פּאָסטן ווי צו אָבסערווירן? דער ציל און טייַטש פון פאַסטינג

פּאָסטן - עס איז ממש געבן אַרויף עסנוואַרג. אַז איז דער טייַטש העברעיש ווערטער צוֹם (טזאָם) און תַּעֲנִית (טאַ'אַניט). אין קריסטנטום, אָרטהאָדאָקסי, אין באַזונדער, די פיר פון פאַסטינג איז פֿאַרשטאַנען מער וויידלי, מיר קענען אַפֿילו זאָגן אַז איז אַמביגיואַס. פֿאַר אינפֿאָרמאַציע אויף ווי צו נאָכקומען מיט די ארטאדאקס שטעלע, מיר דיסקוטירן אין דעם אַרטיקל.

מזרח פאַסטינג ווי אַ רעליגיעז פיר

אין מזרח טראדיציעס מאָלצייַט - עס ס שפּאַס, שלום, סדר, פרייד. עס איז אוממעגלעך צו לעבן אַ נאָרמאַל לעבן און הנאה עס ווען עפּעס איז פאַלש, ווען די נשמה איז עסן עטלעכע צרה, סאַקאָנע, דאַרפֿן אָדער ממלא באַזונדער אַקט פון גאָט. דעריבער, אָפּזאָג פון עסנוואַרג - דאָס איז אַ רידזשעקשאַן פון זייַן אייגן לעבן, פֿון דער אויטאָריטעט איבער איר, איז אַ פאַרבעטונג צו גאָט צו שפּילן אין זייַן אָרט. אויף די אנדערע האַנט, עס איז אויך אַ זוכן פֿאַר גאָט, לאָנגינג פֿאַר אים, און דעריבער דיטאַטשמאַנט פון ערדישע פּלעזשערז. דעם איז די עסאַנס פון פאַסטינג. און, טראָץ אַ יאָרהונדערט פון רעליגיעז אָפּשפּיגלונג, אין פּרינציפּ, עס האט ניט געביטן.

מיר קענען צוריקרופן די נביאים משה און אליהו, די אַפּאָסטלע Paul און משיח זיך, וואס געהאלטן דעם פּאָסטן. ווי צו האַלטן דעם ריין ביבלישע פאָרעם פון שטרענגקייַט, מיר קענען לערנען פון זייער בייַשפּיל: צו צוריקציענ זיך, צו געבן אַרויף עסנוואַרג, וואַסער און קיין פאַרווייַלונג, ספּענדינג צייַט אין טפילע.

קריסטנטום, ווי אַ רעליגיע, די ביבל, ינקעראַדזשאַז נאָר אַזאַ אַ פאָרעם פון פאַסטינג, כאָטש אין אַ ביסל אָלטערד פאָרעם. אין קורץ, קריסטן זענען ריפּלייסט דורך גאַנץ אַבסטאַנאַנס פון עסן מער אָדער ווייניקער שטרענג זייַן באַגרענעצונג. ווי אַ רעזולטאַט, עס איז געווען אַ גאַנץ קולטור, דראָז אַרויף דעם פּאָסטן. ווי צו נאָכקומען מיט עס, איז רעגיאַלייטאַד דורך ספּעציעל כּללים און רעגיאַליישאַנז, און עס איז אַפֿילו אַ דאַר קוויזין. אָרטהאָדאָקסי דאָ - ניט די ויסנעם. די מזרח קהילה פון ביזאַנטין מסורה פּריסקרייבז מער ווי הונדערטער פון מעאַטלעסס טעג אַ יאָר, וואָס וועט זיין האט געזאגט. אָבער, די טייַטש פון די ארטאדאקס אַססעטיסיסם איז פיל דיפּער ווי די קשיא פון וואָס צו עסן אין די פּאָסטן און וואָס ניט צו עסן.

פאַסטינג אין די ביבל

אין אָרטהאָדאָקסי, עס איז געגלויבט אַז די פּאָסטן האָט באַפֿוילן דורך גאָט צו מענטשהייַט אַפֿילו אין גאַניידן. אין דעם אָדער, ינטערפּראַטאַד דורך עטלעכע הייליק אבות פאָרבאַדע אךם און יוו צו עסן פון די בוים פון וויסן פון גוט און בייז, ווי נערייטיד אין די בוך "גענעסיס".

אין אַלגעמיין קיסווע-האַקוידעש יידן און קריסטן גיט די ווייַטערדיק סיבות דעסטיניישאַן עפנטלעך שטעלעס: משפּחה צער (2 קן שמואל 00:16.) צרה אין קירך (מט 9: 14-15.), סוקסעעדינג ריזיקירן (אסתר 4: 3, 16), עפנטלעך ומגליק (2 שמואל 1:12 חלק.), ווען מאכן וויכטיק דיסיזשאַנז (אַקס 13: 1-3.).

אָבער, די נאָר דירעקט באַפֿעל פון גאָט וועגן פאַסטינג אין די ביבל איז געפֿונען נאָר אַמאָל, און עס קאַנסערנז די סימכע פון דעם טאָג פון אַטאָנעמענט, וואָס Falls אויף די צענט טאָג פון דער זיבעטער חודש פון די העברעיש לוח (לעוויטיקוס 16: 29-31.).

די מנוחה פון די שטעלעס דערמאנט אין די ביבל, מענטשן נאַמאַנייטאַד זיך. עס זענען פיר הויפּט מאטיוון פֿאַר זיי:

1. די זיקאָרן פון עפּעס וויכטיק.

2. תשובה.

3. זוכן די טויווע און גיידאַנס פון אויבן.

4. פּראַטעקשאַן.

צינדז צו די באַטייַטיק געשעענישן

אין דעם פאַל, די הויפּט סיבה פֿאַר די פּאָסטן איז די נויט צו ופהיטן די אַנסעסטראַל זיקאָרן פון די מערסט וויכטיק געשעענישן. העל אילוסטראציעס פון די פיר זענען שטעלעס אין דער זכּרון קראַשינג משה צוויי שטיין לוחות געזעץ (עקס. 32), גענומען ירושלים באַבילאָניאַנס (4 קגס 24-25 ;. 2 פּאַר.36; דזשער 52.4.) ברענען שלמה המקדש (2 טשר. 36.19; זעטש 7: 3) ..

פֿאַר די צוליב פון תשובה פֿאַר זינד

עס איז קענטיק אַז תשובה און בעגינג פֿאַר גאָט 'ס מחילה פֿאַר זייער זינד איז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט די פרייד און די זוכן פֿאַר פאַרגעניגן. דעריבער צו אים געוויינטלעך טהערעונטאָ פּאָסטן. לעמאָשל, צוריקרופן די תשובה פון די אידן פון פּאָליטהעיסם און דינען צו פרעמד געטער (1צאַר.7: 3-6), תשובה אויף ביכאַף פון די מענטשן פון דער נביא דניאל (דניאל 9: 3-19), תשובה, די מענטשן פון נינוה נאָך די דראָשע . יונה (יונה 3: 6-9). וועגן די יענער פאַל, וואָס איז טשיקאַווע איז, אז פאַסטינג איז געווען ימפּאָוזד ניט בלויז אויף מענטשן אָבער אויך אויף לייווסטאַק.

זוכן טויווע און גיידאַנס פֿון אויבן

אין אַ סיטואַציע ווו די מענטשן פון אַ באַזונדער קהל איז פאַסעד מיט די ברירה, און די רעכט באַשלוס איז געווען ניט קלאָר ווי דער טאָג, אָפֿט דער באַשלוס צו אָנטאָן דעם פּאָסטן, אַזוי ווי צו פרעגן פֿאַר טרינקגעלט פון גאָט. אזוי, פֿאַר בייַשפּיל, ישראל פאַסטעד איידער שלאַכט קני בנימין (הויף 20: 26-28.). אין סדר צו ביטע גאָט אָפֿט פאַסטעד פּראָפעטעסס אננא, וואָס איז נערייטיד אין די בשורה פון לוק.

פאַסטינג פֿאַר שוץ קעגן שונאים

צו פּאָסטן אויך ריזאָרטיד צו געווינען שוץ פון די שונאים פון די מערסט הויך. דער מענטש וואס האלט דעם פּאָסטן, געבראכט אים ווי אַ קרבן צו גאָט, כאָופּינג אין צוריקקומען געווינען טויווע און שוץ אין די קאָלעקטיוו קיללערס מיט זייַן שונאים. אַזוי פאַסטינג, למשל, די אידן, ווען מלך אַהאַסוערוס איז געווען געחתמעט אַ דעקרעט אויף זייער יקסטערמאַניישאַן (אסתר 4: 3.). זייער אָפֿט, ווי מענטשן און גרופּעס, און אַפֿילו אומות האבן פאַסטינג, אַסקינג גאָט פֿאַר שוץ קעגן די פּערסאַקיוטערז. א לעבעדיק געמעל פון דעם פּאָסטן - איז די תּפֿילה פון מלך דוד (סאַם 108: 24.).

לענט אין די ארטאדאקס

פֿאַר געגלויבט אין משיח, טכילעס עס זענען געווען קיין ספּעציעל שנעל טעג. מיטגלידער פון דער קירך פאַסטעד ווען געהאלטן נייטיק, אַזוי אַז די הודעות זענען נישט אַ רעגולער פיר, דיפּענדינג אויף די לוח. איבער צייַט, אָבער, די קירך לעבן האט אַנדערגאָן פאָרמאַליזאַטיאָן. אין די וויקלי און יאָר-ארום ספּעציעל פאַסטינג טעג זענען אַלאַקייטיד אין יעדער יאָר פּריסקרייבז פאַסטינג אַלע געגלויבט.

ערשטער, עס קאַנסערנז די אַזוי-גערופֿן גרויס לענט אָדער רוח Forty. דעם פּאָסטן פּריסידז יסטער. עס אויך האט עפּעס צו טאָן מיט די פערציק-טאָג צייַט פון אַבסטאַנאַנס משיח פֿון עסנוואַרג און טרינקען, וואָס איז נערייטיד אין די גאָספּעלס.

אן אנדער פאַירלי פרי קריסטלעך פיר - איז אַ פּאָסטן פֿאַר טעג (מיטוואך און פרייטאג). די פאַקט אַז די אידן האָבן פּראַקטאַסט אַבסטאַנאַנס פון עסנוואַרג אויף Mondays און טהורסדייַס. אַזאַ איז געווען זייער מאַנדאַטאָרי וויקלי פּאָסטן. ווי צו בלייַבן דורך די קריסטן, וואס אין יענער צייט זענען געווען אונטער באַטייַטיק השפּעה פון דער שול? דעם קשיא האט שוין געזאָגט: אין פאַרשידענע וועגן, אָבער אין די סוף, ווען די אידן זענען געווען אונטערטעניק צו קללה די קריסטן, די יענער געשווינד באַשלאָסן פֿאַר זיך אַז שנעל מיט די ינפידעלס, זיי קענען ניט, און געטומלט שנעל טעג אויף מיטוואך און פרייטיק. די פאָרמאַל סיבה פֿאַר דעם איז געווען די דאַרפֿן צו באַערן די טעג פון ביטרייאַל און קרוסיפיקסיאָן פון יאָשקע משיח. דעם פיר איז זייער געזונט גענומען וואָרצל. נאָך פּאָסטן אויף טעג פון טרויער משיח פּראַקטיסט אין די ארטאדאקס קהילה. אין אַלגעמיין, צו דאַטע, לויט צו די מיזרעכדיק מאַנאַסטיק הערשן, די גאַנץ נומער פון טעג אין אַ יאָר, וואָס איז פּריסקרייבד מער אָדער ווייניקער שטרענג אַבסטאַנאַנס איז 178-212.

דער געדויער פון דעם פּאָסטן אין אָרטהאָדאָקסי

אויף די בלעטער פון די ביבל מיר טרעפן די 1-, $ 3-, 7-, 21- און 40-טאָג שנעל. רובֿ דערציילונגען פון דעם פּאָסטן האט ניט געמאכט קיין דערמאָנען פון זייַן געדויער. אין אָרטהאָדאָקסי, עס זענען פילע איינער-טאָג הודעות און פיר מאַלטי-טאָג. געדויער פון איין פון זיי, טיימד צו דעם טאָג פון זכּרון פון שליחים Peter און Paul, וועריז פון יאָר צו יאָר דיפּענדינג אויף די דאַטע פון יסטער. אַבסטאַנאַנס פֿאַר אַ ביסל שעה, וואָס איז פּראָסט אין די קאַטהאָליק קהילה, די ארטאדאקס קהילה טוט נישט פיר.

ארטאדאקס פעאַסץ און פאַסץ

רובֿ פון די שטעלעס אין די ארטאדאקס קהילה plays אַ פּריפּעראַטאָרי ראָלע צו איינער אָדער אן אנדער יום טוּב. אויף יסטער טאָג און דער זכּרון פון די שליחים Peter און Paul, עס דערמאנט אויבן. פּונקט אַזוי איז די פאַל מיט די עפּיפאַני, אַססומפּטיאָן און ניטל.

דיספּלעאַסינג צו גאָט פּאָסטן

ריספּאַנדינג צו שאלות וועגן וואָס אַ פּאָסטן, ווי צו נאָכקומען מיט עס, וואָס איר דאַרפֿן עס, מיר מוזן אויך דיסקוטירן די אַבדזשעקשאַנאַבאַל פּאָסטן. די ביבל איז אַזאַ, למשל, אַבסטאַינינג פון עסנוואַרג מלך שאול, וואָס אויסגעדרייט גאָט (1 סאַם. 28:20). דער זעלביקער איז נערייטיד אין דעם בוך פון אַקס, ווען דערציילט וועגן די אידן, ימפּאָוזד אויף זיך אַ ניידער ניט צו עסן אָדער טרינקען ביז אַזאַ צייַט ווי זיי האבן געהרגעט דער שליח Paul.

אין אַלגעמיין מיר קענען זאָגן אַז דער פּאָסטן אַבדזשעקשאַנאַבאַל צו די האר ווען אין דער הינטערגרונט פון אַבסטאַנאַנס אין עסנוואַרג אַ מענטש אַבסטאַינס זינד. אן אנדער סיבה וואָס שטרענגקייַט קענען ניט זיין אנגענומען דורך גאָט, באשטייט אין דעם פאַקט אַז עס באשטייט אין סיקיורינג אַזאַ גודוויל אויף אַ שלעכט האַנדלען. אָבער די יענער מאָטיוו איז ראַרעלי אָנווענדלעך צו די מאָדערן קירך לעבן. די פאַקט איז אַז מיט די אַנטוויקלונג פון די אַלגעמיינע קירך פיר בלאָג פּערזענלעך, ספּאַנטייניאַס איין אָוווערליי דעם פּאָסטן האט פּראַקטאַקלי פאַרשווונדן אין אָרטהאָדאָקסי, פּרעסערוועד בלויז אין פּראָטעסטאַנטיסם.

איר אויך דאַרפֿן צו רירן אויף טעמעס פון לעגאַליסם, וואָס איז אַ ריין פאָרמאַל העסקעם מיט די ריסטריקשאַנז. וועגן דעם ראָצכיש פיר דערמאנט און די אַלטע טעסטאַמענט נביאים, און משיח זיך, ווען געבעטן וועגן דעם פּאָסטן. ווי צו נאָכקומען מיט עס, לויט צו דער גואל? דו זאלסט נישט נעמען אַ נודנע אויסזען, ניט צו ווייַזן אנדערע זיין פּאָזיציע צו דעם פּאָסטן איז געבליבן, ווי ווייַט ווי מעגלעך, אָן די וויסן פון מענטשן ווייל געטרייַ צו גאָט אַליין. צום באַדויערן, לויט צו דער גרינדער פון קריסטנטום איז ניט צוגעהערט אַלע זיינע אנהענגערס.

איך מוזן זאָגן אַז אין הייַנטצייַטיק אָרטהאָדאָקסי רובֿ געגלויבט טאָן ניט פיר פאַסטינג ווי אַ רוחניות געניטונג. פֿאַר רובֿ פון זיי, כולל דער קלער, עס איז נאָר די צייַט ריסטריקשאַנז ווען זיכער פּראָדוקטן זענען ניט אָטערייזד פֿאַר נוצן. אזוי, דער צווייטיק קשיא פון וואָס צו עסן אין די פּאָסטן און וואָס ניט צו עסן, שיין די הויפּט, און אָפֿט די בלויז צופרידן פון דעם אלטע אַסעטיק פיר.

אן אנדער זינד איז ימפּערד פּאָסטן - שטאָלץ. אין אנדערע ווערטער, עס איז ניט געהאלטן אַ ספּיריטשאַוואַלי נוציק פיר אַזאַ שטרענגקייַט, וואָס ז אַ מענטש צו באַטראַכטן זיך מער צדיקים ווי אנדערע.