עלען גינסבערג: א Biography, אַרבעט, באריכטן

עלען גינסבערג איז געווען באַוווסט אין אמעריקאנער קולטור נאָך וועלט מלחמה וו. ער איז איינער פון די מערסט רעספּעקטעד שרייבערס פון די קלאַפּן און די געזונט-באקאנט דיכטער פון זייַן דור.

עלען גינסבערג: א Biography

ער איז געבוירן אין 1926 אין נעוואַרק (נדזש) אין אַ ייִדיש אימיגראַנט משפּחה. ער געוואקסן אַרויף אין נירביי פּאַטערסאַן. פֿאָטער לוי גינסבערג געלערנט ענגליש און איר מוטער נעמי איז געווען אַ סטשאָאָלטעאַטשער און אַקטיוויסט פון דער קאָמוניסט פּאַרטיי USA. עלען גינסבערג אין זיין יוגנט האט וויטנאַסט איר סייקאַלאַדזשיקאַל פּראָבלעמס, אין חלק. ה די נומער פון נערוועז ברייקדאַונז אויף די גראָונדס פון מורא פון פֿאַרפֿאָלגונג פֿאַר זייַן געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן.

אָנהייב ביסל פון באַוועגונג

עלען גינסבערג און ליוסען קאַרר באגעגנט אין 1943 בשעת געלערנט אין קאָלאָמביע אוניווערסיטעט. לעצטע רידוסט ערשטער-יאָר סטודענטן מיט וויליאם בורראָוגהס און דזשאַק קעראָואַק. שפּעטער, Friends געגרינדעט זיך ווי שליסל Figures פון די קלאַפּן באַוועגונג. באקאנט פֿאַר זייער אַנקאַנווענשאַנאַל קוקן און יראַטאַבאַל נאַטור, עלען און זייַן Friends האָבן אויך יקספּעראַמאַנטאַד מיט דרוגס.

גינסבערג אַמאָל געניצט זיין קאָלעגע דאָרם צימער צו קראָם סטאָלען סכוירע פּערטשאַסט פֿון אַקוויינטאַנסיז. פאַסעד מיט די פּראָקורירונג, ער באַשלאָסן צו פעיגן מאַדנעסס, און דעמאָלט אויסגעגעבן עטלעכע חדשים אין אַ סייקיאַטריק שפּיטאָל.

נאָך גראַדזשאַוויישאַן, עלען איז געבליבן אין ניו יארק און דורכפירן פאַרשידענע דזשאָבס. אין 1954, אָבער, ער באווויגן צו סאַן פֿראַנסיסקאָ, ווו די ביסל-באַוועגונג איז געווען רעפּריזענטיד דורך דיכטערס קעניט רעקסראָטה און לאָראַנס פערלינגהעטטי.

וויינען קעגן ציוויליזאַציע

עלען גינסבערג ערשטער געקומען צו עפנטלעך ופמערקזאַמקייַט אין 1956, נאָך די אויסגאבע פון דעם בוך "האָוול און אנדערע לידער." דאס ליד אין דער מסורה פון וואַלט Whitman איז אַ וויינען פון כּעס און פאַרצווייפלונג דירעקטעד קעגן דעסטרוקטיווע און אוממענטשלעך געזעלשאַפט. קעווין אָוסאַלאַוואַן גערופֿן אין נעווסמאַקערס אַרבעט בייז, סעקשואַלי יקספּליסאַט ליריקס און צוגעגעבן אַז, אין די מיינונג פון פילע, עס איז אַ רעוואלוציאנער געשעעניש אין אמעריקאנער פּאָעזיע. סאַם עלען גינסבערג "האָוול" איז Defined ווי "ייִדיש-מעלווילליאַנסקאָע באַרד אָטעם."

פריש, ערלעך שפּראַך ליד סטאַנד פילע בעקאַבאָלעדיק קריטיקערס. דזשיימס דיקי, למשל, דיסקרייבד די "האָוול" ווי "די ויסגעדאַרט שטאַט פון יקסייטמאַנט" און קאָנקלודעד אַז "עס איז ניט גענוג צו שרייַבן פּאָעזיע." אנדערע קריטיקערס האָבן געזאָגט מער דורכויס. ריטשארד עבערהאַרט, אַזאַ ווי פּראָדוקט גערופֿן "שטאַרק אויפֿפֿירונג, יראַפּטינג אין אַ דינאַמיש זינען ... עס איז אַ רוף קעגן אַלץ אין אונדזער מעטשאַניסטיק ציוויליזאַציע אַז קילז די גייסט ... זיין positive מאַכט און ענערגיע קומען פֿון די רעדעמפּטיווע מאַכט פון ליבע." פּאָל קערראָלל ליד גערופֿן "איינער פון די מיילסטאָונז דור." אַסעסינג די פּראַל פון "סקוואַלל", פּאָל צווייג אנגעוויזן אַז דער מחבר פון "כּמעט איין-כאַנדידלי ריפּלייסט די טראַדיטיאָנאַליסט פּאָעזיע פון די 1950 ס."

פּראָצעס

אין דערצו צו די שאַקט קריטיקערס, "האָוול" סטאַנד די דעפּאַרטמענט פון די סאַן פֿראַנסיסקאָ פּאָליצייַ. רעכט צו Graphic געשלעכט שפּראַך ליד בוך דערקלערט גראָב, און אַרויסגעבער פון דער דיכטער פערלינגהעטטי איז געווען ערעסטיד. די סאַבסאַקוואַנט פּראָצעס געצויגן די ופמערקזאַמקייַט פון דער מדינה און באַוווסט ליטערארישע Figures: מארק שאָרער, קעננעט רעקסראָט און וואַלטער וואַן טילבערג קלאַרק דעפענדעד "האָוול." שאָרער עדות געזאגט אַז "גינסבערג ניצט דיקשאַן און רידאַמז פון פּראָסט רייד. די ליד איז געצווונגען צו נוצן די שפּראַך פון וואַלגעריטי. " קלאַרק גערופֿן "האָוול" גאָר ערלעך אַרבעט פון דער דיכטער, וואס איז אויך אַ זייער קאָמפּעטענט מענטש. עדות לעסאָף קאַנווינסט ריכטער Clayton האָרן באַשליסן אַז די פּראָדוקט איז נישט גראָב.

אזוי, עלען גינסבערג, וועמענס באריכטן פון די ליד קוואַליטעט בעשאַס די פּראָצעס זענען וויידספּרעד, איז געווען דער מחבר פון די מאַניפעסטאָ פון די קלאַפּן ליטערארישע באַוועגונג. נאָוועליסץ אַזאַ ווי דזשאַק קעראָואַק און ויליאַם בערראָוז און דיכטער גרעגאָרי קאָרסאָ, מייַקל מאַקקליור, גערי סנייַדער און גינסבערג אויף די ביז אַהער טאַבו טעמעס און ניט-ליטערארישע שרייבן אין דער שפּראַך פון דער גאַס. געדאנקען און קונסט ביסל-לויפן איז געווען אַ הויפּט השפּעה אויף פאָלקס קולטור אין די פאַרייניקטע שטאַטן אין די 1950-1960 ס.

Prayers פֿאַר די טויט

אין 1961, גינסבערג ארויס "קאַדדיש און אנדערע לידער." די ליד איז געווען ענלעך אין נוסח און פאָרעם צו "האָוול" און, באזירט אויף טראדיציאנעלן אידישע לעווייַע תּפֿילה, טעלינג אונדז וועגן דעם לעבן פון זיין מוטער. קאָמפּלעקס פעעלינגס אַז דער דיכטער האט עס פּיינטיד איר ראנגלענישן מיט גייַסטיק קראַנקייַט, זענען די פאָקוס פון דעם אַרבעט. עס איז געהאלטן איינער פון די בעסטער קרייישאַנז פון עלען תו מעררילל גערופֿן עס "גינסבערג ביי זייַן פּיוראַסט, און טאָמער דער בעסטער מאַניפעסטאַטיאָן", און לוי סימפּסאָן - "אַ מייַסטערווערק."

דאס איז עס!

עלען גינסבערג, וועמענס אַרבעט זענען שווער ינפלוענסעד דורך וויליאם קאַרלאָס ווילליאַמס, ריקאָלד זייַן שולע כאראקטעריסטיק ווי "לעפּיש פּראָסט היקק פֿון ניו זשערסי," אָבער נאָך גערעדט צו אים, "איך פּלוצלינג איינגעזען אַז די דיכטער איינגעהערט צו סענסיטיוועלי" נאַקעט "אויערן." געזונט, ריין געזונט און ריטם, אַזוי וואָס האט געזאגט וועגן אים, און ער פּרובירן צו אַדאַפּט זייער פּאָעטיש רידאַמז פון דער עמעס קאַנווערסיישאַנאַל וואס געהערט אלא ווי אַ מעטראָנאָמע אָדער די ניגן פון פאַרעלטערט ליטעראַטור.

לויט צו די דיכטער, נאָך אַ פּלוצעמדיק ינספּיראַציע, ער אַקטאַד מיד. עלען גינסבערג ציטירט פון פּריוואַט פּראָזע אין די פאָרעם פון קליין פראַגמענץ אין 4 אָדער 5 שורות אַז שטימען פּונקט צו עמעצער אַנדערש רעדן-טראכטן דאַטיד לויט ברידינג פּונקט ווי זיי זאָל זיין שפּאַלטן אויב required צו אַרויסרעדן זיי, און דעמאָלט געשיקט זיי ווילליאַמס . ער כּמעט מיד געשיקט אים אַ טאָן אַזוי צו זאָגן: "דאס איז עס! איר נאָך האָבן עס? "

קעראָואַק און אנדערע

אן אנדער הויפּט השפּעה אויף גינסבערג האט זיין פרייַנד קעראָואַק געשריבן די ראָמאַן אין די נוסח פון "ספּאַנטייניאַס פּראָזע", וואָס עלען אַדמייערד און אַדאַפּט צו דיין אייגן אַרבעט. קעראָואַק געשריבן עטלעכע פון זייַן ביכער, אַ שרייַבמאַשין טשאַרדזשינג זעמל פון ווייַס פּאַפּיר און דרוקן כּסדר אין די "טייַך פון באוווסטזיין". עלען גינסבערג אנגעהויבן צו שרייַבן פּאָעזיע איז ניט, ווי ער זאגט, "ארבעטן אויף זיי אין קליין פראַגמענץ און ברעקלעך פון פאַרשידענע פּיריאַדז, אָבער בעכעסקעם די געדאַנק אין מיין קאָפּ, און ריקאָרדינג עס אין פּלאַץ, און פינישינג זיי דאָרט."

ווילליאַמס און שרייַבער קעראָואַק סטרעסט ימאָושאַנז און אַ נאַטירלעך וועג פון אויסדרוק ווי קאַמפּערד צו בעקאַבאָלעדיק ליטערארישע סטראַקטשערז. גינסבערג רעפעררעד צו די היסטארישע פּרעסאַדענץ פון דעם געדאַנק אין די מעשים פון דער דיכטער וואַלט Whitman, נאָוועליסט הערמאַן מעלוויללע און שרייבערס גענרי דעווידאַ טהאָרעאַו און ראַלף וואַלדאָ Emerson.

ליבערטאַריאַן פּאָליטיקער

די הויפּט טעמע פון דעם לעבן און שעפֿערישקייט פון גינסבערג איז געווען די פּאָליטיק. קעננעט רעקסראָט גערופֿן דעם אַספּעקט פון עלען ס "כּמעט גאנץ עמבאַדימאַנט פון Whitman ס לאַנג פּאָפּוליסט געזעלשאַפטלעך רעוואלוציאנער מסורה אין אמעריקאנער פּאָעזיע." אין עטלעכע לידער גינסבערג דערמאנט די האַנדל פאַרבאַנד געראַנגל פון די 1930 ס, די פאָלקס ראַדיקאַל Figures, די גיינ אַף פֿאַר רויט מאַקאַרטי און אנדערע מיילסטאָונז פון די לינקס באַוועגונג. אין וויטשיטאַ וואָרטעקס סוטראַ ער איז טריינג צו סוף די מלחמה אין וויעטנאַם דורך אַ מין פון מאַגיש ספּעלז. אין "פּלוטאָנאָוווי אָדע" טעסטעד אַ ענלעך אָפּטראָג - מאַדזשיקאַל אָטעם דער דיכטער רימוווז די ענערגיע פון אַן אַטאָם פון זייַן געפערלעך מידות. אנדערע לידער ווי "האָוול", כאָטש זענען נישט פּאָליטיש אין כאַראַקטער, אָבער, לויט צו פילע קריטיקערס, אַנטהאַלטן אַ שטאַרק געזעלשאַפטלעך קריטיק.

די מאַכט פון פֿאַרבן

גינסבערג 'ס פּאָליטיש אַקטיוויטעטן זענען שטארק אויסגעדריקט ליבערטאַריאַן, עטשאָינג זייַן פּאָעטיש פּרעפֿערענצן פון יחיד אויסדרוק צו דעם טראדיציאנעלן פאָרעם. אין די מיטן 1960 ס, עס איז ענג פֿאַרבונדן מיט די קאָונטערקולטורע און די Antiwar באַוועגונג. ער האט Created און דעפענדעד די סטראַטעגיע פון "בלום מאַכט", ווען Antiwar דעמאַנסטרייטערז אַדוואַקייטיד פֿאַר positive וואַלועס, אַזאַ ווי שלום און ליבע צו דראַמאַטיזע זייער אָפּאָזיציע צו דער טויט און צעשטערונג געפֿירט דורך די מלחמה אין וויעטנאַם.

די נוצן פון פֿאַרבן, בעלז, סמיילז און מאַנטראַס (הייליק לידער) פֿאַר עטלעכע מאָל האט ווערן וואָכעדיק צווישן די דעמאַנסטרייטערז. אין 1967, גינסבערג איז געווען דער אָרגאַניזאַטאָר פון די "גאַטהערינג פון די שבטים פון מענטשלעך עקזיסטענץ" - אַ געשעעניש וואָס איז געווען געטראגן אויס אויף די מאָדעל פון די הינדו רעליגיעז פֿעסטיוואַל. עס איז געווען דער ערשטער טאָמבאַנק-קולטור פֿעסטיוואַל, וואָס האט ווערן אַ ינספּיראַציע צו טויזנטער פון אנדערע. אין 1969, ווען עטלעכע פון די Antiwar אַקטיוויס סטיידזשד אַ "עקסאָרסיסם פון די פּענטאַגאָן," גינסבערג געשריבן אַ מאַנטראַ פֿאַר אים. ער איז געווען אויך אַ עדות פֿאַר די פאַרטיידיקונג אין די פּראָצעס, "טשיקאַגאָ זיבן", אין וואָס אַנטי-מלחמה אַקטיוויס זענען באַפֿוילן מיט "קאַנספּיראַסי צו אַריבער שטאַט שורות פֿאַר אָרגאַנייזינג די ומרוען."

פּראָטעסטערס

ווענ עס יז פּאָליטיש טעטיקייט גינסבערג געפֿירט אַ אָפּרוף פון די געזעץ ענפאָרסעמענט יידזשאַנסיז. ער איז געווען ערעסטיד אין די אַנטי-מלחמה דעמאַנסטריישאַן אין ניו יארק אין 1967 און דיספּערסט מיט רייַסן גאַז בייַ דער דעמאָקראַטיק נאַציאָנאַלער קאַנווענשאַן אין טשיקאַגאָ אין 1968. אין 1972 ער איז געווען ימפּריזאַנד פֿאַר פּאַרטיסאַפּייטינג אין דעמאַנסטריישאַנז קעגן דעמאָלט-פּרעזידענט ריטשאַרדאַ ניקסאָנאַ ביי די רעפּובליקאַן לאַנדיש קאַנווענשאַן אין מיאַמי. אין 1978, ער און זיין לאָנגטיים באַגלייטער Peter אָרלאָווסקי זענען ערעסטיד פֿאַר בלאַקינג די באַן טראַקס צו האַלטן די באַן מיט ראַדיאָאַקטיוו וויסט קומענדיק פון די פאַבריק "ראַקי Flats" פּראַדוסינג וועפּאַנז-מיינונג פּלוטאָניום אין קאָלאָראַדאָ.

מלך מייַ

גינסבערג 'ס פּאָליטיש אַקטיוויטעטן געגעבן אים אַ פּראָבלעם אין אנדערע לענדער. אין 1965 ער באזוכט קובאַ ווי אַ קאָרעספּאָנדענט פֿאַר עווערגרין איבערבליק. נאָך ער קאַמפּליינד וועגן די באַהאַנדלונג פון געיס אין דעם אוניווערסיטעט פון האַוואַנאַ, די רעגירונג האט זיך אויסגעדרייט צו גינסבערג מיט אַ בקשה צו לאָזן די מדינה. אַז זעלביקער יאָר, דער דיכטער טראַוועלעד צו טשעכאסלאוואקיי, ווו ער איז געווען עלעקטעד "מלך פון מייַ" דורך טויזנטער פון טשעכיש בירגערס. דעם אנדערן טאג, די טשעכישע רעגירונג געבעטן אים צו לאָזן ווייַל ער איז געווען "אַנטיידי און געפֿאַלן." גינסבערג זיך דערקלערט זייַן יקספּאַלשאַן דורך די פאַקט אַז די טשעכישע סוד פּאָליצייַ איז געווען צעמישט מיט גענעראַל האַסקאָמע, "די בירדאַד אמעריקאנער סקרעווי פייע דיכטער".

מיסטיק

אן אנדער פּראָבלעם, וואָס איז רעפלעקטעד אין גינסבערג ס פּאָעזיע, איז געווען דער טראָפּ אויף די רוחניות און מיסטיש. זייַן אינטערעס אין די ישוז פועלעד דורך אַ סעריע פון וויזשאַנז, וואָס ער גיין אין לייענען פּאָעזיע פון וויליאם בלייק. עלען גינסבערג דערמאנט "זייער טיף סעפּולטשראַל קול אין די צימער," ער מיד, אָן טראכטן, גענומען די קול פון בלייק. ער צוגעגעבן אַז "ווי אַ ספּעציפיש געזונט איז געווען עפּעס ונפאָרגעטטאַבלע, ווייַל עס געקוקט ווי אויב גאָט האט אַ מענטש קול מיט אַלע די Infinite צערטלעכקייַט און פּאַטריאַרטשאַל און די שטאַרביק מאַסע די לעבעדיק Creator, טורנס צו זיין זון." אַזאַ וויזשאַנז האָבן אַווייקאַנד אינטערעס אין מיסטיק, וואָס געפֿירט די דיכטער צו אַ צייַטווייַליק עקספּערימענט מיט פאַרשידענע דרוגס. עס איז געווען שפּעטער קליימד עלען גינסבערג, "האָוול" ער געשריבן אונטער דער השפּעה פון פּייאָטע, "קאַדדיש" - דאַנק צו אַמפעטאַמינעס און "וויילז - באַזוכן" - מיט די הילף פון עלעסדי.

נאָך טראַוואַלינג צו ינדיאַ אין 1962, בעשאַס וואָס ער באגעגנט מיט קלערן און יאָגאַ, גינסבערג געביטן זיין שטעלונג צו דרוגס. ער איז געווען קאַנווינסט אַז קלערן און יאָגאַ איז פיל בעסער כאַפּן וויסיקייַט פון די צושטאַנד, אָבער געגלויבט האַללוסינאָגענס נוצלעך פֿאַר שרייבן פּאָעזיע. פּסיטשעדעליקס, ער האט געזאגט, זענען אַ וואַריאַנט פון יאָגאַ און מיטל פון באוווסטזיין פאָרשונג.

קאַנווערזשאַן צו בודדהיסם

גינסבערג לערנען פון מזרח רעליגיאָנס אנגעהויבן נאָך די עפן פון זייער מאַנטראַס, רידמיק טשאַנץ געניצט אין רוחניות פּראַקטיסיז. זייער נוצן פון ריטם, ברידינג און יקערדיק סאָונדס געווען צו אים אַ מין פון פּאָעזיע. אין עטלעכע לידער ער ינקלודעד אין די טעקסט פון די מאַנטראַ, אויסגעדרייט די אַרבעט אין אַ מין פון תּפֿילה. פּאָעזיע רידינגז, ער אָפֿט הייבט מיט אַ יבערכאַזערונג פון מאַנטראַס, צו מאַכן די רעכט שטימונג. זייַן אינטערעס אין מזרח רעליגיאָנס יווענטשאַוואַלי האט אים צו די מאָנק טשאָגיאַם טרונגפּאַ, אַ בודדהיסט אַבאַט פון טיבעט, וואָס האט אַ שטאַרק השפּעה אויף די שעפֿערישקייט פון גינסבערג. אין די פרי 1970 ס, די דיכטער גענומען לעקציעס אין דער אינסטיטוט טרונגפּאַ אין קאָלאָראַדאָ, און אויך געלערנט פּאָעזיע. אין 1972, עלען גינסבערג געגעבן די באָדהיסאַטטוואַ וואַוז פאָרמאַללי אנגענומען בודדהיסם.

די הויפּט אַספּעקט פון טריינינג טרונגפּאַ איז אַ פאָרעם פון קלערן, גערופֿן שאַמאַטהאַ, וואָס קאַנסאַנטרייט אויף אייער אייגן ברידינג. לויט צו גינסבערג, עס לידז צו רויק דער מיינונג, די מעטשאַניקאַל פּראָדוקציע פון פאַנטאַזיע און געדאַנק-Forms; דעם לידז צו אַ יגזאַסערביישאַן פון זייער וויסיקייַט און דערקענונג. די בוך "ברעט פון סיבה", געטרייַ צו טרונגפּאַ, כּולל עטלעכע לידער געשריבן מיט די הילף פון שאַמאַטהאַ קלערן.

פֿון בעבעכעס צו אַשירעס

אין 1974, עלען גינסבערג און זיין קאָלעגע, ענן וואַלדמאַן געגרינדעט אַ שולע פון דיסיבאַדיד פּאָעטיקס דזשאַק קעראָואַק ווי אַ צווייַג פון דער אינסטיטוט פון נאַראָפּאַ. לויט צו די דיכטער, די לעצט געדאַנק איז געווען צו פאַרלייגן אַ שטענדיק קונסט קאָלעגע אין די טיבעטאַן מסורה, ווו עס זענען לערערס און סטודענטן וואס לעבן צוזאַמען אין דער זעלביקער בנין, וואָס וועט אַרבעטן פֿאַר הונדערטער פון יאָרן. פֿאַר לערנען און דיסקוסיעס אין שולע גינסבערג האט געצויגן אַזאַ באַוווסט שרייבערס ווי דיאַנע אין פּרימאַ, ראָן פּאַדגעטט און ויליאַם בערראָוז. קאָררעלאַטינג זייַן פּאָעזיע מיט אַן אינטערעס אין די רוחניות, גינסבערג אַמאָל געזאגט אַז די דערצו פון פּאָעזיע איז אַ פאָרעם פון זיך-וויסן פֿאַר זיך-פֿאַרבעסערונג, ליבערייטינג די באוווסטזיין זיך, וואָס איר זענען ניט. עס איז אַ פאָרעם פון עפן זייַן אייגן נאַטור און אידענטיטעט, אָדער זייַן יך, ווי געזונט ווי אַ שכל פון וואָס טייל פון זיך אויס פון עס.

גינסבערג יקספּיריאַנסט אַ ליטערארישע עקוויוואַלענט פון וואָס איז גערופֿן "פֿון בעבעכעס צו אַשירעס" - פֿון זייַן פרי "שמוציק" אַרבעט, וואָס מורא געהאט און קריטיקירט פֿאַר זיין שפּעט ינקלוזשאַן אין די "פּאַנטהעאָן פון אמעריקאנער ליטעראַטור." ער איז געווען איינער פון די מערסט ינפלוענטיאַל דיכטערס פון זיין דור און, לויט צו יעקב מערסמאַנאַ, "די גרויס פיגור אין דער געשיכטע פון פּאָעזיע."

פריש יאָרן

דאַקיומענטערי פילממאַקער דזשעררי אַראָנסאָנאַ "לעבן און טיימס פון עלען גינסבערג" איז געווען רעלעאַסעד אין 1994. אין דער זעלביקער יאָר, סטאַנפֿאָרד אוניווערסיטעט באַצאָלט דער דיכטער אַ מיליאָן דאָללאַרס פֿאַר זיין פּערזענלעך אַרקייוו. ניו לידער און זאמלונגען פון פרייַערדיק אַרבעט גינסבערג געצויגן צו זיין ארויס קעסיידער. און זיין אותיות, מאַגאַזינז און אַפֿילו QR ען פון די קלאַפּן-חברים האָבן ערלויבט אַ פריש קוק אין די לעבן און ווערק פון די דיכטער.

אין דער קוואַל פון 1997 אין פּאַטיענץ צאָרעס פון צוקערקרענק מעלליטוס און כראָניש העפּאַטיטיס גינסבערג איז געווען דיאַגנאָסעד מיט לעבער ראַק. נאָך געלערנט דעם קרענק, ער געשווינד האט געשריבן 12 קורץ לידער. די ווייַטער טאָג, די דיכטער געליטן אַ מאַך און אַראָפאַקן אין אַ קאָמאַטאָזער מאַצעוו. ער איז געשטארבן צוויי טעג שפּעטער. די "ניו יארק טיימס" האט געזאגט זייַ געזונט צו אים ויליאַם בערראָוז, וואס הייסט אים "אַ גרויס מענטש מיט אַ וועלט השפּעה."

עלען גינסבערג: בוך

ווערסעס פאַרגאַנגענהייַט ווייניק יאָרן, דער דיכטער 'ס לעבן זענען געזאמלט אין דעם בוך "טויט און כבוד: לידער, 1993-1997." דעם באַנד כולל אַרבעט Created מיד נאָך עלען געלערנט וועגן זייַן קראַנקייַט. בראַוזער פֿאַרלאַגן וויקלי דיסקרייבד די זאַמלונג ווי "אַ גאנץ קאַלמאַניישאַן פון אַ איידעלע לעבן." שטראַל אָלסאָן און דזשעק העלבערג, שרייבן אין באָאָקליסט, געפֿונען לידער גינסבערג ס "פּאַלישט, אויב איר טאָן ניט קאַנסטריינד," און ראַשעל ראַטנער אין די יוואַליויישאַן פון ביבליאָטעק זשורנאַל הערות אַז די "זייער פיל זאָגן פון צערטלעכקייַט און זאָרג."

אן אנדער פּאַסטשומאַס ויסגאַבע פון גינסבערג - "דעליבעראַטע פּראָסע: אויסגעקליבן מאמרים, 1952-1995" - איז מער ווי 150 מאמרים אויף דער טעמע פון יאָדער וועפּאַנז, די מלחמה אין וויעטנאַם, צענזור, אַזאַ דיכטערס ווי וואַלט Whitman און קלאַפּן גרעגאָרי קאָרסאָ, און אנדערע קולטור לומאַנעריז, כולל יוחנן לענאַן און פאָטאָגראַף ראבערט Frank. קריטיקער פֿאַרלאַגן וויקלי געלויבט די בוך ווי "מאל זיס, מאל אָפּגעלאָזן," און צוגעגעבן אַז זי איז "באשטימט וועט רעזאַנייט מיט אַ ברייט קייט פון פאַנס פון די דיכטער." באָאָקליסט געפֿונען גינסבערג מאמרים "מער צוטריטלעך ווי רובֿ פון זייַן לידער."

אַ שפּיגל פון זייַן צייַט

ווי וואָלט גינסבערג געדענקט? לויט אים, ווי עמעצער אין די טראדיציעס פון די אַלט אמעריקאנער טראַנזענדאַנדי ינדיווידזשואַליטי, פון דער אַלט גנאָסטיק שולע פון טאָראָ, עמערסאָן, וויטמאַן, וואס טראַנספערד זיי צו די 20 יאָרהונדערט. גינסבערג אַמאָל דערקלערט אַז אויס פון אַלע מענטשלעך שאָרטקאָמינגס ער איז רובֿ טאָלעראַנט פון כּעס; אין זיין פריינט ער רובֿ אַפּרישיייטיד קאַמנאַס און געשלעכט צערטלעכקייַט; זיין ידעאַל פאַך איז "אַרטיקולאַטיאָן פון געפילן אין די פירמע." "ווי עס אָדער ניט, קיין איינער ריפלעקס זיין צייַט ווי הער גינסבערג," האט דער עקאָנאָמיסט ריוויוער געפונען. "ער איז געווען דער לינק צווישן די ליטערארישע אַוואַנט-גאַרד און קנאַל קולטור."