. גירלס איידער חתונה טאָן ליכט הויזגעזינד טשאָרז. פאַרגרעסערן אין די נומער פון אנגעשטעלט נשים ווייזט זייער יוישער אין דער היים.

לאַנד טעניער

בעשאַס די סאָוויעט צייַט די ערד אין סאַמעגרעלאָ אָונד דורך די שטאַט אין די פאָרעם פון קאָלעקטיוו Farms. קליין פּריוואַט לאַנד אָונערשיפּ, אָרטשערדז און גרינס גאַרדענס האָבן שוין ריזאַלווד, און פיל מאָל איז געווען אויסגעגעבן אויף לאַנדווירטשאַפטלעך אַקטיוויטעטן. נאָך די ענדערונג פון מאַכט אין דזשאָרדזשאַ Farms זענען וואַלאַנטעראַלי דיסבאַנדיד און פּריוואַטיזעד לאַנד.

ריליישאַנשיפּ

די מערסט וויכטיק גרופּע פון ברודערשאַפט דאָ איז אַן עקסטענדעד משפּחה הויזגעזינד. מעגרעלס אָנהייב פון זייַן נאָמען און טראַדישאַנאַלי וואַליוד העכסט. יעדער שטאַם האט זייַן אייגן פּאַטראָן הייליקער און סימבאָל. מעגרעלס זייער נעמען סוף אויף - (אַ) איך -יאַ און -אַוואַ. געזעלשאַפט איז פּאַטרילאָקאַל, פּאַטריאַרטשאַל און פּאַטרילינעאַל. ברודערשאַפט שורות באזירט אויף משפּחה באַציונגען צווישן מענטשן און עקסאָגאַמאָוס. אין דערצו, עס זענען וויכטיק קינסטלעך משפּחה באציונגען, אַזאַ ווי מילך ברודערשאַפט קינדער וואס זענען געווען ברעאַסטפעד פֿאַר איין פרוי, גערופֿן ברודערשאַפט (וואָס קענען אויך פאַלן צווישן נשים), ווי געזונט ווי די סטאַטוס פון די גאָדפּאַרענץ, כאָטש בלויז די לעצטע צוויי זענען נאָך פּראָסט . כאָטש נשים זענען אָפֿט בייַ חתונה ריטיין איר מיידל נאָמען, קינדער נעמען דעם פֿאָטער 'ס נאָמען. עטלעכע געלערנטע פֿאָרשלאָגן אַז די קולטור יסודות פון די ערשטע פאָטער שורה קענען נאָך זיין געפֿונען אין גרוזיניש און מעגרעליאַן געזעלשאַפט, ווי רעפלעקטעד אין עטלעכע רעליגיעז מינהגים און שפּראַך קאַנסטראַקץ. מינגרעליאַן פּאַטריאַרטשאַל אַספּעקץ פון געזעלשאַפט האָבן שוין עפּעס וויקאַנד, ספּעציעל אין שטאָטיש געביטן. דער אַוועק פון זכר יורשים איז ניט מער אַ געזעלשאַפטלעך טראַגעדיע, די ביילאַטעראַל שייכות איז ביסלעכווייַז ריפּלייסינג די אויסשליסלעך זכר משפּחה שייכות און לעבעדיק מיט די קאַלע ס עלטערן זאל נעמען אָרט אָן געזעלשאַפטלעך סטיגמאַ.

חתונה און משפּחה

טראַדיטיאָנאַללי, חתונה איז געווען עריינדזשד אַפֿילו אין די געבורט פון די עלדאַסט ברודער פון די קאַלע אָדער איר מוטערלעך פעטער. די חתונה קען נישט נעמען אָרט אויב די פּאָר האט איינער נאָמען, איז געווען קאָננעקטעד דורך קינסטלעך ברודערשאַפט אָדער געהערט צו דער זעלביקער מין. באַזונדער פון די לעצטע פאַל, ינדזשונקטיאָנס בלייַבן אין קראַפט הייַנט. חתונה מיט די ווילידזשערז אנטרונען, און עלדאַסט טאָכטער זענען שטענדיק געטינג חתונה געהאט ערשטער. ין איין יאָר נאָך די חתונה, די נוליוועדז פּאָר קען נישט יבערגעבן מיט יעדער אנדערע אין ציבור. די דורכשניטלעך עלטער פון חתונה אין דאָרפיש געביטן איז געווען 13 צו 14 יאר, און קאַלע קידנאַפּינג איז געווען פּאַסיק, צוגעשטעלט אַז די באמערקט נומער פון קאָמפּלעקס כּללים. מאָדערן מערידזשיז זענען ניט עריינדזשד, און כאָטש די פּאָר נאָך באַקומען כאַסענע געהאַט פרי און באַלד נאָך עס האט קינדער, איצט די מינימום עלטער איז 17 יאר. עס איז געריכט אַז נשים בלייַבן יונגפֿרויען ביז חתונה. גט איז ראַרעלי די פאַל, ספּעציעל אין דאָרפיש געביטן, אָבער עס איז גרינג צו קריגן, און וואָמען ס רעכט אין קיין געגנט זענען רעספּעקטעד און פּראָטעקטעד דורך געזעץ. באַאַמטער צערעמאָניע פון חתונה איז נישט אַ רעליגיעז, אָבער אָפֿט קאַפּאַלז באַקומען כאַסענע געהאַט אין דער קירך. נאָך די חתונה צימער פּאַטרילאָקאַליטי. די הויפּט פאָרעם פון געבורט קאָנטראָל איז געווען אַבאָרשאַן.

הויזגעזינד

גרויס משפּחות זענען אַ מקור פון קעגנצייַטיק עקאָנאָמיש און עמאָציאָנעל הילף. זיי נאָך אָנהאַלטן אין דאָרפיש געביטן סאַמעגרעלאָ, אָבער דעם טנייַ, אין באַזונדער, רילייטינג צו חתונה געהאט ברידער, געבן וועג צו אַ מער באגרענעצט משפּחה, וואָס כולל זיידע-באָבע און אַנמעריד ברידער און שוועסטער. נאָענט קרובים נאָך טענד צו לעבן אין דעם קוואַרטאַל. אין שטאָטיש געביטן, עס איז אַ טענדענץ צו שאַפֿן אַ יאָדער משפּחה.

יערושע

היסטאָריקאַללי, לאַנד און פאַרמאָג זענען ינכעראַטיד דורך די זכר שורה, ספּעציעל צווישן די ברידער, כאָטש נשים אויך האט די רעכט צו עטלעכע פּערזענלעך פּריוואַט פאַרמאָג. מאָדערן געזעצן שטיצן ביילאַטעראַל ירושה, כאָטש די רעגירונג ראַרעלי ינטערווענעס אין אַזאַ ישוז, וואָס זענען געהאלטן די ונטערטעניק פון קאָלעקטיוו באַשלוס-מאַטעס פון די פאַרשטאָרבן מיטגליד פון די הויזגעזינד און די עקסטענדעד משפּחה. וויל זענען ראַרעלי ציען.

סאָסיאַליזאַטיאָן

קינדער זענען די צענטער פון משפּחה לעבן. קידס ראַרעלי באַשטראָפֿט פֿיזיש. אין די פאַרגאַנגענהייַט, קינדער זענען געבראכט אַרויף אין אַזאַ אַ וועג צו נאָכקומען מיט בעקאַבאָלעדיק דזשענדער ראלעס. די יינגלעך זענען ינקעראַדזשד רידזשידאַטי און די פיייקייַט צו פאָר אַ פערד, צו גיינ אַף מיט אַ פירעאַרם; גערלז צוגעגרייט פֿאַר כאַוסקיפּינג. פֿאָטער ס אויטאָריטעט איז געווען שטרענג באמערקט, ווי ווויל ווי רעספּעקט פֿאַר עלטערן און פאַרשטאָרבן אָוועס. די מאָדעלס, אין וואָס די פֿערד זענען ריפּלייסט דורך קאַרס, נאָך בעשאָלעם הייַנט, און זייער ימפּלאַמענטיישאַן איז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די גאנצע משפּחה. די שטאַט הייבט צו נעמען אָנטייל אין די פּראָצעס פון סאָסיאַליזאַטיאָן ווו קינדער גיין צו שולע אין 7 יאר. מיט יוגנט-יאָרן הייבט הקדמה צו די פאַרוואַלטונג פון די משפּחה הויזגעזינד.

סאָסיאָ-פּאָליטיש אָרגאַניזאַציע

סאַמעגרעלאָ, ווי טייל פון די ערשטע גרוזיניש סאָוויעט סאָסיאַליסט רעפּובליק און די סאוועטן פארבאנד איז געווען אונטער קאָמוניסט פּאַרטיי קאָנטראָל. געביטן אַז אַרייַננעמען מעגרעליאַ, עלעקטעד העכסטע סאָוויעט פון די גרוזיניש ססר און די דעלאַגייץ אין זייער אייגן רעגיאָנאַל און שטאָט קאָונסילס. די געגנט האט קיין באַזונדער פאַרטרעטונג אָדער זעלבסט-פאַרוואַלטונג, ניט ענלעך אַבכאַזיאַ, אַדזשאַריאַ און דרום אָססעטיאַ, יעדער עלעקטעד "לאַנדיש" טרעגערס פון די קאָונסיל פון נאַשאַנאַליטיז. נאָך די וואַלן פון די ניט-קאָמוניסט רעגירונג פון דזשאָרדזשאַ אין אקטאבער 1990. די ראָלע פון די קאָממוניסץ אין היגע ענינים אַפ אַנ עמעס דיקליינד און זענען ריפּלייסט דורך אנדערע פּאַרטיעס.

געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע

די סאָרט ביניען אין סאַמעגרעלאָ איז אַ פאַכמאַן. אויבערשטער קלאַס ווייַס-קאָלנער שטאָטיש געבילדעט מענטשן האט די רובֿ מאַכט אין די געגנט דורך דער קאָמוניסט פּאַרטיי און אנדערע רעגירונגס אָדער אַדמיניסטראַטיווע סטראַקטשערז. בילדונג און אַרבעט קאַריז אַ הויך סטאַטוס אין דער אָפפיסעס. דאָרפיש געזעלשאַפט איז געזען ווי עפּעס "קליינשטעטלדיק", בשעת דאָרפיש משפּחות זענען רעספּעקטעד פֿאַר זייער פּרעזערוויישאַן פון בעקאַבאָלעדיק וועגן פון לעבן.

פּאָליטיש ענטיטי

וויכטיק אָרגאַנאַזיישאַנז אין די פעלד זענען דאָרפיש, שטאָטיש און דיסטריקט קאָונסילס און היגע פּאַרטיי אָרגאַנאַזיישאַנז. עצות זענען ריפּלייסט דורך רעפּריזענאַטיוו ללבער פון היגע אַליינ-רעגירונג. אין די פאַרגאַנגענהייַט, די דאָרף ראַט עס זענען געווען פילע ניט-פּאַרטיי, כאָטש אין דער שטאָט און אין דער דיסטריקט מדרגה, ווי אַ הערשן, די קאָממוניסץ זענען די מערהייַט. הייַנט לעצט מער דאַמאַנייטאַד דורך קיין היגע רעגירונג אָדער די וואַלן אָדער אַדמיניסטראַטיווע שטעלעס. זיי זענען ריפּלייסט דורך טרעגערס פון זעלבשטענדיק פּאָליטיש פּאַרטיעס.

געזעלשאַפטלעך פאַרוואַלטונג

קאָנפליקט האַכלאָטע, און מיינטיינינג מסכים צו צושטעלן ניט-פאָרמאַל בילדונג אַזאַ ווי די משפּחה, די דאָרף און די ייַנקוקנ זיך גרופּע, ווי געזונט ווי פאָרמאַל אָרגאַניזאַציעס, אַזאַ ווי די פּאַרטיי, שולן, היגע קאָונסילס און די קאָרץ. קאָרץ שפּילן אויף די דיסטריקט און שטאָטיש לעוועלס. געטראגן אויס און אַרויסגאַנג די סעסיע, וואָס קענען דורכקוקן ווערקפּלייסיז און פאַרשידענע לאָוקאַליטיז. אַלע ריכטער זענען עלעקטעד, און ביז אַהער כּמעט שטענדיק געווען מיטגלידער פון דער קאָמוניסט פּאַרטיי.

קאָנפליקט

מעגרעלס מענטשן האָבן שטענדיק געווען בייַ די פאָרעפראָנט פון די גרוזיניש געראַנגל מיט מוסלים שכנים. טורקס עטלעכע מאל סיזד דער געגנט, די לעצטע מאָל אין 1918. עס האָבן אויך שוין Conflicts מיט אנדערע טיילן פון דזשאָרדזשאַ בעשאַס די דינאַסטיק ראנגלענישן און פּויער ופּריסינגס אין די קסיקס און פרי קסקס סענטשעריז. אין די סאָוויעט צייַט, עטניק Conflicts זענען מינימאַל. אין יולי 1989, די געשעענישן אין די דרום מקומות פון אַבכאַזיאַ, אָבער, באטייטיק ווערסאַנד די אַבכאַז-מינגרעליאַן שייכות.

רעליגיעזע גלויבנס און פּראַקטאַסאַז

די הויפּט רעליגיע פון סאַמעגרעלאָ, ווי אין די מנוחה פון דזשארדזיע - גרוזיניש אָרטהאָדאָקסי. די ארטאדאקס קהילה איז אַ אַוטאָסעפאַלאָוס מדינה. ביז אַהער, יעדער שטאַם האט זייַן אייגן פּאַטראָן הייליקער און סימבאָל (דזשינדזשיהאַטי), וואָס זענען געניצט פֿאַר רוחניות השתדלות. סט דזשארזש איז געווען די מערסט וויכטיק הייליק רעליקס און אַ נומער פון זייַן סאַפּאָוזאַדלי סטאָרד אין מינגרעליאַן מערסט הייליק קהילות אין דעם דאָרף פון ילאָרי. אַרטשאַנגעלאָי מיכאל און גאַבריעל (וואָס מאל דינען ווי אַ איין ענטיטי) אויך האט אַ הויך מיטגלידערשאַפט אין מעגרעליאַ; אנדערע הייליקע האָבן ספּעציפיש געביטן פון עקספּערטיז און זייער יום טוּב זענען שטענדיק רעספּעקטעד. סעראַמאָוניז און גלויבנס פון פֿאַר-קריסטלעך די צייטן זענען געמישט מיט רעליגיעז סעראַמאָוניז. ביז אַהער מעגרעלס געגלויבט אין דער וואַלד שטימונג און אנדערע פּייגאַן דיאַטיז. עלעמענץ פון אַזאַ גלויבנס אָנהאַלטן אין עטלעכע טראדיציעס און סופּערסטישאַנז אַרומיק די געבורט, חתונה, טויט, ניו יאָר אָדער שניט פעסטיוואַלס. מעגרעלס זענען נישט בעסאַכאַקל געטרייַ פּערישאַנערז, בשעת די נייַ ליבעראַל פּאָליטיק אויף רעליגיע איז געווען דער גרונט פון רעליגיעז ופלעב, ווי אנדערש אין דזשאָרדזשאַ.

קונסט

וועגן וואס זענען מעגרעלס זאגט זייער קונסט - היגע מענטשן זענען באקאנט פֿאַר זייער פּאָליפאָניק געזאַנג אַ קאַפּעלאַ, און לידער און דאַנסיז, בשעת אין די גרוזיניש נוסח, האָבן זייער אייגן טשאַראַקטעריסטיקס. יינציק היגע מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ, אַזאַ ווי לאַרהעמי ( "שטעקן", אַ פאָרעם פון פלייט), האָבן איצט פאַרשווונדן.

מעדיצין

קאָלטשיס, טייל פון וואָס איז געווען סאַמעגרעלאָ, איז געווען באַרימט צווישן די אלטע גריכן מיט זייער מעדאַקיישאַנז. סאָרסערעסס מעדעאַ איז געבוירן דאָ. פילע פאָלקס דרוגס נאָך עקסיסטירן, עטלעכע פון וואָס האָבן שוין ינקאָרפּערייטיד אין מאָדערן גרוזיניש מעדיצין. רובֿ מינגרעליאַן פּרעפערס מאָדערן מעדאַסאַנז קאַמפּערד צו בעקאַבאָלעדיק. פיל ווייניקערע נשים זענען איצט געבן געבורט אין שטוב.

טויט

טויט אין סאַמעגרעלאָ מאָורנעד אָפּענלי און ינטענסיוולי. אין ביידע דאָרפיש און שטאָטיש מקומות פון די טויט עמפאַסיזעס ברודערשאַפט און אחדות פון די משפּחה. פֿאַר די משפּחה פון די פאַרשטאָרבן איז געגאנגען צו פינאַנציעל הילף. פילע בעקאַבאָלעדיק ריטשואַלז אַרומיק די דענקמאָל דינסט און קווורע, איז נאָך רעספּעקטעד. מיט דעם גוף מוחל פֿאַר פיר טעג, בעשאַס וואָס קיין עסנוואַרג אין די הויז איז ניט גרייט, כאָטש די גאַסט קרובים און Friends אָרגאַניזירט אַ וועקן. מעמאָריאַל מאָלצייַט איז אויך געהאלטן אויף די 40 טאָג, אַ יאָר נאָך דעם טויט. טראַדישאַנאַלי אַ נאָענט זכר קאָרעוו וועט ניט גאָלן אָדער אַרבעט אויף Saturdays איבער די יאָר. טרויער קענען לעצט פֿון 10 צו 15 יאר, בעשאַס וואָס צו ברענגען אָפפערינגס צו דער גרוב, ליכט און פּראָדוקטן. אין מינגרעליאַנס אויך האט זייַן עקוויוואַלענט פון די טאָג אַלע די טויט (סונטאַאָבאַ), ווען משפּחות באַזוכן די גרייווז פון קרובים.