די דאָקטערין פון די ביאָספערע: קוואלן

כּמעט קיין געבילדעט מענטש, ראַגאַרדלאַס פון צי ער אָדער זייַן השתדלות, געהערט געזונט עפּעס מיסטעריעז וואָרט "נאָאָספערע" אין וועלכער קויל פון געזעלשאַפטלעך טעטיקייט. עס איז באטראכט ווי אַ ספּעציעל נייַקייַט פון די קסקס יאָרהונדערט, אַזאַ ווי די טעאָריע פון עוואָלוציע האט שוין אין די פֿריִערדיקע יאָרהונדערט. זאל ס פּרובירן ווידער צו פֿאַרשטיין דעם פּאָלוזאַגאַדאָטשנוי געדאַנק פון וואָס אויס צו די דאָקטערין פון די ביאָספערע און די נאָאָספערע, אַזוי ענג פֿאַרבונדן מיט די נאָמען פון SCIENTIFIC און פילאָסאָפיקאַל ירושה פון ווערנאַדסקי.

ערשטער, מיר וויסן פּונקט די יאָר פון זייַן געבורט און זייַן גלייַך מחבר.

צוריק אין 1875, דער טערמין "ביאָספערע" איז געווען ערשטער באַקענענ אין די SCIENTIFIC רעוואָלוציע אַוסטריאַן דזשיאַלאַדזשאַסט עדואַרד זיוסס. אבער ער האט ניט דעפינירן דעם באַגריף, האט ניט דעזיגנייטיד זייַן SCIENTIFIC אַבדזשעקטיוויטי, אַזוי לאַנג גענוג די וואָרט "ביאָספערע" איז געניצט אין אַ פאַרשיידנקייַט פון מינינגז.

פֿאַר דער ערשטער מאָל דעם קאַטעגאָריע האט שוין געניצט ווי אַ וויסנשאַפֿט אין די ווענט פון די קאָלעדזש de France - פּאַריז ס באַרימט בילדונגקרייז ינסטיטושאַן, באַרימט פֿאַר מאַסקל מדרגה פון לערנען, רעפֿעראַטן אין 1927. מחבר פון די טערמין איז געווען דער פילאָסאָף און מאַטעמאַטיקער עדואַרד לערואַ. ינטערעסטינגלי, די גלויבנס-מחבר פון די נאָאָספערע באַגריף האט שוין אנערקענט און מיטאַרבעטער פון Le Roy - פּער טיייאַר דע טשאַרדין. אבער די צוויי סייאַנטיס גלייַך שיקן זייער צוהערער און לייענער צו די ביאָספערע דורך אַ רוסיש געלערנטער וולאדימיר ווערנאַדסקי, וואס האט געגעבן זיין לעקטשערז אין דער סאָרבאָננע.

וולאדימיר יוואַנאָוויטש, פאָרמולאַטעד די דאָקטערין פון די ביאָספערע געצויגן זייַן Reflections אויף דער באזע פון ביאָגעאָטשעמיקאַל צוגאַנג צו עס. זינט די 30s פון די twentieth יאָרהונדערט צו דער געדאַנק פון נאָאָספערע שרינקס אַלע מאַכט אָפּטימיסטיש דערוואַרטונג פון דער געלערנטער.

אבער צוריק אויף צייַט צו די אָריגינס, צו די לאַ רוי און טעילהאַרד דע טשאַרדין. וואָס איז די עסאַנס פון זייער געדאנקען? די ימערדזשאַנס פון די מענטשלעך מינים אין אַ סעריע פון אַסענדינג פאָרעם מיטל זיי טראַכטן אַז עוואָלוציע לייזונג צו נוצן אנדערע מיטל, אויסשליסלעך גייַסטיק פּראַפּערטיז. ססיענטיסץ פאָדערן אַז עוואָלוציע האט Created אין מענטש פאָרעם אין גאנצן נייַ מיטל פון אַנטוויקלונג פון זייער אייגן - אַ ספּעציעל רוחניות און פּסיכיש פיייקייַט, אַזאַ אַ ערשטער אין נאַטור האט נישט עקסיסטירן אין אַלע. טשאַרדין זיך האט Defined און אָפּשיידנדיק פּראָפּערטיעס פון דעם דערשיינונג - די מענטש: די בייַזייַן פון רעפלעקטיווע סייכל, זיך-וויסיקייַט און פיייקייַט, אַזוי אַז צו וויסן זיך, נאָר צו קריייטיוולי שפּילן אַלע Forms פון לעבן.

אין שפּעטער ווערק, "דער אָרט פון מענטש אין נאַטור," ער האט געהאלטן די קשיא פון די אָנהייב און לעבן און זייַן עסאַנס, פּאַטינג מענטשן אין דער אַלגעמיין קייט פון די קאָסמיש פּראָצעס די קאַמפּלעקסיטי פון ענין.

ינטערעסטינגלי, די יונג וולאדימיר, בשעת נאָך אַ אוניווערסיטעט תּלמיד, געשריבן אין זיין טאָגבוך אַ ווונדערלעך געדאַנק, ריזאַלטינג אין די דאָקטערין פון די ביאָספערע צו די פילאָסאָפיקאַל סיטואַציע. אין באַזונדער, ער אַרגיוד אַז די געשיכטע פון די ערד אין אַ פּלאַנאַטערי דורכקוק קענען זיין געשריבן ווי אַ געשיכטע פון די ענדערונגען פון ענין. אין דעם פאַל, אַלע פון די ענדערונגען טאָן ניט פאַלן ספּאַנטייניאַסלי און ראַנדאַמלי, אָבער באזירט אויף גאַנץ קלאָר מוסטער פון דער אלגעמיינער מדרגה.

אין דעם ויסזאָגונג, דער מחבר פון די דאָקטערין פון די ביאָספערע לידז צו די מסקנא אַז ווו די ענין מיינט "טויט", עס טאַקע איז ניט טויט, אָבער בלויז "דאָזשיזנעננאַ" לעבן אין עס עס איז אַ פּאָטענטיאַליטי. דאס דערשיינונג ווערנאַדסקי גערופֿן האָמיניזאַטיאָן, אַ מין פון פּלאַנאַטערי עוואָלוציע שפּרינגען אויף אַ קאָסמיש מדרגה, ווי די אָפּזוך (וויטאַליזאַטיאָן) ענין. אין קורץ, די טעאָריע פון די ביאָספערע, קאַנסידערינג די אויסזען פון מענטש, ניט מער אדער ווייניקער, אַ פאַקט ווייַטער, אַ קוואַלאַטייטיוולי נייַ דיפּלוימאַנט פון די ביאָספערע זיך, נאכגעגאנגען דורך איר און די גאנצע קאָסמיש פּראָצעס. די אָנגעבונדענער אין דעם וועג מיט די עוואָולושאַנערי סיקוואַנס פון לעבן, מענטש, אָבער, איז דער אָריגינעל גאַנץ. אויף דער באזע פון דעם טעזיס, די קריייטערז און אנהענגערס פון די לערנונגען פון די נאָאָספערע טענד צו גלויבן דעם מענטש איז ניט איין רעפּריזענאַטיוו מינים, און נישט די "קרוין" פון נאַטור, אָבער נאָר די רעפּריזענאַטיוו פון אַ נייַ סדר פון פאַקט, וואָס אין באַציונג צו די ביאָספערע אקטן ווי אַ זעלבשטענדיק נייַ "קויל".

גאָמיזאַצייאַ איז אַ אופֿן דורך וועלכע די נייַ און יוואַלווינג באַדינונגען, ביסלעכווייַז רייזינג אויבן די כייַע ביאָספערע.

ליגן איר צייַט מענטשלעך קויל, קעראַקטערייזד דורך די פּראָפּערטיעס פון אָפּשפּיגלונג, די פיייקייַט פון אַ יחיד צו אַ פּאָטער און באַוווסטזיניק ברירה און שעפֿערישקייט. דאס איז די מעלוכע פון סיבה - די נאָאָספערע. אַז איז, די באַוועגונג פון געדאַנק ווערנאַדסקי, מיר זען די פאַרלאַנג צו פאָרלייגן צו דער לערנונג, פון די ביאָספערע ווי אַ פּרילימאַנערי לערנען פון די טעאָריע פון די דערשיינונגען פון אַ העכער סדר - די נאָאָספערע טעאָריע.