עטניק אידענטיטעט ווי אַ באַגריף

עטניק אידענטיטעט - אַ מיינונג פון זיך, געגרינדעט אין יומאַנז אין די וויסן פון זייער אייגן ינוואַלוומאַנט אין אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך גרופּע, דאס הייסט, אין דעם פּראָצעס פון סאָסיאַליזאַטיאָן. רייד אין דעם פאַל איז אַ קשיא פון בילאָנגינג צו אַ נאציאנאלע-עטניק קהל. דעם מעקייַעם, פון קורס, טוט נישט פּאַסירן דורך זיך, אָבער איז לינגקט צו די אַרומיק פאַקט. דעריבער, אין קאַסעס פון מאַטשוריישאַן און סאָסיאַליזאַטיאָן אין אַ עטהניקאַללי געמישט סוויווע אידענטיטעט אַקוואַזישאַן איז אָפֿט שווער אָדער דיפפערענטיאַטעד, אַז איז ניט אַ קלאָר דערמאָנען צו אַ איין נאַציאָנאַליטעט אָדער קולטור.

עטניק אידענטיטעט איז גאָר וויכטיק פֿאַר מענטשן גיינינג געזעלשאַפטלעך קהל. אויף דער באזע פון זייַן אידענטיטעט איז געגרינדעט, וואָס אַלאַוז מיטגלידער פון זיכער געזעלשאַפטלעך גרופּעס צו ויסטיילן זיך פון אנדערע, צוגעשטעלט די נויט פֿאַר שוץ און, אויב נייטיק, מאָובאַלאַזיישאַן צוזאמען עטניק שורות.

אן אנדער יקערדיק באַגריף איז עטניק באוווסטזיין. דעם איז די גרונט באַגריף פון וואָס נאָר גייט עטניק אידענטיטעט. באַזונדער די צוויי קאַטעגאָריעס איז שווער. עטהניסיטי איז געהאלטן אַ פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך באוווסטזיין, קעראַקטערייזד דורך בילאָנגינג צו אַ באַזונדער עטניק און קולטור פּלאַץ. די זייער באַגריף פון "עטניסיטי" רעפערס קאָללאָקוויאַללי טאָוטאַלאַטי פון נאציאנאלע און קולטור טראדיציעס, ריטשואַלז, מינהגים, וועג פון לעבן און ספּעציפיש פֿאָלקלאָר.

די פאָרמירונג פון עטניק אידענטיטעט איז זייער ינפלוענסעד דורך די שטאַט ידעאָלאָגיע און סאָסיאָ-פּאָליטיש געדאנקען געגרינדעט עטניק עליט. אַ משל איז די ענדערונג אין די קוקן פון די מערהייַט פון די אומות פון די וססר אין די 80-90 יאָרן אונטער דער השפּעה פון די לעאַדערס פון לאַנדיש מווומאַנץ. ינוועסטאַגייטינג דעם דערשיינונג, סייאַנטיס האָבן אַפֿילו קוינד דער טערמין "געצווונגען אויף עטניסיטי."

עטניק אידענטיטעט, לויט עטהנאָפּסיטשאָלאָגיסץ קענען זיין דיפפערענטיאַטעד אין זיבן פאַרשידענע טייפּס. נאָרמאַל טיפּ פון אידענטיטעט האט אַ positive שטעלונג צו דער בילד פון זייַן מענטשן, זייַן קולטור און וואַלועס. עטהנאָסענטריק - האט יסודות פון יסאָלאַטיאָן, יגזאַדזשערייטאַד די ווערט פון עטניסיטי און אַנקריטיקאַל שטעלונג צו עס. עטנאָדאָמינירויוסטשי טיפּ איז קעראַקטערייזד דורך השגות פון די העכערקייַט פון זייער לאַנד און דיסקרימינאַציע פון אנדערע אומות. עטניק ביגאַטרי - אַ גאַנץ און גאָר געוועלטיקונג פון עטניק אינטערעסן, גרייטקייַט פֿאַר קרבן פֿאַר זייער צוליב.

אנדערע טייפּס זענען עטנאָינדיפפערענטני (גלייַכגילטיק צו די וואַלועס און עטניק ישוז) עטהנאָניהיליסם (גאַנץ אָפּלייקענונג פון יענע וואַלועס) און אַמביוואַלענט. די יענער טיפּ איז טאָכיק אין דימלי אויסגעדריקט אידענטיטעט (מאל טאָפּל), עס איז אָפֿט אין אַ געמישט סוויווע.

ניט ווייניקער וויכטיק טייל פון באוווסטזיין - .. סיוויל אידענטיטעט, דאס הייסט וויסיקייַט פון זייער ינוואַלוומאַנט אין די סאָאָבסטשנאָסטי פון אַ שטאַט. יידל לעגיטימאַציע איז נייטיק צו פֿאָרמירן אין די מיינונג פון די סאָסיאָ-לעגאַל סטאַטוס און קאָראַלאַט מיט די פאַקטיש סטאַטוס פון די דערקלערט. דער אָנהייב און וישאַלט פון עס איר דאַרפֿן צו באַטראַכטן די לעגאַל פּאָליטיק פון די שטאַט סטראַקטשערז. ספּעציעל שווער עס איז די פאָרמירונג נעמט אָרט אין אַ מאַלטינאַשאַנאַל שטאַט. יעדער שטאַט אין דעם ענין האט זייַן אייגן יינציק דערפאַרונג.

אין רוסלאַנד, מיט זייַן מאַלטיקאַלטשעראַל וועג פון רוסיש עטניק אידענטיטעט איז אָריגינעל גענוג קאַמביינד מיט די שטאַט. די סיבות פֿאַר דעם זענען פילע - פון קייסעריש פאַרגאַנגענהייַט צו פילע היסטארישע אַפּכיוואַלז פון די סאָוויעט טקופע. קאַנסעפּס אַזאַ ווי עטניסיטי און לאַנד פֿאַר אַ לאַנג צייַט געגעבן וועג אין דעם ציבור באוווסטזיין פון אונדזער יונגערמאַן בירגערס דעם קאַנסעפּס פון סטאַטעהאָאָד און סאציאלע וואַלועס פון די סאָוויעט סיסטעם.

פילע ריסערטשערז שטימען אַז די רוסישע נאציאנאלע געדאַנק זאָל זיין פּאָטער פון קייסעריש וניץ און שמאָל נאציאנאלע אינטערעסן און מוזן זיין אַ זוכן פֿאַר נייַ וועגן פון גלויבנס-עקזיסטענץ פון סך עטניק גרופּעס פון די רוסישע שטאַט צו באַקומען די עקאָנאָמיש קריזיס און פונדרויסנדיק טרעץ.