סיסעראָ - פּאָליטיקער, רעדנער, סאַגע

סיסעראָ ... נישט גענוג אַדזשיקטיווז פון די רוסישע שפּראַך אין סדר צו באַשרייַבן די גרויס רוימער רעדנער, מעלוכע, סאַגע חידוש.

די דערגרייכונגען

דאַנק צו די אַרבעט אַז געשריבן סיסעראָ, - די שטאַט, די פּאָליטיק פון די עמפּעראָרס און מלכים פון די מאָדערן ריסערטשערז קענען באַשרייַבן מיט אַקיעראַסי די געשעענישן פון די צייַט.

די גרויס רוימער סאַגע געלערנט פֿילאָסאָפֿיע ביי זייַן ספּעציעל ינטערפּריטיישאַן, און עס האט באַקענענ אַ נומער פון נייַ קאַנסעפּס. למשל, דער דעפֿיניציע - אַ סכום פון יקספּלאַנאַטאָרי וואונדער פון קיין כייפעץ; פּראָגרעס - קליימינג, מאָווינג פאָרויס, און אַזוי אויף.

די אָנהייב פון די טקופע פון סטאָיסיסם

איינער פון די מערסט באַוווסט טרעגערס פון די סטאָיק פֿילאָסאָפֿיע איז געווען סיסעראָ. זי גערעדט אַ פּלאַץ וועגן די פאַקט אַז דער בלויז מקור פון גליק איז נישט גאָרנישט אָבער אַ מענטש מייַלע. די מעלות פון שכל סיסעראָ שטעלן אַזאַ פּערזענלעכקייט טרייץ ווי חכמה, מוט, יושר, מאַדעריישאַן אין אַלע ינדעווערז.

אזוי, דורך זיין לערנונגען און געדאנקען פון אַ רוימער סאַגע איך האָב צו פֿאַרשטיין, וואָס איז די לייזונג צו דער פּראָבלעם פון קאָלעקטיוו קיללערס פון פּערזענלעך געווינען און מאָראַליש פליכט. שכל אין דעם ענין, סיסעראָ געקומען צו די מסקנא אַז די לערנען פון פּראַקטיש פֿילאָסאָפֿיע.

קולטור פון אוראלט רוים: עסטעטיק, שיינקייט און עלאַקוואַנס

מאָראַליש און קאַגניטיוו פילאָסאָף ס שטעלע ינקלודעד די ינדיססאָלובלע אחדות צווישן עלאַקוואַנס און מאָראַליש הויך מאָראַליש צופרידן פון דעם יחיד. באַזירט אויף די אַוויילאַביליטי פון פּערזענלעך מידות פון די דאַטן, לויט צו סיסעראָ, ער קען באַקומען גאַנץ אַ גוט רעדנער.

אין די האַרץ פון די רוימער פֿילאָסאָפֿיע לייז אַ האַרט יקער פון אלטע גריכיש קולטור. סיסעראָ גערעדט וועגן די קאַמפּריכענשאַן פון די אמת פילאָסאָפיקאַל געדאַנק וועגן דעם באַגריף פון זייַן אַנדערלייינג ישוז אַז אָפענגען אויף די עכט עלאַקוואַנס - זיי זאָל האָבן יעדער זיך-ריספּעקטינג רוימער. לערנען די קונסט פון רייד - וואָס איז דארף פֿאַר די רוימער געזעלשאַפט.

צוזאמען מיט די עלאַקוואַנט פילאָסאָף אונטערגעשטראכן די וויכטיקייט פון מאָראַליש שיינקייט. "עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן טיף געדאנקען און אמת וויסן, אויב דיינע געדאנקען ונסעאַסינגלי נאָכגיין פּאָדלע צוועקן", - האט סיסעראָ.

ליטערארישע ירושה

אין דערצו צו טיף ריזאַנינג סיסעראָ האט לינקס אַ רייַך ליטערארישע ירושה. עס איז אוממעגלעך צו באַשרייַבן דעם באַנד פון מאמרים, רעדעס און אותיות; פילע זענען אנערקענט בעשאַס זיין לעבן, פילע ארויס בלויז אַ ביסל סענטשעריז. רובֿ פון די אַרבעט זענען גערעדט צו ספּעציפיש מענטשן - Friends רעדנער טיטוס פּאָמפּאָניוס און מארקוס טולליוס דרייען. א גאַנץ פון וועגן 57 פּרעסערוועד מאַניאַסקריפּץ, אַנעקדאָטאַל זאָגן ווי פיל איז געווען פאַרפאַלן.

א ריזיק וועלט יזאָוון זענען עטלעכע אַרבעט פון פילאָסאָפיקאַל צופרידן: די בוך "אויף רעדנער", "רעדנער" און "ברוטוס". דאָ סיסעראָ רעדט וועגן די ידעאַל אופֿן פון טריינינג און ינסטילינג סקילז פון אָראַטאָרי, ווי געזונט ווי שאלות פון די רעדנער מיינט וועגן יחיד נוסח.

עס איז דער הויפּט נאָוטווערדי אַרבעט פון פּאָליטיש צופרידן. דער בעסטער-באקאנט הייַנט זענען די אַרבעט "אויף דער שטאַט", "לאָז". דאָ סיסעראָ, וועמענס Biography כולל פאַרוואַלטונג דערפאַרונג, רעדט וועגן די סטרוקטור פון די ידעאַל שטאַט. געדאנקען ער האט געשטעלט אין יעדער פון זייַן אַרבעט, האָבן שוין ימפּלאַמענטאַד דורך די רוימער קאָנסטיטוציע: די מצליח קאָמבינאַציע פון ללבער אַזאַ ווי די סענאַט, קאָנסולאַט און די נאציאנאלע פֿאַרזאַמלונג.

צו שרייַבן שפּעטער אַרבעט סיסעראָ געניצט די רעדאַגירן שפּראַך ווי די ערשטיק מיטל פון זוכן סאַלושאַנז צו די פּראָבלעמס פון אלטע גריכיש פילאָסאָפערס. א פּלאַץ פון אינפֿאָרמאַציע קענען זיין פּאָדטשערפּנוט פון פילאָסאָף קאָרעספּאָנדענץ וואָס איז געווען גערעדט צו געזונט-באקאנט פּערסאָנאַליטיעס. אַלע איז געבליבן וועגן 4 אותיות פֿאַרזאַמלונג.

ווערט פילאָסאָפיעס אין דער צוקונפֿט

רעכט צו דער פילאָסאָף פון די רוימער טקופע איז געבוירן דער קלאַסיש רעדאַגירן בעלעטריסטיק ימפּרעגנייטאַד וויסדאָמס פון אָראַטאָרי, ווי געזונט ווי אַ טיף פילאָסאָפיקאַל געדאַנק. אויב טכילעס אויף דעם ליטערארישע באַוועגונג איז געווען ציען צו אַ קליין סומע פון ופמערקזאַמקייַט, אָבער אין די ווייַטערדיק יאָרהונדערט עס איז געווען באטראכט יגזעמפּלערי און רובֿ ריכטיק.

נאָך דעם טויט פון סיסעראָ קאַמפּערד מיט אַ גרויס נומער פון ספּיקערז, צווישן וועמען איז געווען די באַרימט דעמאָסטהענעס - אַ רעפּריזענאַטיוו פון די גריכיש קולטור און אָראַטאָרי. נאָך מער ווי 100 יאר, דעם פאַרגלייַך איז איינער פון די מערסט קאָנטראָווערסיאַל און טשיקאַווע.

פילאָסאָפיעס מארקוס טולליוס אַפּרישיייטיד ניט נאָר אין די מאָדערן טקופע, אָבער אין די מיטל עלטער, פיניקקי, און די העל ניו טיימס, ווו דערקענונג פון די מיינונגען פון די פאַרגאַנגענהייַט ווי די קראַנט איז געווען אַ זעלטנקייַט. סיסעראָ געגלויבט אַז די הויפּט קריטעריאָן איז די ווערט פון די מענטשלעך זייַן פאָרמירונג, וואָס קענען נאָר זיין דערלאנגט מיט גריכיש קולטור. ער ערשטער געניצט דעם טערמין צו אָפּשיקן צו הומאַניטאַס געבילדעט, געזונט-לייענען און געבילדעט מענטש ווי אַ גאַנץ, האט זיכער מאָראַליש מידות.