ידיאָם "דאָטעד". די טייַטש און אָנהייב פון די אויסדרוק

ידיאָם "נשמה טשייַאַט ניט" פּראָסט אין ליטערארישע אַרבעט און רעדעס. אָבער, ניט אַלע סטודענטן וויסן די טייַטש פון דעם אויסדרוק, וואָס לידז צו מיסאַנדערסטאַנדינג פון די טעקסט און זייַן טייַטש.

טייַטש פראַסעאָלאָגיסם "קיין נשמה טשייַאַט"

אין סדר צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון אַ פראַסעאָלאָגיקאַל אַפּאַראַט, עס איז נייטיק צו באַטראַכטן אין דעטאַל די אויסדרוק "דאָטעד". טייַטש פון די פראַזע אין איינער, עס האט קיין לייטאַנט סובפילע. ידיאָם איז אַנריסטריינד ליבע פֿאַר עמעצער, גרויס צוטרוי און אַדמעריישאַן. פראַסעאָלאָגיסם ווערט איז נישט קלאָר ווייַל פון די ומגעוויינטלעך געהער ווערב "טשייַאַט".

אָנהייב פראַסעאָלאָגיסם

"נשמה איז ניט טשייַאַט" - ידיאָם, וואָס האט לאַנג שוין נאָר אַ פראַזע, אויסדרוק, אָן קיין סאַסטיינאַבאַל ווערט. דעם פראַזע איז געווען אַמאָל געגרינדעט דורך צוויי ווערטער: דער ווערב "טשייַאַט" און די סובסטאַנטיוו "נשמה". דער ווערב "טשייַאַט" איז געווען אַמאָל גליק, די דעמאָלט אָבער פאַרעלטערט. עס איז געגרינדעט פֿון די ונפּרעסערוועד צו אונדזער ווערב "דיאַ", וואָס געניצט צו זיין נאָענט אין ווערט צו דעם קראַנט "גלויבן, טראַכטן, יבערנעמען, דערוואַרטן, האָפֿן." עטלעכע סענטשעריז צוריק, דער ווערב "טשייַאַט" פּראָסטאָרעטשיווים איז געווען אין די אַרבעט עס איז געניצט בלויז דער פּראָסט מענטשן, די נעבעך, די פּעאַסאַנץ.

מיר קענען זאָגן אַז דעם ווערב איז רובֿ שטארק ינפלוענסעד די פאָרמירונג פון פראַסעאָלאָגיקאַל "דאָטעד", וועמענס ווערט הייַנט - צו ליבע. פילאָלאָגיסץ האָבן ניט געפֿונען אַן ענטפֿערן צו די קשיא פון וואָס דער ווערב "טשייַאַט" אין דעם אויסדרוק האט געביטן זייַן טייַטש.

ידיאָם "קיין נשמה טשייַאַט" ליב געהאט דורך פילע שרייבערס און דיכטערס. אין די מעשים פון 18-19-רענטגענ סענטשעריז אָפֿט געפֿונען אַז אויסדרוק ניט נאָר אין די רייד פון די אותיות, אָבער אויך אין די דערציילונג דורך דעם מחבר. ינטערעסטינגלי, די ידיאָם איז אַ שמועסדיק, ווערנאַקולאַר, און איז געניצט מערסטנס אין קלאסישע אַרבעט.

פראַסעאָלאָגיסמס סינאָנימס פֿאַר "קיין נשמה טשייַאַט"

אַ וויכטיק שטריך פון יעדער פראַסעאָלאָגיסם איז אַז עס איז סאַנאַנאַמאַס אין די פאָרעם פון אן אנדער פראַסעאָלאָגיסם אָדער זייַן ווערט קענען זיין דורכגעגאנגען אין איין וואָרט. עס איז ניט ויסנעם און די אויסדרוק "די נשמה איז ניט טשייַאַט". סינאָנים טהערעטאָ קענען קלייַבן וואָרט און אויסדרוק. למשל. צו ליבע, צו ליבע, צוטרוי, אאז"ו ו סינאָנימאָוס פראַסעאָלאָגי, וועט זיין די ווייַטערדיק אויסדרוק:

1. ליבע משוגע - ידיאָם טוט נישט מיינען אַז עמעצער האט ליב, ניט פּאַטינג די מיינונג. טייַטש פון די פראַזע - עס 'ס אַ גרויס ליבע פֿאַר עמעצער, יקספּיריאַנסינג פעעלינגס פון פרייד צו דעם מענטש. ווי איז באקאנט, די ווערטער פון וואָס די ידיאַמז, אין קאָמבינאַציע מיט יעדער אנדערע קענען פאַרלירן זייַן טייַטש גאָר אָדער צומ טייל. דעם דערשיינונג איז באמערקט אין די פראַסעאָלאָגיקאַל וניץ.
2. ליכט אַ וועדזש האט קאַנווערדזשד - ווידער, דעם ידיאָם איז סאַנאַנאַמאַס מיט די אויסדרוק "דאָטעד", דער ווערט פון וואָס איז צו ליבע עמעצער. דעם פראַסעאָלאָגיסמס אַלע די ווערטער טוישן זייער טייַטש און פאָרעם אַ גאנצן נייַ אויסדרוק וועמענס ווערט איז ניט אָן אַ ווערטערבוך צו פאָרויסזאָגן.
3. ענגשאַפט - איז אן אנדער סאַנאַנאַמאַס ידיאָם.

גאַנץ פאָלקס הייַנט איז די ידיאָם "דאָטעד", דער ווערט פון וואָס איז נייטיק צו וויסן פֿאַר עראַדישאַן. אין די קעריקיאַלאַם, דעם אויסדרוק לערנען אויף די לעקציעס פון ליטעראַטור און רוסיש צונג.