טעסטאַמענט - טוט עס מיינען? געשיכטע פון דער אַלטע טעסטאַמענט

ווער עס יז וואס האלט זיך אַ קריסטלעך מוזן תמיד זייַן ענליגהטענעד אין רעליגיעז ווערטער, צו מאַכן פּילגראַמידזשיז, לייענען רוחניות ביכער און לערנען די ביבל. דאס בוך באשטייט פון 2 טיילן - איז די אַלטע און ניו טעסטאַמענט (בשורה). זיי קאַמביינד די גאנצע געשיכטע פון געשעענישן, סטאַרטינג פון די בריאה פון דער וועלט גאָט און סאָף די פאַרשפּרייטן פון די קריסטלעך אמונה אין אַלע די ערד דער זון פון גאָט דורך די שליחים נאָך זיין אַססענסיאָן אין הימל אריין.

די צוויי וואַלועס פון די אַלטע טעסטאַמענט

אַלטע טעסטאַמענט - עס איז אַ טייל פֿון דער ביבל, וואָס באשרייבט די לעבן פון די אידישע מענטשן. אַז איז וואָס דעם בוך איז באטראכט צו זיין פּראָסט צו די טרעגערס פון קריסטנטום און יידישקייַט. די געזאמלט ממש אויף פּאַרטיקאַלז און פון פאַרשידענע קוואלן, די אַלטע טעסטאַמענט איז אַ יינציק פּראָדוקט פון זייַן מין, געשאַפֿן אין די צייַט פון די קסייי צו איך יאָרהונדערט בק

פֿאַר דער ערשטער מאָל דעם וואָרט "בונד" געבלאזן פון די ליפּן פון דער נביא משה, דורך וועמען דער האר האט געגעבן די מענטשן 10 Upland האַדיברעס ינסקרייבד אויף די לוחות. אזוי, גאָט געמאכט אַ בונד מיט זייַן מענטשן (די אָפּמאַך), אין וואָס זיי זענען אַבזערווינג זייַן מאַנדאַט, צו באַקומען פון אים די חן און ליבע.

אין קיצער, מיר טאָן אַז די אויסדרוק "אַלטע טעסטאַמענט" - אַ טערמין וואס קענען זיין ינטערפּראַטאַד ווי אַ טייל פון די ביבל, און די העסקעם פון די האר און זיין מענטשן.

וואָס איז די חילוק טעסטאַמענץ

פֿאַר יענע וואס זענען נאָר אָנהייב צו זיין אינטערעסירט אין קריסטנטום און הייבט צו לערנען די ביבל, אָפֿט די קשיא ערייזאַז, אויף וואָס יקער עס איז געווען צעטיילט אין צוויי פּאַרץ. ערשטער פון אַלע, איר מוזן וויסן אַז די אַלטע טעסטאַמענט - אַ Biography פון די אידישע מענטשן און די וועגן פון זייַן ישועה דורך סך נביאים איידער קומענדיק צו ערד פון דער זון פון גאָט.

די געשעענישן פון דער ערשטער טייל פון די ביבל ויסקומען צו זיין גאַנץ שטרענג, און די אַקשאַנז פון עטלעכע פון זייַן אותיות - ומווערדיק, פאַרקערט צו די יסודות פון מאָדערן קריסטנטום. סך קרבנות, פראַטריסידע, שרעקלעך האַרבסט פון סדום און עמוךה - דאָס איז אַ דערענדיקט רשימה פון וואָס מיר קענען געפינען אויף די בלעטער פון די אַלטע טעסטאַמענט.

מענטשן אַמאָל אַבאַנדאַנינג די דיסאָבעדיענסע פון די הימלישע לעבן, האָבן ערנד איר אַ זאַץ פון טויט, קרענק און אַכזאָריעס. אבער, אין להכעיס פון די זינד פון מענטשהייַט, גאָט דער טאַטע איז זייער גנעדיק און אמתע ליב זייער קינדער. אַז איז וואָס ער האט געשיקט זיין זון צו ערד - יאָשקע משיח, וואס וואָלט שפּעטער אַטאָון פֿאַר די זינד פון מענטשהייַט און עפענען די טויערן פון עדען.

די האר ס קומען צו דער ערד האָבן אַ נייַ בונד צווישן אים און די מענטשן, דורך וואָס די וואס פירן אַ פֿרום לעבן לויט צו קריסטלעך מאָראַל, גיין צו הימל נאָך זיין טויט. באטייטיק סאָפטענעד די געזעצן פון דער קריסטלעך לעבן, עס ווערט די הויפּט פּרינציפּ פון ליבע פון חבר.

ווי די ביבל זאגט, ייסוס הריסטאָס אָפּענעד די טויערן פון הימל פֿאַר מענטשן. אין אַלטע טעסטאַמענט מאל, אַפֿילו די צדיקים און פֿרום מענטשן נאָך זיין טויט, געפֿונען זיך אין גענעם ווייַל פון זינד אָוועס - אךם און יוו. דעריבער, מיר קענען זאָגן אַז דער ניו טעסטאַמענט - איז דער שליסל צו אייביק ישועה.

די ביניען פון די אַלטע טעסטאַמענט

דער ערשטער טייל, ענטייטאַלד די תורה באשטייט פון עטלעכע ביכער געשריבן דורך דעם נביא משה. די אַרייַננעמען גענעסיס, יציאת מצרים, לעוויטיקוס, נומערן און דעוטעראָנאָמי.

אין דערצו צו די תורה אין דער אַלטע טעסטאַמענט בוך פון דעם נביא קומט, וואָס קאָנקלודעד סאַבדזשעקס פון היסטארישן און נבואה כאַראַקטער.

אין קיסווע-האַקוידעש דאָרט זענען 13 ביכער, צווישן וועלכע עס זענען פילאָסאָפיקאַל Reflections (למשל, דער בוך פון אַרבעט), און לידער וועגן ליבע און אנדערע.

אַלע פון די אויבן קאַמפּאָונאַנץ פון די אַלטע טעסטאַמענט גערופֿן קאַנאַנאַקאַל. די מנוחה פון די ביכער פון דער ערשטער טייל פון די ביבל אָרטהאָדאָקסי גלויבט עדיפיינג, אָבער ניט צו דערקענען קאַנאָן.

טאָר. ווערט

ווי שוין דערמאנט, די תורה - עס איז די אַלטע טעסטאַמענט, אָדער גאַנץ, די פֿינף ביכער פון משה, דער נביא, וואָס איז אַ האַנט-געשריבן סקראָולז. אין דערצו, די ביבל האָט גערופֿן דעם תורה באַזונדער גאָט ס געזעצן. אינפֿאָרמאַציע געגעבן דורך די האר צו דער נביא, זענען נישט בלויז געשריבן אויף סקראָולז, אָבער דורכגעגאנגען אַראָפּ באַל-פּע. אזוי, עס איז ניט בלויז געשריבן אָבער אויך מויל תורה, וואָס האט אַ פּראַל אויף די מאָראַליש יסודות פון מענטשהייַט.

דער ערשטער בלעטער פון די אַלטע טעסטאַמענט

"אין די אָנהייב איז געווען דער וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז געווען גאָט" ... אַז ס וואָס אָפּענס די געשיכטע פון דער אַלטע טעסטאַמענט. פון דער ערשטער בלעטער מיר קענען לערנען וועגן די שאַפונג פון די האר פון דער וועלט אַרום אונדז - דער הימל און די ערד, די לבנה, זון און שטערן, די אָושאַנז און סיז, אַנימאַלס, בירדס און יומאַנז אין זעקס טעג.

גאָט קרעאַטעד אד"ם אין זיין בילד און געשטאלט, גאָט קריייץ אַ פרוי און זייַן געהייסן איר יוו. "זייט פרוכטיק און מערן" - גאָט האָט באַפֿוילן איר קינדער. געבן מענטשן אַלץ זיי דאַרפֿן פֿאַר אייביק ישועה, גאָט פאָרבידס זיי צו צוגאַנג די טרי פון וויסן און עסן זייַן פרוכט. פאַרפירן פון די פאַרבאָטן עפּל צו אךם און יוו איז ווערט גן עדן. דער ערשטער יומאַנז זענען געמאכט בנימצא צו זינד און טויט. דעם איז באדעקט אין דער ערשטער דרייַ טשאַפּטערז פון גענעסיס.

לעבן אויף ערד: קיין און אַבעל

ווען אךם און יוו זענען געווען אויף דער ערד, זיי אנגעהויבן צו האָבן קינדער, דער ערשטער פון וואָס זענען געווען קיין און אַבעל. דער ערשטער ברודער איז געווען פאַרקנאַסט אין דער ערד, בשעת די רגע פאָרן פון די סטאַדע. אַבעל איז געווען אַ אַניוועסדיק און געטרייַ, אָפֿט אין תּפֿילה און צוטרוי אין די רחמנות פון גאָט.

קיין איז געווען פאַרהאַרטעוועט און גרויזאַם האַרץ, ווייל קיין מורא פון גאָט. קרבן די האר אנגענומען אַבעל און לאַם רגע ברודער פֿאַראַכט. קיין, זענען ווראָטה, כאַרבערד אַ פאַריבל. ער האָט גערופֿן אַבעל זיך אַ פעלד און געהרגעט אים דאָרט. האר, געזען ניט בלויז די אקטן, אָבער געוואוסט און געדאנקען פון מענטשן, קיין געווארנט פון אַ מעגלעך ומגליק, ערדזשד אים צו באַקומען די בייז ינטענטשאַנז וואָס זענען געווען די עמבריאָ פון ינדעליבאַל בלוט זינד. אבער די עלטער ברודער, בלינד דורך קנאה און האַס, באגאנגען די זינד פון פראַטריסידע. פֿאַר די האר געשאלטן קיין.

נייַ ערד

נאָך דעם מאָרד פון אַבעל און קיין ס באַנישמענט פון די אַלטע טעסטאַמענט געשיכטע האלט. גאָט האט אךם און יוו אן אנדער זון - סעט, פֿון וואָס די גוט און פֿרום זאָמען. זיין נאָמען מיטל "די באַזע", וואָס קענען זיין ינטערפּראַטאַד ווי דער יסוד פון די נייַ מענטשהייַט. נאָך אַלע, עס איז פון דעם מין occurred די קינדער פֿון גאָט, ווי שטייט געשריבן זאגט, און פֿון די מין פון "אין חרם" - די קינדער פֿון מענטשן. נאָך קיין און אַבעל ס קינדסקינדער געווארן חתונה יעדער אנדערע, די מענטשן אויף דער ערד איז געווארן מער און מער פאַרדאָרבן. דעם לאַסטיד ביז ביז עס איז געווען בלויז איין צדיק נח און זיין משפּחה. האר, קענען נישט דערלאָזן די ערנסט מענטש זינד, ער דיסיידז צו קלאָר די ערד און סענדז אַ מבול. גאָט געווארנט נח פון זיין כוונה, און קאַמאַנדז אים צו בויען אַ אָרון אין וואָס די צדיקים האָבן צו נעמען אויף אַ פּאָר פון די חיות וואָס זענען ניט געקענט צו עקסיסטירן אין די וואַסער.

דער מבול לאַסטיד פֿאַר אַ הונדערט און פֿופֿציק טעג, נאָך וואָס די וואַסער ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו קומען אין זייַן דרך. אויף נעוופאָונד אָרט נח ברענגט אַ קרבן צו גאָט פֿאַר זייער ישועה. אין ענטפער, די האר גיט אים צוזאָג קיינמאָל צו צולייגן מבול און ווייזט צו די רעגנבויגן, וואָס צו דעם טאָג סימבאַלייזאַז די ניידער געמאכט דורך גאָט אַליין.

נח 'ס משפּחה. באַבעל

נח האט דרייַ קינדער, וואס נאָך דעם מבול, צוזאמען מיט זייער ווייבער זענען לעבעדיק מיט אים. צוזאַמען מיט זיין פאָטער, זיי אנגעהויבן צו האָדעווען די לאַנד און פאַרקנאַסט אין די ירעקשאַן פון די וויניערדז. איין טאָג, נח פּרובירן די ווייַן און אַראָפאַקן שלאָפנדיק נאַקעט, ווייסט פֿאַר די ערשטער מאָל אַלע די ינטאַקסיקייטינג מאַכט פון ינטאַקסיקייטינג טרינקען. ווי אַזאַ, עס קאַט דער זון פון שינקע, וואס גערעדט וועגן וואָס ער האט געזען זיינע ברידער, דערמיט ווייַזונג דיסריספּעקט צו זייַן פֿאָטער. שם און דזשאַפעטה, אויף די פאַרקערט, ראַשט צו דעקן די נאַקעט גוף פון אַ פאָטער. ווען נח וואָוק אַרויף און געלערנט וואָס איז געשען, האט ער געשאלטן שינקע און זיין גאנצע משפּחה, קאַנדעמינג זיי צו דוירעסדיק סובדזשוגאַטיאָן קינדסקינדער פון ברידער.

אַזוי עס זענען געווען דרייַ שבטים - סימיט, יאַפיטי און האַמיטיק. פריש מיר באַשלאָסן אין קיין פּרייַז לאָזן זיך פון די מאַסע פון סאַבמישאַן און איז טראָגעדיק געוואָרן צו בויען אַ טורעם אַז ריטשאַז צו די הימלען, אין סדר צו ופהייבן זיך. האר געלערנט פון דעם פּלאַן, צעטיילט האַמיטיק, געבן זיי פאַרשידענע שפּראַכן. אזוי, מענטשן זענען נישט ביכולת צו שטימען צווישן זיך און צו פאַרשטיין זייַן פּלאַן. שטעלן די ונפינישעד טורעם גערופֿן בבל.

אַ טיפּ פון משיח

צווישן די פילע ספּעציעל אַלט טעסטאַמענט מעשיות כיילייטיד די געשיכטע פון אברהם 'ס קרבן. ער איז געווען אַ גאָדלי אָפּשטאַמלינג פון שם, אַ באַליווער אין גאָט. אין אַז מאָל, אַלע די לאַנד פון יידאַלאַטרי פאַרשפּרייטן, און מענטשן האָבן פֿאַרגעסן די מורא פון גאָט. פֿאַר די צדיקים לעבן פון אברהם און זייַן פרוי שרה, האט לאַנג שוין פאַרצווייפלט צו האָבן קינדער, דער רוס טריניטי גיין זייער געצעלט. אין אַז מאָל די צדיקים זענען אין אַ זייער אַוואַנסירטע עלטער. אבער ווי עס צופרידן די האר אַלע דורך די יאָר אין די משפּחה פון אברהם 'ס זון יצחק איז געווען געבוירן. זיי ליב געהאט זייער קינד ימענסלי. און גאָט האט געזען די שטעלונג פון עלטערן צו זיין זון, ער באַשלאָסן צו מאַכן זיכער די אמת אמונה און ליבע פון די צדיקים. גאָט געבעטן אברהם פאָרשלאָגן יצחק ווי אַ קרבן צו אים. די נאָר געוואוסט אַז גאָט שטענדיק וויל בלויז גוט, אַזוי ער געגאנגען צו די באַרג, גענומען די לאָגס פֿאַר די קאַמפּפירע און זיין וויקלקינד זון. די האר געזען אברהם ס איבערגעגעבנקייט, געבעטן אים צו שחיטה אַ ווידער קאַט אין די בושעס אָנשטאָט פון בלויז באַליבט קינד. אַזוי צדיקים געוויזן זייַן מורא פון די האר, פֿאַר וואָס ער איז געווען אַוואָרדיד סך זאמען, פון וואָס שפּעטער געקומען דער גואל זיך.

דעם ביבלישע געשיכטע פּריסידז געשיכטע פון ברענגען די גרויס קרבן פון דער זון פון גאָט פֿאַר די זינד פון מענטשן. ווי אברהם, גאָט האט ניט ספּער זייַן זון פֿאַר די גאולה פון דעם מענטש ראַסע. דעם געשיכטע אויך באשרייבט די ביבל (ניו טעסטאַמענט). דעם קומען פון משיח באטייטיק טשאַנגינג די לעבן און מחשבות פון מענטשן און זייער שייכות צו יעדער אנדערער.

משה. מצוות פון גאָט

די געזונט-באקאנט ביבליקאַל נביא משה, וואס געראטעוועט די אידישע מענטשן פון מצרי דריקונג, איז געווארן די מעדיאַטאָר צווישן די מענטשן פון דער וועלט און די האר, וואס האט געגעבן די 10 מצוות. ינסקרייבד אויף צוויי לוחות, זיי אויסגעדריקט די באַציונג פון מענטש צו גאָט און חבר. די מצוות זאָל כּבֿוד יענע וואס ווילן צו זייַן נאָענט צו דעם האר.

איידער גענומען די הייליק טאַבלאַץ, משה פאַסטעד פֿאַר 40 טעג און נעכט בשעת אויף בארג סיני. ווייל באקומען די מצוות, די יסראַעליטעס אריין אין אַ בונד מיט גאָט, אין וואָס מענטשן האָבן צו לעבן אין לויט מיט גאָט 'ס געזעץ.

אָרון

פֿאַר סטאָרידזש פון די לוחות פון שטיין, גאָט האָט באַפֿוילן משה צו מאַכן די אַרק פון די קאָווענאַנט. וואָס עס איז און וואָס עס קוקט ווי, עס איז פון אינטערעס צו פילע. ערשטער פון אַלע, עס איז אַ סימבאָל פון די פאַרבאַנד פון די האר מיט די יידן. קאַסקעט Manufactured פֿון האָלץ און אַקיישאַ איבערגעצויגן מיט גאָלד. אין אַלטע טעסטאַמענט מאל, עס איז געווען געהאלטן אין די געצעלט (די פּאָרטאַטיוו טעמפּל) וואָס גאָט האָט באַפֿוילן זייַן מענטשן צו בויען. איצט, דער אָרט פון די אַרק איז אומבאַקאַנט. לויט צו איין ווערסיע, די קאַסקעט איז ניטאָ בעשאַס די מעמשאָלע פון רשעים מנשה. כהנים, געוואלט צו ראַטעווען אַ גרויס מיזבייעך פון די דעפילעמענט פון די הערשער, גענומען איר אויס פון די משכן און געשיקט צו איינער פון די מצרי טעמפּלעס. פֿון דעם פונט אויף די אַרק פון די קאָווענאַנט מער ווי אַמאָל טראַוועלעד, אַפֿילו שיין די ונטערטעניק פון אידישע דינען. עס איז געגלויבט אַז די לעצטע אָפּדאַך פון די קאַסקעט איז געווען איינער פון די קהילות פון עטיאפיע.

ניו טעסטאמענט. ענדערונגען

מיט די געבורט פון יאָשקע משיח אָפּענס נייַ בלעטער פון די ביבל. בשורה - איז די ניו טעסטאַמענט פון גאָט. די האר געקומען צו ערד פּשוט נעבעך מענטש קאַמיץ אַנפּרעסידענטיד מיראַקאַלז - היילונג די לעפּערז, כאַפּן די טויט. פֿאַר אַלע די Benefits אַז משיח גיט צו מענטשן, זיי ברוטאַלי געקרייציקט אים אויף די צלב, פאַך ריסיבלע מלך פון די יידן. אבער גאָט געקומען צו ערד צו זייַן רעזערעקטיד, און אַטאָון פֿאַר די זינד פון מענטשן, צו געבן מענטשן אַ נייַ געזעץ, דער הויפּט פּרינסאַפּאַלז פון וואָס - רחמנות און ראַכמאָנעס.

אזוי, די ישן און New טעסטאַמענץ פאַרבינדן איינער הויפּט געדאַנק: טראָץ אַלע זייערע פֿאַרברעכן, די האר איז ביכולת צו פאַרגעבן דער מענטש אויב ער וואָלט ברענגען עכט תשובה, ווי האט דער גנב כאַנגגינג אויף די קרייַז ווייַטער צו דער זון פון גאָט.