דער קרבן פון אברהם - די ביבלישע משל. די געשיכטע פון אברהם און יצחק

די ביבל, ווי די הייליק בוך פון קריסטן פון אַלע דינאָמאַניישאַנז און קעראַנץ, כּולל אַ טיף טייַטש, וואָס איז ניט שטענדיק קלאָר אין ערשטער לייענען. פּרעאַטשערס אָפֿט רעקאָמענדירן פּערישאַנערז צו שייַעך-לייענען טשאַפּטערז פון די אַלטע און ניו טעסטאַמענט עטלעכע מאל צו פאַרשטיין די צוזאָג קאַנטיינד אין זיי. א ספּעציעל אָרט אין דער מבשר פון ליבע פֿאַר גאָט גענומען אברהם 'ס קרבן - די געשיכטע דערציילט אין דער אַלטע טעסטאַמענט.

אברהם ביבלישע פּייטריאַרק

ביבלישע משל פון אברהם איז זייער וויכטיק פֿאַר אַלע קריסטן. נאָך אַלע, ער איז איינער פון די ערשטער מענטשן צו וועמען גאָט האָט גערעדט נאָך דער מבול. ער איז געווען דער געבוירער פון די אידישע מענטשן און געמאכט אַ בונד מיט די האר, וואס איז געווארן די באזע פֿאַר די ישועה פון מענטשהייַט. די צייַט אַז אנגעהויבן מיט אברהם, די ביבל איז גערופֿן פּאַטריאַרטשאַל. עס לאַסץ אַרויף צו יציאת מצרים.

עס אנגעהויבן מיט אברהם די עמבאַדימאַנט פון די פּלאַנז פון גאָט אין יעדער מענטש ינדיווידזשואַלי און אַלע מענטשן אין אַלגעמיין.

זאָגן פון גאָט צו אברהם

די ביבל באשרייבט אין גרויס דעטאַל די לעבן פון אברהם צו זיין ערשטער שמועס מיט גאָט. ער איז געבוירן אין אַ רייַך משפּחה פון ידאָלאַטערס, און פֿון פרי קינדשאַפט קעראַקטערייזד דורך מילד באַזייַטיקונג און אַ Flexible מיינונג. אויף ריטשינג אַ זיכער עלטער, אברהם חתונה געהאט זיין שוועסטער שרה פּאָטער און געגלויבט אין דעם האר. עס איז שווער צו זאָגן אַז דער ימפּאַטאַס פֿאַר דעם געשעעניש, אָבער זיין אמונה איז געווען שטאַרק און אַנווייווערינג. אברהם פּרובירן צו איבערצייגן זיין משפּחה און אנדערע מענטשן צו גלויבן אין גאָט און האַלטן בייינג אָפּגעטער. ער קעסיידער אנגעזאגט און יראַטייטאַד אַלע די באוווינער פון Ur, ווו ער איז געווען געבוירן. מענטשן אנגעהויבן צו נאָכגיין זיין משפּחה און פאַרברענען זייער לאַכאָדימ שאַפּס. עס איז געווען דעמאָלט אַז גאָט ערשטער באוויזן צו אברהם און דערציילט אים צו קלייַבן אַלע אייער קרובים און גיין צו אנדערע לענדער, וואָס וועט זיין די לעגאַט פון זייַן קינדסקינדער אין דער צוקונפֿט. סורפּריסינגלי, אין דער צייַט ער איז געווען זיבעציק יאר.

ביבל שפּריכוואָרט סאַגדזשעסץ אַז אברהם קיינמאָל פֿאַר אַ מאָמענט דאַוטיד די האר ס וואָרט און טראַסטיד אים, געלאזן זיין היים און בליענדיק לעבן.

די נבואה פון די געבורט פון יצחק

די ביבל זאגט אַז גאָט האט נישט לאָזן אברהם פֿאַר אַ איין טאָג פון זייַן עקזיסטענץ. אומעטום, ווו נאָר ער סטאַפּט, ער האט פילע פיך און געצעלטן. ער האט אַ גרויס סומע פון גאָלד און זילבער, און אַלע זיינע פאַרמאָג וואָלט ניט פּאַסיק אין איין קאַראַוואַן. אברהם מאָורנעד בלויז איין זאַך - ער האט קיין יורשים. זיין פרוי, שרה, און ער זיך איז שוין עלטער, און קינדער אין זייער משפּחה און האט ניט באוויזן. און דעמאָלט גאָט ווידער באוויזן צו זייַן כאַנדפּיקט סאַקסעסער און מודיע אַז ער וואָלט ווערן דער פֿאָטער פֿון די קינד, וואָס כאַפּאַנז אַ גאַנץ לאַנד. אין דער צוקונפֿט, עס וועט זיין געבוירן דער גואל פון די מענטשלעך צווישן די מענטשן. אין דערצו, די האר גילוי צו אברהם, דער גורל פון די מענטשן האָט אַראָפּגענידערט פֿון אים פֿאַר עטלעכע סענטשעריז צו קומען.

טעמטיישאַנז

אַז גאָט האט שטרויכלען אברהם, ברענגען עס צו די פּראָמיסעד ארץ. עס איז ניט שטענדיק גאָט 'ס דערווייַלן ווערט ענדיורד אַלע די טריאַלס און האט ניט קווענקלענ זיך אין דער אמונה, און די האר געלערנט אים אומעטום און מוחל געווען. די גרעסטע קאַוערדאַס אברהם געוויזן ווען אַ הונגער אויף דער ערד. אַנשטאָט פון ענדזשויינג די געטלעך ברכה, ער פאַרפאַלן זייַן פיך און קנעכט, דעריבער, ווייאַלייטיד גאָט 'ס אָרדערס און געגאנגען צו מצרים.

אבער גאָט געבראכט אים צוריק צו די פּראָמיסעד ארץ, און געמאכט אַ בונד מיט אים. לויט צו אים דער האר האט געגעבן צו אברהם 'ס קינדסקינדער אַ וואַסט טעריטאָריע, און די אויסדערוויילטע פון גאָט לעסאָף גאַט די לאַנג-אַווייטאַד זון.

דער געבורט פון יצחק

איידער אברהם הונדערט יאר אַלט, ער באגעגנט מיט די דרייַ פֿרעמדע, וואס פּרעדיקטעד זייַן לאַנג-אַווייטאַד געבורט פון אַ יורש ין אַ יאָר. שרה בלויז לאַוגהעד ביי די ווערטער פון פֿרעמדע, ווייַל בייַ אַז צייַט זי איז געווען 89 יאר אַלט, און זי האט לאַנג פאַרפאַלן האָפֿן צו ווערן מוטער.

אבער זי באַלד געווארן שוואַנגער און האט געבורט צו אַ געזונט און שטאַרק יינגל. דאס געשעעניש איז גורם דעם יבערראַשן פון אַלע וואס געלערנט וועגן אברהם גליק. דעריבער, דער נייַ-געבוירן איז געווען געהייסן יצחק, וואָס מיטל "געלעכטער."

די ווערט פון דער געבורט פון יצחק

אין די ביבל, יצחק איז גערופֿן "די פרוכט פון אמונה." דאס איז אַ זייער וויכטיק פונט, וואָס האט טיף רעליגיעז טייַטש. נאָך אַלע, טראָץ אַלע די כויזעק און צייַט, אברהם האט נישט פאַרלירן אמונה אין גאָט און זיין התגלות, ער געצויגן צו לעבן און נאָר געווארט געדולדיק פֿאַר די צוגעזאגט אויפֿפֿירונג.

אַז קעגנשטעל פון אברהם איז אַ משל פון די אַלטע טעסטאַמענט קינדסקינדער. אַלעמען מוזן זייַן ווערט, און קיין איינער זאָל זיין טעמפּטעד צו שאָקלען די מאַכט פון אמת אמונה אין גאָט.

קרבן פון יצחק: געשיכטע פון באַונדלאַס אמונה

אברהם ימענסלי ליב געהאט זיין זון און האט אים אין פאָלגעוודיקייַט און אַנאָווע. ווען יצחק איז געווען דרייַצן יאָר אַלט, די האר האט גערעדט ווידער צו אברהם. ער אָרדערד אים צו נעמען זיין זון בלויז, קנעכט, וואַסער, ברענהאָלץ און גיין אַרויף דעם באַרג צו מאַכן אַ קרבן פֿאַר די כבוד פון גאָט. טראָץ די ינאָרמאַטי פון וואָס האט שוין געזאגט, אברהם האט ניט קווענקלענ זיך, ער געזאמלט אַלץ וואָס איז געווען דארף, און שלאָגן דעם וועג.

דריי טעג שפּעטער, זענען זיי געקומען צו דער אָרט ווו האט צו פּאַסירן דער קרבן פון אברהם. ער לינקס די קנעכט בייַ די פֿיס פון די באַרג און געגאנגען אַרויף די בערגל מיט זיין זון. צער איז געווען אָנגעפילט אברהם 'ס האַרץ, אָבער ער האט געגלויבט אין זייַן גאָט און האט נישט אַפֿילו טראַכטן צו אַרויסרופן זיין רצון. צוזאמען די וועג, יצחק ריפּיטידלי פֿרעגן פון זייַן פֿאָטער, ווו איז די סאַקריפיסיאַל לאַם, וואָס זיי וועלן ברענען אויף די סלאָפּעס. אברהם האט דעריבער דערציילט זיין זון דעם אמת. עס איז נאָוטווערדי אַז אַזאַ אַ התגלות האט ניט געצווונגען יצחק צו אַנטלויפן. ער איז געגאַנגען כאַמבלי מיט זייַן פֿאָטער, טראַסטינג צו זייַן פֿאָטער און זייַן האר.

ריטשינג די רעכט אָרט, אברהם געלייגט די ברענהאָלץ און געבונדן זייַן זון אנגעהויבן צו דאַוונען, און האט האט דער מעסער איבער יצחק ס האַלדז, ווי אַ קרבן צו האַלטן די מלאך. ער האט זיך אויסגעדרייט צו די הימל פֿאָטער און זון, און פאָרבאַדע יצחק צו גרונט שאַטן, רעיטעראַטינג אַז דעם יינגל פון אַ מענטשן עלעקטעד.

נאָך אַז די האר צוגעזאגט אברהם אַ ברכה איבער די ראַסע, און אַ גרויס נומער פון קינדסקינדער. אזוי, אַ ניט אַנדערש קרבן פון אברהם איז געווען דער שורש גרונט פון מענטשהייַט 'ס ישועה. דאַנק צו די באַונדלאַס אמונה פון מענטשן האָבן באקומען דעם גואל פון די משפּחה פון יצחק און אברהם.

ווי רעאַליסטיש זענען די געשעענישן דיסקרייבד אין די ביבל?

מאָדערן יומאַנז מענטשלעך קרבנות ויסקומען זייער האָרריפיק. אבער אין די טעג פון די אַלטע טעסטאַמענט, עס איז געווען באטראכט מאַנדיין. זייער אָפֿט זיי מקריב געווען אומשולדיק נשמה - קינדער. נאָך אַלע, זיי זענען די רובֿ טייַער טאַלאַנט.

דעריבער, עס איז גאָרנישט ומגעוויינטלעך אין די באַשרייַבונג פון די קרבן. אין נאך, די באַרג ווו אברהם געמאכט קרבן אַ ווידער אָנשטאָט פון זיין זון, אַקטשאַוואַלי יגזיסס. דערנאָך, זי באקומען די נאָמען פון מאָריאַה, און האט לאַנג שוין וויסט, אָבער שפּעטער די טעמפּל אין ירושלים איז געווען געבויט אויף עס. עס איז געווען ערעקטעד אין כּבֿוד פון די באַרימט האר מלך שלמה, וואָס געבראכט צו די באַרג, און דער מלאך האָט באַפֿוילן צו בויען אַ הייליקטום, וואָס וועט באַלעבאָס דער דינסט צו די איין גאָט.

די טייַטש פון די לעגענדע פון אברהם 'ס קרבן

פילע טיאַלאָודזשאַנז זען אין די משל פון די פּרעהיסטאָרי פון דער קרבן פון יאָשקע משיח. די געשיכטע פון אברהם און יצחק איז געווארן די פּראָוטאַטייפּ פון דער צוקונפֿט סצענאַר פון די ישועה פון מענטשהייַט. נאָך אַלע, די האר אויך געגעבן מענטשן זיין זון, וואס, ווייסט זייַן גורל, נישט צווייפל און טאָן ניט פאַרלאָזן זייַן מיסיע. ער האט ליב געהאט זייַן פֿאָטער און זייַן מענטשן אַזוי פיל אַז ער האט געגעבן זיין לעבן פֿאַר די צוליב פון דער פּראָסט גוט און ימאָרטאַליטי.

אין דעם זינען, אברהם ס קרבן איז געזען אין אנדערע רעליגיאָנס. אבער עס איז אן אנדער טייַטש פון די געשיכטע - גאָט איז גרייט צו געבן אַ מענטש אַלע די צוזאָג, ראַגאַרדלאַס פון דעדליינז. ער בלויז ווייסט ווען די רעכט מאָמענט וועט קומען, אָבער עס וועט באשטימט ווערן די מערסט מצליח. אבער אויב אַ מענטש איז גרייט צו קרבן אַלץ פֿאַר די צוליב פון גאָט, דער ראַכמאָנעסדיק? דעם קשיא אַלעמען זאָל פרעגן זיך.

מאָדערן מענטש איז גאַנץ ווייַט פֿון אַלע וואָס איז דיסקרייבד אין די אַלטע טעסטאַמענט. מיר לעבן אין אַ וועלט מיט זייַן גאַדלעס און פּראָבלעמס. אבער מאל עס איז נייטיק צו נעמען אַרויף די ביבל און Carefully לייענען די געשיכטע פון אברהם און יצחק. טאָמער איר וועט אַנטדעקן אַ נייע טייַטש צו די לאַנג-באַקאַנט קרעם. נאָך אַלע, גאָט איז ראַכמאָנעסדיק, און אַלעמען עס לידז צו ישועה אין זייַן אייגן וועג ...