ברונאָ דזשאָרדאַנאָ: די פֿילאָסאָפֿיע פון דער רענעסאַנס

טאָמער איינער פון די מערסט באַרימט און פאַרביק אין יעדער זינען פון דער רענעסאַנס טינגקערז איז געווען ברונאָ דזשאָרדאַנאָ, די פֿילאָסאָפֿיע וואָס דיסטינגגווישיז פּאַנטהעיסם און ינספּייערד סייאַנטיס פון די השכלה אויף דער אַנטוויקלונג פון ינאַווייטיוו געדאנקען.

קעריקיאַלאַם טים

ער איז געבוירן אין איטאליע, לעבן נאַפּלעס, אין אַ קליין קליינשטעטלדיק שטאָט פון ווי צו, פֿאַר וואָס ער האט זיך מקריב געווען די צונעמעניש נאָלאַנדעץ און מאל זיי געחתמעט זייער אַרבעט. קינדשאַפט און פרי יאָרן פון די פילאָסאָף פון דער צוקונפֿט גענומען שטעלן אין גינציק טנאָים קאַנטאַמפּליישאַן און די לערנען פון נאַטור.

אין צען יאר, ברונאָ באווויגן צו נאַפּלעס צו באַזוכן זייער קרובים, וואָס קאַנטיינד אַ טריינינג ברעט, און געצויגן זיין בילדונג איז שוין רילייינג אויף לערערס 'וויסן. דעמאָלט, ריטשינג די פֿופֿצנטן ווערט אַ אָנהייבער פון די דאָמיניקאַן מאַנאַסטערי אין די האָפֿן פון מער צו יקספּאַנד די באַונדריז פון זייער בילדונג. אין דער זעלביקער צייַט, ער פּרובירן זיין האַנט אין ליטעראַטור, שרייבן די קאָמעדיע "לאָמפּ" און "נח ס אַרק", רידיקולינג די מאַנירן פון הייַנטצייַטיק שרייבערס פון נעאַפּאָליטאַן געזעלשאַפט.

ווייַל פון זייַן קוקן אויף קאַטהאָליסיסם און עפּעס גרעסער פרייַהייַט פון קאַמף ווי אַנטיסאַפּייטאַד פֿאַר די דאָמיניקאַן מאָנק ברונאָ ער איז געווען גערודפֿט דורך די ינקוויסיטיאָן און געצווונגען צו צוריקציען פון נאַפּלעס. נאָך פיל וואַנדערינג די שטעט פון איטאליע, ער ריטשט גענעוואַ. אבער צו געפֿינען עס פֿאַר זיך קען נישט אַרבעטן, אַפֿילו כאָטש ער איז געווען וואָרמלי באקומען דורך די קאַלוויניסץ, וואָס געגאנגען צו טולוז פֿאַר די לערנען פון פֿילאָסאָפֿיע און אַסטראָנאָמיע אין דער אוניווערסיטעט. רעכט צו דער ופראַמען קוקן פון אַריסטאָטלע, קריטיק און עפענען ארויסטריטן אויף די אלטע דענקער איז געווען ביטרייד אָסטראַסיסם צווישן פּירז און האט געהאלטן עלטער שטעלעס אין דער ראַנגקינג פון די ליבע אין סטודענטן וואס זענען אינטערעסירט אין אַ ומגעוויינטלעך צוגאַנג צו וויסן.

אין די סוף ער האט צו גיין צו פּאַריז. עס גיאָרדאַנאָ ברונאָ איז פאַרקנאַסט אין SCIENTIFIC און ליטערארישע אַקטיוויטעטן, וואָס אַטראַקץ די ופמערקזאַמקייַט פון מלך הענרי ווו. לעצטע פֿאַר יקסעפּשאַנאַל באַדינונגען פילאָסאָף אַסיינז ויסערגעוויינלעך פּראָפעסאָר, און ינקעראַדזשאַז אים צו פאָרזעצן די SCIENTIFIC פאָרשונג. טראָץ אַלע די וואַרעמקייַט עקסטענדעד צו די מאָנאַרטש, און ופראַמען קוקן פון די שווער סיטואַציע פון די הערעטיק אין די אויגן פון די קאַטהאָליק טשורטש געצווונגען ברונאָ צו לאָזן France און גיין צו ענגלאַנד. אבער עס, אויך, עס פּערסוז די ינקוויסיטיאָן, כאָטש ניט צו די זעלבע מאָס ווי אויף די יאַבאָשע. אין די סוף, ער נאָך קערט צו איטאליע, געלעבט שטיל פֿאַר עטלעכע מאָל, געמאכט זייער SCIENTIFIC און ליטערארישע ווערק. אָבער, אין 1600 דער קירך "פּאָליצייַ" ערעסטיד ברונאָ, די טשאַרדזשיז קעגן אים און סענטאַנסט צו זייַן געברענט. פילאָסאָף גענומען די באַשלוס אויף שטראָף סטאָיקאַללי און 17 פעברואַר איז געווען פּובליקלי עקסאַקיוטאַד אויף די געגנט פון בלומען אין רוים.

באַסיקס וויסן פון ענין און די נאַטור פון

באַזירט אויף די PRE-סאָקראַטיק פילאָסאָפערס און הערמעטיק, ברונאָ דזשאָרדאַנאָ, וועמענס פֿילאָסאָפֿיע איז געווען אַימעד בייַ טשאַנגינג די געדאַנק פון אַ איין געטלעך פּרינציפּ און די ביניען פון פּלאַץ, הייבט צו פאָרעם זייַן אייגן געדאַנק פון די סטרוקטור פון דער וועלט, די זונ סיסטעם און מענטש 'ס אָרט אין עס. ער האט געגלויבט אַז די זון - דעם איז ניט דער צענטער פון די אַלוועלט, ווי דער געדאַנק שטעלן פאָרויס דורך אַריסטאָטלע און זיין SCIENTIFIC שולע, און די שטערן אַרום וואָס די פּלאַנאַץ זענען ליגן. און עס זענען פילע ענלעך שטערן מיט זייער אייגן פּלאַנאַטערי סיסטעמס און ינטעליגענט לעבן אין זיי. די הויפּט געדאַנק פון וואָס איז לאַדזשיקלי טרייסט די גאנצע קייט פון אַבסטראַקץ ברונאָ, איז געווען דער פאַקט אַז די וועלט, גייסט און ענין, ווייל, דער אָנהייב פון אַלץ עס איז נישט אַן אַקט פון געטלעך שאַפונג, אָבער אַ לעבעדיק עמבאַדימאַנט פון עס, איז פאָרשטעלן אומעטום.

פון מעטאַפֿיזיק צו די נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע

סטאַרטינג פונט, די אָנהייב פון אַלע זאכן, דער גרונט פון די אַלוועלט קענען ניט זיין פֿאַרשטאַנען - קליימד דזשאָרדאַנאָ ברונאָ. זייַן פֿילאָסאָפֿיע איז נישט צו לייקענען די עקזיסטענץ פון גאָט, עס איז, גאַנץ, צוריק אַוועק פֿון זייַן פּערסאָניפיקאַטיאָן און לעגיטימאַציע מיט אַ באַזונדער מענטש. אמת קענען זיין באקאנט בלויז אין די ויספאָרשונג פון איר בלייַבן אין דער וועלט, לויט צו די טראַסעס אַז עס בלעטער אין דעם ענין און דער גייסט. דעריבער, צו וויסן גאָט, מיר מוזן ונטערזוכן די נאַטור פון די זייער עסאַנס פון עס, ווי ווייַט ווי פעאַסיבלע באזירט אויף די קייפּאַבילאַטיז פון דער מענטש מיינונג.

דואַליסם איז דער גרונט אָדער די אָנהייב

גאָט איז געווען די אָנהייב פון אַלץ - אַזוי זאגט די פֿילאָסאָפֿיע פון דער רענעסאַנס. דזשאָרדאַנאָ ברונאָ אַמענדיד אין דעם טעזיס: דער שורש גרונט און דער ערשטער פּרינציפּ זענען פֿאַראייניקטע אין די בילד פון גאָט, אָבער אין נאַטור זיי זענען אַנדערש, זינט די גרונט איז ריין סיבה, אָדער וניווערסאַל גייַסט, וואָס עמבאַדיז די נאַטור פון זייער געדאנקען, און דער ערשטער פּרינציפּ - אַ ענין וואָס איז אונטער דער השפּעה פון ז עס נעמט פאַרשידן Forms. אָבער אין דער צייַט פון געבורט פון די אַלוועלט צו די זייער ערשטער ינקאַרניישאַן פון דער געדאַנק פון וועלט מיינונג איך גענומען דעם ענין נישט פון אַרויס אָבער פֿון ין, קריייטינג אַזוי אַנימאַטעד ענין, וואָס קענען נעמען די פאָרעם פון זייַן אייגן, אָן די ינוואַלוומאַנט פון סייכל.

רעאַליזינג ווי שווער צו אָנכאַפּן איז די פֿילאָסאָפֿיע פון נאַטור, דזשאָרדאַנאָ ברונאָ בעקיצער (אָדער ניט) אַוטליינד זייַן עסאַנס אין זיין ווערק "אויף די גרונט, דער אָנהייב און איין." דאס בוך איז געווען ימפּרעסט דורך ביידע די געבילדעט ציבור, הונגעריק פֿאַר נייַ געדאנקען, און די ינקוויסיטיאָן וואס האבן געזען אין דעם הערעטיקאַל געדאַנק.

לופּינג און שליימעס פון נאַטור

פֿילאָסאָפֿיע פון נאַטור דזשאָרדאַנאָ ברונאָ אין די רענעסאַנס דיפפערעד אָרנטלעכקייַט פון דער באַגריף אַז עס איז אַ וניווערסאַל סייכל אַז איז פאָרשטעלן אין יעדער ענין אַז איז שוין באשלאסן און סובדזשוגאַטעס די טראַנספאָרמאַציע און באַוועגונג פון דעם ענין. דעריבער, אַלץ אין נאַטור איז לאַדזשיקאַל און גאַנץ, אַלץ האט זייַן ציקל פון עקזיסטענץ, נאָך וואָס שייַעך-קאָנווערטעד אין אַ איין שטאָף.

אחדות קאַנסעפּס

אַ טשיקאַווע וועג פון לעבן ברונאָ דזשאָרדאַנאָ, פֿילאָסאָפֿיע, וויסנשאַפֿט און רעליגיעז מינדלעך באַטאַלז האָבן Defined זייַן קוקן אויף די געטלעך פּרינציפּ ווי די אחדות פון ווייל און Forms פון ענין און סייכל, ווייַל, לויט צו אים, זיי זענען יידעניקאַל צו יעדער אנדערער אין גאָט. אָן דעם, עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו באַשטימען די וועלט ווי אַ גאַנץ, אונטער צו דער אַלגעמיין געזעצן און רעפּראַזענץ אַ קעסיידער יוואַלווינג ענין.

נאַטירלעך געשטאלט

ריין סיבה, ווי שפּעטער רופן אים העגעל, "אַבסעסט מיט" דער געדאַנק פון שאַפונג, עס איז אַנימאַטעד. און אין דעם ער איז ווי די געטלעך עסאַנס, אַפֿילו כאָטש זי איז ניט פּערסאָניפיעד, און איז Defined ווי עפּעס אַז בנימצא וויסן. גיאָרדאַנאָ ברונאָ, אַ קיצער פון די פילאָסאָפיקאַל געדאנקען וואָס זענען אַ נעגאַטיאָן פון די קלאסישע רעליגיעז דאָגמאַ, איז געווען דער ערשטער צו שטעלן פאָרויס אַ ענלעך אַרגומענט. פֿאַר דעם ער איז געווען קאָנדעמנעד דורך סיינטיס וואס אַדכירד צו די סכאָלאַסטיש טעאָריע און האט נישט וועלן צו טראַכטן אַנדערש.

קאַנסטאַנסי און וועריאַביליטי

געראַנגל מיט די געגרינדעט קוקן ברונאָ דזשאָרדאַנאָ, פֿילאָסאָפֿיע פון נאַטור, וואָס ער געהאלטן, און אַ געזונט-Defined שטעלונג פון געזעלשאַפט צו באַשליסן די צוקונפֿט פֿאַר די געדאנקען. פילאָסאָפערס האָבן אַרגיוד אַז די וניווערסאַל מיינונג איז סיימאַלטייניאַסלי איינער אין די גאנצע אַלוועלט און אין פאַרשידענע Forms, וואָס נעמט דעם ענין, עס איז אומעטום און ינ ערגעצ ניט אין דער זעלביקער צייַט. און, אין סדר צו אָנכאַפּן דעם געדאַנק, איר מוזן לערנען צו טראַכטן קאַנטראַדיקטערי. נאָך דעם טויט פון דזשאָרדאַנאָ ברונאָ פֿילאָסאָפֿיע טורנס זיך אַ בינע פון קאָגניטיאָן, איינער פון וואָס וועט זיין צו געפינען די גאַנץ אַפּאַזאַץ אין סדר צו דערגרייכן האַרמאָניע און דער געבורט פון אַ נייַ פּאָר פון אַפּאַזאַץ. און אַזוי אין אַ רעקורסיווע ומענדיקייַט לערנען פון ענין.

ינדאַלדזשאַנס און הייך

נאַטור "Simplified" צו די ענין, און "מחיה" די מיינונג פֿאַר וויסן אין אַלע זייַן דימענשאַנז. נאָך די דואַליסם פון אַלע עקזיסטענץ זייַן גראַספּט און אנגענומען דורך די מיינונג ווי אַ אחדות און דער אָנהייב פון אַלץ, עס ס 'גרינג צו געפֿינען די קאָמבינאַציע פונט אין פאַרקערט פּערז און בויען אַ לאַדזשיקאַל קייט פון ריזאַנינג אַז לידז אונדז צו די אמת - קליימד דזשאָרדאַנאָ ברונאָ. פֿילאָסאָפֿיע בעקיצער באשרייבט די וועג אין וואָס דעם קענען זיין אַטשיווד השכלה און שכל. אָבער ניט אַלעמען קענען אַרויספאָדערן צו אָנהייבן דעם שווער און פאַראַנטוואָרטלעך אַרומפאָרן.

פּאַנטהעיסטיק פֿילאָסאָפֿיע פון גיאָרדאַנאָ ברונאָ, אַ קיצער פון וואָס געבן די אַנינישיייטיד אַ געלעגנהייַט צו זען די באַונדריז פון די רוחניות און מאַטעריאַל, איז געווען דער ערשטער שריט צו שכל די וויסן פּראָצעס. ער איז געווען אין די פאָרעפראָנט פון דעוועלאָפּינג די וויסנשאַפֿט וואָס פּלאַצן אין די השכלה און געפֿירט די העלסטע מחשבות פֿאַר דער צוקונפֿט אַנטוויקלונג פון זייער טיריז. אין לויט מיט זייַן קייפּאַבילאַטיז, ינעוואַטאַבלי באגרענעצט, ניט נאָר האט אַ שטאַרק שטעלע סטשאָלאַסטיסיסם, אָבער די פּאַמעלעך גאַנג פון טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס, זיי זענען געווען פאַרקנאַסט, אלא, אַ פאַרלענגערונג פון קאַנקלוזשאַנז באזירט אויף זיין אַבזערוויישאַנז ווי פאַקטיש וויסנשאַפֿט. אַלעמען איז באַקאַנט מיט די נעמען: Galileo Galilei, Nikolay קאָפּערניק, גיאָרדאַנאָ ברונאָ. פֿילאָסאָפֿיע גיט אַ קורץ געדאַנק וועגן זייער ראָלע אין די וויסן פון די וועלט און העכערן דעם וויסן. פּערסעקוטעס די ינקוויסיטיאָן, געצווונגען צו באַהאַלטן זייער אייגן אַרבעט, העכערן זיי אין סוד, זיי זענען אַדאַקוואַטלי דורכגעגאנגען דעם וועג, געלאזן אַ באַטייַטיק צייכן אין געשיכטע.