מיינונג - וואָס איז דאָס? טייַטש פון די וואָרט "מיינונג"

איבער לעבן, מען האט נישט טראַכטן וועגן ווי זייער אַקשאַנז שייך צו די פּראַסעסאַז אין די קאָפּ. ווו געדאנקען קומען, ווי דער פּראָצעס פון אויסגעדרייט זיי אין קאַמף? קאַנווענשאַנאַל וויסן וועגן די מאַרך טוט נישט העלפן צו ענטפֿערן דעם קשיא. אַלע ווייַל די מאַרך - אַ בייאַלאַדזשיקאַל אָרגאַן פון די מענטשלעך גוף. עס קאָנטראָלס כּמעט אַלע די פּראַסעסאַז. אבער ווען מיר רעדן וועגן געדאנקען און אַקשאַנז, דעמאָלט מיר זענען גערעדט וועגן די פּסיכאָלאָגיע - די דור פון קאָמפּלעקס מאַרך. אין פּשוט ווערטער, די סייקאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסאַז איז גאָרנישט ווי אַ גוט בייַשפּיל פון די שייכות און דער קאַמף פון דעם מאַרך, די בייאַלאַדזשיקאַל טייל און די ינער, רוחניות. דעמאָלט עס איז אן אנדער, ניט ווייניקער טשיקאַווע קשיא: וואָס גיט די לאָגיק און אָרדערלינעסס פון אונדזער אַקשאַנז? דעם פאַקטאָר איז צוגעשטעלט דורך באוווסטזיין, אָדער מער דווקא, זייַן סטראַקטשעראַל עלעמענטן - סיבה.

דער גענעראַל באַגריף פון דער טערמין

וואָס איז די סיבה? דעם טיפּ פון טראכטן, טייל פון באוווסטזיין, טייל פון פּסיכאָלאָגיע, דעם באוווסטזיין - אַלע ינטערפּריטיישאַנז זענען אמת און פאַלש אין דער זעלביקער צייַט. דער קלאַסיש דעפֿיניציע פון די טערמין וואַריאַנט כולל פילע אַספּעקץ, יעדער פון וואָס אין וועריינג דיגריז קאָנפירמס די אויבן סטייטמאַנץ. סיבה - איז אַ יקערדיק פיייקייַט פון די מאַרך, איינער פון די יסודות פון באוווסטזיין אַז אַלאַוז איר צו באַגרייַפן די וועלט אַרום אונדז, געבן טייַטש צו די קאַנסעפּס און זאכן, צו פאַרבינדן זיי צו איבערזעצן די לעקציעס געלערנט אין די קאַטעגאָריע פון מעמעריז און, אויף די פאַרקערט, זיין אַ קאַטעגאָריע. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז עס איז געווען דער באַגריף פון "מיינונג" אין פּסיכאָלאָגיע. דעם ופדעקונג איז געמאכט דורך געלעגנהייַט. ססיענטיסץ זענען געקומען צו אים פילע יאָרן טריינג צו פֿאַרשטיין וואָס גוידעס אונדזער טריט אין די רעכט ריכטונג. דאך, עס איז אַ גרויס חילוק צווישן די שכל פון דער מיינונג. די דאזיקע צוויי מאַרך דערשיינונג, כאָטש ענלעך צו יעדער אנדערע, אָבער די רעזולטאַטן פון זייער אַרבעט אין די רוץ זענען אַנדערש, ווי וועט זיין דיסקאַסט ונטער.

פֿעיִקייטן פון סיבה

ריזאַנינג ווי די סייקאַלאַדזשיקאַל פאַרמאָג פון די מאַרך האט ספּעציעל טשאַראַקטעריסטיקס. זיי אַרייַננעמען אַלע די פֿעיִקייטן וואָס זענען יינציק צו דעם באַזונדער פאָרעם פון באוווסטזיין, אַזאַ ווי:

- סיבה העלפּס צו באַזונדער די קאַנסעפּס פון יעדער אנדערער דורך כיילייטינג די ספּעציעל פּראָפּערטיעס. די באקומען דאַטן זענען סיסטעמאַטיזעד, וואָס זייער יזיז די מאַסע אויף מענטשלעך באוווסטזיין.

- מעמאָריעס זענען קלאַססיפיעד רעכט, אָן קיין דאַטן אָנווער אָדער די בייַזייַן פון אַנוואָנטיד סיבות. מיינונג אַרבעט אין אַזאַ אַ וועג אַז די וויסן דזשענערייטאַד דורך די מאַרך זענען רובֿ דארף. דעם אַלאַוז נישט צו אָווערלאָאַד די מאַרך אין דעם פּראָצעס. דאך, דעם שטריך מענטשן קענען אַנטוויקלען צו טייַנען די גרעסטע מעגלעך סומע פון אינפֿאָרמאַציע.

- סיסטעמאַטיזעד ניט בלויז נייַ אָדער אַלט וויסן. ווען אַ מענטש לערנז עפּעס, די מיינונג אויטאָמאַטיש דירעקץ די דערפאַרונג גאַינעד אין אַז טייל פון די מאַרך ווו דעם דערפאַרונג וועט זיין מערסט נוציק.

ווי מיר קענען זען, די מיינונג - איז אַ ספּעציפיש פאָרעם פון באוווסטזיין, וואָס קענען ניט זיין צעמישט מיט אנדערע, ענלעך טייפּס פון עס. דער הויפּט שטריך איז אַז די גייַסט קענען נישט מאַכן נייַ וויסן אָדער דערפאַרונג. זייַן פֿונקציע איז ריין סיסטעמאַטיזאַציאָננייַאַ. דער קאַמף פון סיבה איז אויך אַימעד בייַ די פּרעזערוויישאַן פון פּראָסט זינען, אָדער די וישאַלט פון גייַסטיק געזונט.

די פילאָסאָפיקאַל באַגריף פון די טערמין

אין דערצו צו פּסיכאָלאָגיע, די מיינונג זאָל ווערן געהאלטן אין פֿילאָסאָפֿיע. דעם באַגריף נעמט אויף אַ גאנצן אַנדערש טייַטש, כאָטש עס איז לאַרגעלי ענלעך צו די שכל פון די פּסיכאָלאָגיע. דאך, די ינטערפּריטיישאַן פון די יענער קאַנסטאַטוץ מער מעדיציניש ווי אַ SCIENTIFIC באַגריף. לויט צו די לערנונגען פון פילע פילאָסאָפערס, מיינונג - דעם איז דער מעקאַניזאַם דורך וואָס מען לערנען וועגן דער וועלט. אויך פילאָסאָפערס שטייט, אַזאַ אַ סכעמע פון פּאַסינג פון אינפֿאָרמאַציע: די מיינונג - מיינונג - נשמה. אזוי, שריט "שכל" איז דער ערשטער. דעם דעמאַנסטרייץ די ענלעכקייַט מיט די SCIENTIFIC שכל, ווייַל עס איז ניט די מיינונג איז אַ שליסל עלעמענט אין דער וויסן פּראָצעס און גאָר פּאַרס דער אינפֿאָרמאַציע.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין קיין זינען מייושעוודיקייַט רעפּריזענטיד ווי אַ מין פון Buffer, אָדער נאַטירלעך "מאַרך פילטער." אין די פֿילאָסאָפֿיע פון מיינונג - דעם איז דער בינע פון זיך-אַנטוויקלונג פּראָצעס, דערצו, די זייער ערשטער.

די השפּעה פון מיינונג אויף מענטשלעך נאַטור

קאָנסידערינג אַלע די אויבן-סטייטיד Facts, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די מיינונג קאַריז אויס אַנאַליטיקאַל פֿונקציע. אין דעם קורס פון מענטשלעך לעבן איז די מערסט וויכטיק טעטיקייט פון דעם מאַרך. עס איז די פיייקייַט צו אַנאַלייז דיסטינגגווישיז מענטש פון אנדערע לעבעדיק ביינגז וועמענס נאַטור איז קאַנטראָולד און גיידיד דורך ינסטינגקץ. עס איז אַ זיכער טיפּ פון מענטשן וואס האָבן די פֿונקציע פון אינפֿאָרמאַציע אַנאַליסיס דעוועלאָפּעד פיל שטארקער ווי אנדערע. זיי זענען ביכולת צו פּראָצעס אינפֿאָרמאַציע פיל שנעלער. אַזאַ טאַלאַנט איז גערופֿן "קיל קאָפּ". דאס איז אַ ספּעציעל טיפּ פון באוווסטזיין, אין וואָס די אינפֿאָרמאַציע אין די מענטשלעך מאַרך איז פּראַסעסט עטלעכע מאל Faster רעכט צו די בייאַלאַדזשיקאַל טשאַראַקטעריסטיקס פון דעם יחיד. אַזאַ מענטשן זענען ווייניק הייַנט, אָבער זיי עקסיסטירן.

קלאָודינג פון סיבה - וואָס איז עס?

עס איז ייראַניק, אָבער כמעט קיין אָרגאַן אין דער מענטש גוף קענען ווערן קראַנק. דאס אויך אַפּלייז צו די מאַרך. גאַנץ אָפֿט מענטשן האָבן אַ אַבעריישאַן. מיר קענען ניט זאָגן אַז דעם קרענק איז געפֿירט דורך אַ ספּעציפיש מאַרך דיסאָרדער. זייער אָפֿט אַבעריישאַן איז רעכט צו די שטאַרק עמאָציאָנעל יקספּיריאַנסיז. סימפּלי לייגן, מענטשן געגאנגען משוגע. דעם קען זיין אַ איין געשעעניש אָדער ווי פּאַטאַלאַדזשיקאַל ווען ונטרעאַטאַבלע דיסאָרדער נעמט די פאָרעם פון אַ סייקאַלאַדזשיקאַל קראַנקייַט. אין פּסיכיאַטריע, עס זענען די ווייַטערדיק Forms פון אַבעריישאַן:

- נוציק מאַדנעסס.

- מעלאַנטשאָלי.

- מאַניאַ.

- טאַנטרום.

עטלעכע סייאַנטיס ייסאַלייטאַד און אנדערע Forms, אָבער זיי אַלע טיילן איין פאַקט: די דורכפאַל צו פאַרשטיין די אַנאַליטיקאַל פֿונקציע צו עטלעכע מאָס. עס איז דער באַגריף פון "פּראָסט זינען." דעם שטריך איז גאָר געזונט מאַרך, אין וואָס אַלע די פּראַסעסאַז און Forms פון באוווסטזיין זענען ארבעטן רעכט. ווער עס יז וואס טוט ניט האָבן קיין גייַסטיק קראַנקייַט, איז לעגאַמרע ריין און געזונט מיינונג.

ניט ענלעך די מיינונג פון די מיינונג

אין קיין פאַל קענען ניט זיין יקווייטיד סייכל און סיבה. סיבה - עס איז סאָוללי די אַנאַליסיס. אין דרייען, די מיינונג - איז אַ וועג פון וויסיקייַט אינפֿאָרמאַציע. דאס מין פון באוווסטזיין בייַ די פּראָדוקציע ינייבאַלז גאָר נייע וויסן. עס Produced ניט בלויז די אַנאַליסיס, אָבער אויך אַן אָביעקטיוו אַסעסמאַנט פון די סיטואַציע, ונטערטעניק, אאז"ו ו סיבה איז אַ "פּריפּעראַטאָרי" טייל פון באוווסטזיין, און די מיינונג - אַ "לעצט טייל", צו וואָס די שכל און ימפּלאַמענטיישאַן פון די אינפֿאָרמאַציע.

סאָף

אַזוי, דער אַרטיקל איז געווען גאָר דיסקלאָוזד דער באַגריף פון סיבה. סיבה - איז די ערשטיק בינע פון וויסיקייַט, אָן וואָס מען וואָלט נישט קענען צו געניטונג זייער פֿעיִקייטן אין פול. דעם פאָרעם פון וויסיקייַט העלפּס צו ספּעציפיצירן און אָרגאַניזירן אינפֿאָרמאַציע ין דער מאַרך פֿאַר זייַן ווייַטער עפעקטיוו נוצן.