סאציאל דאַרוויניסם: אַ סאָוסיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע אָדער געפערלעך מיטאָס?

וואָס ארויס אין די קסיקס יאָרהונדערט אין אַקאַדעמיק און אנדערע בוילעט לערנען פון דאַרווין ס אָנהייב פון ספּישיז עקספּלאָדעד European געדאַנק. עס איז געווען אַ פּלאַץ פון קעגנערס פון דעם טעאָריע, אָבער אויך פילע פון זייַן רובֿ פאַרברענט סופּפּאָרטערס. דער באַגריף אַז לעבעדיק אָרגאַניזאַמז אַדאַפּט צו טשאַנגינג באדינגונגען און בלייַבנ לעבן ווי אַ גרופּע, נאָר יענע וואס האָבן געראטן צו אַדאַפּט, געגרינדעט די יקער פון סך געזעלשאַפטלעך טיריז. דער געדאַנק פון בייאַלאַדזשיקאַל מינים ווערן יקסטראַפּאַלייטיד צו מענטש יחידים, געזעלשאַפטלעך שיכטן, און אַפֿילו גאַנץ אומות און ראַסעס.

פילאָסאָפיקאַל פּאָסיטיוויסם, וואָס איז געווען גענייגט צו באַטראַכטן די אַנטוויקלונג פון די וועלט און געזעלשאַפט ווי אַ פעסט פּראָגרעס, זיך אויס צו זיין די מערסט סאַסעפּטאַבאַל צו די לערנונגען פון די בריליאַנט בייאַלאַדזשאַסט. עס איז צווישן די פּאָסיטיוויסץ (יי קליין, טי מאַלטהוס, ספּענסער און אנדערע) ערידזשאַנייטאַד די טעאָריע, וואָס שפּעטער באקומען די נאָמען פון "געזעלשאַפטלעך דאַרוויניסם." ססיענטיסץ פון דעם שול נאָר "אָוווערטערנד" די לערנען פון עוואָלוציע און נאַטירלעך סעלעקציע, וואָס ריינז אין די ווילד, אויף מענטשלעך געזעלשאַפט. אזוי, די בריטיש פילאָסאָף הערבערט ספּענסער אַרגיוד אַז די ניצל פון די פיטטעסט מענטשן. און אַז פראַזע באַרימט פּאָסיטיוויסט, ליידער, דעמאַנסטרייטיד זייַן אומוויסנדיקייט פון די באַסיקס פון ביאָלאָגי און מיסאַנדערסטאַנדינג צו די סוף פון דאַרווין ס טעאָריע, די אנהענגערס פון וואָס ער געהאלטן זיך צו זיין.

טשאַרלעס דאַרווין ס טעאָריע קליימז אַז רובֿ פּאַסיק און שטאַרק יחיד טראַנזמיץ זייער סטרענגקטס קינדסקינדער. דעם טוט נישט מיינען אַז אַ שוואַך קאָפּיע פון די שטאַרבן, צו שטאַרבן פון הונגער, עס וועט פּעק אָדער שנייַדן אַוועק זייער קרובים. סימפּלי די מערסט אַדאַפּט צו די עקסיגענסיעס פון נאַטירלעך באדינגונגען פון די זכר וועט זיין די בילכער שוטעף אין די אויגן פון די פעמאַלעס וואס ווינטשן צו פאָרן אויף צו זיין זאמען, דעם גענאָטיפּע. טראַנספעררינג אַ שטאַרק גענאָטיפּע - אַז איז די דרייווינג פאַקטאָר פון טוישן פון די מינים און ניט אַ טייל פון עס. עס קענען זיין ונאַדאַפּטעד צו די נייע נאַטירלעך צושטאנדן פון אַלע מין (מיר רופן עס אַ טויט-סוף צווייַג אין עוואָלוציע), און קען זיין אַזוי אַז זייַן טרעגערס וועט אָנהייבן צו טוישן און יוואַלוו.

אָבער, געזעלשאַפטלעך דאַרוויניסם גרוס נאַטירלעך סעלעקציע ווי אַ געראַנגל פֿאַר ניצל ין מינים, צווישן מענטשן. צו זיין רייַך, די נאַטירלעך רעסורסן און האָבן פּאָליטיש מאַכט - דעם איז ניט די זעלבע זאַך, אַז אַריבערפירן זייער דזשינאָום צו די גרעסטע נומער פון קינדסקינדער. די ביליאַנער קען נישט האָבן קינדער, אָדער זיין קינדסקינדער אין אַלע וועט ניט האָבן דעם זעלבן באַפאַלעריש "גראַספּינג רעפלעקס," ווי אַ פֿאָטער. אין קיין פאַל, אַזאַ אַ שטאַרק יחיד קוקן האט נישט טוישן.

סאציאל דאַרוויניסם אין זיין רעפלעקסעס האבן ניט געהאלטן מיינונג האָמאָ סייפּיאַנז ווי אַזאַ. ער איז גענייגט צו זען אין מענטש געזעלשאַפט זענען פילע ייסאַלייטאַד מענטשן וואס זענען פּראָנע צו טייטן יעדער אנדערע פֿאַר אַ שטיק פון ברויט. למשל, איינער פון די טעארעטיקערס פון די געזעלשאַפטלעך טעאָריע פון די עוואָלוציע פון טי מאַלטהוס אַרגיוד אַז באַפעלקערונג פון די פּלאַנעט, אַפֿילו אַפּלייינג אַן אינטענסיווע מאָדע פון פּראָדוקציע, ינקריסאַז פּאַרנאָסע אין אַ אַריטמעטיק פּראַגרעשאַן, בשעת עס איז זיך מאַלטאַפּלייז אין דזשיאַמעטריק. פֿון דעם איבער-באַפעלקערונג און די ריזאַלטינג מאַנגל פון רעסורסן פֿאַר אַלע עפּאַדעמיקס פאַרשפּרייטן און פּלייַעד בלאַדי מלחמה אַז, אין פּרינציפּ, אַ גוט געדאַנק, ווייַל אין די באַטאַלז און בעשאַס עפּאַדעמיקס סטראָנגעסט בלייַבנ לעבן.

סאציאל דאַרוויניסם, געמערט דורך די ראַסיש טעאָריע פון די העכערקייַט פון די אַריאַן פאָלק, האט Created אַזאַ אַ מיעס דערשיינונג ווי די ידעאָלאָגיע פון לאַנדיש סאָסיאַליסם. דער געדאנק אַז עטלעכע מענטשן, ראַסע אָדער געזעלשאַפטלעך גרופּעס זענען שוואַך, און דעריבער זאָל זיין אָדער סאַבאָרדאַנייטיד אָדער אַפֿילו חרובֿ (געדענקען אַז די נאַציס האבן געשיקט צו די גאַז טשיימבערז ווי זייַן אייגן, די שוואַך-מיינדאַד, קאַנסידערינג זיי צו צעלאָזן די הויך ריי פון אַריאַן) צו נאָך לעבן אין די מחשבות פון עטלעכע ידעאָלאָגועס. אַזוי, אין די סוף פון די 80 קעפּ פֿון די twentieth יאָרהונדערט, אַ באַוווסט סאָוויעט געלערנטער ניקאָלאַי אַמאָסאָוו מיט אַלע אַקאַדעמיק סיריאַסנאַס פּראָפּאָסעד אַ גרויס-וואָג לערנען פון סאָוויעט בירגערס פון פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך גרופּעס מיט אַ מיינונג צו דיסטינגגווישינג זיי אין צוויי טייפּס: די "שוואַך" און "שטאַרק". זש.סאָרעל גערופֿן טעאָריע פון געזעלשאַפטלעך דאַרוויניסם "געזעלשאַפטלעך מיטאָס" אַז אַנדערמיינז די געדאַנק פון געזעלשאַפטלעך יושר.