וויקאָ דזשאַמבאַטטיסטאַ: Biography און אַרבעט

דער גרינדער פון דעם לערנען פון די היסטארישע פּראָצעס, דער איטאַליעניש פילאָסאָף פון די רגע העלפט פון די 16 און דער ערשטער - seventeenth יאָרהונדערט, די ונטערטעניק פון דעם אַרטיקל. וויקאָ גיאַמבאַטטיסטאַ קעראַקטערייזד איבער געשיכטע ווי אַ מינ-אַשאָמייַם און אָביעקטיוו פּראָצעס, ווו יעדער פאָלק דעוועלאָפּס אין סייקאַלז פון דרייַ עראַס - די געטלעך (ווען די שטאַט טוט ניט נאָך האָבן, אַלע די מאַכט פֿון די כּהנים), די העלדיש (ווען די שטאַט אין די הענט פון די אַריסטאָקראַטיע) און מענטש (ווען עס זענען אַ רעפּריזענאַטיוו מאָנאַרכיע, אַ דעמאָקראַטיש רעפּובליק).

Biography

נעאַפּאָליטאַן פילאָסאָף וויקאָ דזשאַמבאַטטיסטאַ און געלערנטער געבוירן אין יוני 1668 אין אַ גרויס משפּחה. פֿאָטער סאָלד ביכער, אַזוי די יינגל איז געווען באַקענענ צו וויסנשאַפֿט פרי אויף, אַפֿילו איידער קומט די דזשעסויט שולע. עס איז ניט חידוש אַז די מדרגה פון טריינינג עס ער האט נישט אָננעמען. וויקאָ דזשאַמבאַטטיסטאַ איז אַזוי שווער צו דערציען זיך אַז די זייער שולע וועג דעם פאַך פּריווענטיד, ווייַל עס האט צו לאָזן. די וויסן ער קונה געשווינד, מיט די מערסט ברייט, ווערסאַטאַל און טיף.

צווישן זייַן אַקטיוויטעטן זענען ניט בלויז אלטע שפּראַכן: אין דערצו צו רעדאַגירן און איטאַליעניש וויקאָ דזשאַמבאַטטיסטאַ געלערנט ליטעראַטור, געזעץ, פֿילאָסאָפֿיע, געשיכטע, פּאָטער צו לעבן אין די עלעמענט פון די מעשים פון סיסעראָ, ווירגיל, כאָריס, פּעטראַרטש, דאַנטע, באָקקאַקסיאָ, און פילע אנדערע. פאַקטיש רום אין זיין געבוירן שטאָט, ער גאַינעד ווי אַ אַדוואָקאַט און דאָצענט, אָבער אין להכעיס פון דעם מאַטעריאַל סטעסנאָננאָסט איז געווען זיין נאָרמאַל שטאַט. דעריבער, דער גרויס מענטש האט ניט ויסמייַדן צו שרייַבן מנהג אַרטיקלען, רעדעס, לידער און די ווי.

דערקענונג אַרבעט

אין דער עלטער פון דרייַסיק וויקאָ געווארן אַ אוניווערסיטעט פּראָפעסאָר פון מליצות ביי נאַפּלעס, די ווענט פון וואָס ימפּלויז מער ווי האַלב אַ יאָרהונדערט, און זיין אַרבעט און פילאָלאָגיש וויסנשאַפט געווינען די בראָדיסט פּאָפּולאַריטעט. גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ איז געבוירן אַ נומער פון ריין SCIENTIFIC אַרבעט וועגן די באַסיקס פון די רעדאַגירן שפּראַך, ווו עס איז געווען אויך אַן אלטע איטאַליעניש דערוואַרטונג אויף מאָדערן מעטהאָדס אין וויסנשאַפֿט, וועגן אַנטאָניאָ קאַראַפפאַ - "Four ביכער", אויף דער באזע פון דער ציל פון וניווערסאַל רייץ וואָס זענען מונדיר, די געזעצן און קאַנסטאַנסי און פיל מער ונ דורך געלערנט די געפֿונען ימבאַדיד אין ביכער.

און אין 1725 געקומען די הויפּט אַרבעט פון זיין לעבן, צו די פּרעזענט טאָג איז דער אונטער פון לערנען. וויקאָ דזשאַמבאַטטיסטאַ געשריבן, "באזירט אויף די נייַ וויסנשאַפֿט פון די נאַטור פון די אומות", און דעם אַרבעט איז געווען ויספאַרקויפט טייקעף און ממש ווזאַפּוי לייענען דורך דער גענעראַל ציבור, וואָס מיט גרויס אינטערעס דיסקאַסט די פילאָסאָפיקאַל מחבר הבטחות. די סיכסעך איז געווען טיף, און די טעמע איז באטראכט צו זיין אַקטואַל צו דעם טאָג. נאָמען פון דער מחבר געלערנט אין די פאַרטהעסט עקן פון די SCIENTIFIC אייראָפּע, אָבער פילע פון זיין חברים האט נישט טיילן די וואָרלדוויעוו אַז אַדכיר צו גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ. קוואלן פון די פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג פון מענטשהייַט, זיי זענען אין אנדערע ערטער.

דעפענדינג קוקן

גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ איז אַ רעפּריזענאַטיוו פון וויסנשאַפֿט, וואָס איז צו געבן אַרויף זייער גלויבנס קענען נישט, אָבער ווייַל ער פּרובירן אין פאַרשידן וועגן צו השפּעה די מיינונג פון חברים, צו איבערצייגן זיי אַז זיי זענען רעכט. און ווייַל זיי זענען געווען צוגעגרייט צוויי נייַ אויסגאבעס, ווו ער פּרובירן ווי פיל ווי מעגלעך צו אַנטוויקלען גרינג צו פֿאַרשטיין די געדאַנק פון אַלט אַרבעט ווי אַ פּאָלעמיש מיט די קריטיקערס.

דערנאך, גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ, אַ באַגריף וואָס האט ניט געביטן אין זייער קוקן אויף דער נאַטור פון אומות, געשריבן אַ אַוטאָביאָגראַפי, מיט, אויב נישט ריין SCIENTIFIC, דעריבער, וועט מיר זאָגן, גייסטיקע, ווו אַלע זייַן קוועסץ און דיסקאַוועריז אין דער וועלט פון וויסנשאַפֿט זענען רעפלעקטעד. אין 1735 ער איז געווען קאַמישאַנד צו שטעלן די גאנצע מלכות פון נאַפּלעס היסטאריקער און דעריבער, ענדלעך, דער מאַנגל פון מאַטעריאַל, ער אויפֿגעהערט צו פילן. אָבער, די לערנען האט נישט געבן אַרויף: רעדאַגירן ליטעראַטור און מליצות, ער האט געלערנט סטודענטן אין שטוב.

די הויפּט געדאנקען

פאַקטיש מענטאָרז געלערנטער וועמענס געדאנקען ער האט געגלויבט מער ווי נאָענט, זענען טאַסיטוס, פּלאַטאָ, פרענסיס בעקאָן און גוגאָ גראָצי. גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ איז רעפּריזענאַטיוו פון די פעלד פון וויסן, וואָס קענען ניט טאָן אָן די אַרבעט פון פּיקאָ דעלאַ מיראַנדאָלאַ, מאַרסיליאָ פיסינאָ, גאַלילעאָ און ברונאָ דזשאָרזשאַנאָ, ווי געזונט ווי ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי האט אויף דער וועלט פון דער געלערנטער אַ גרויס השפּעה.

אַרויף צו אַ זיכער פונט אַלע די אַרבעט וויקאָ געשריבן אין רעדאַגירן, און דעמאָלט איינגעזען אַז ער קען באטייטיק יקספּאַנד די פּאַסאַבילאַטיז און לימאַץ פון די געבוירן שפּראַך, אָבער ווייַל שרייבן דזשאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ "ניו וויסנשאַפֿט" איז ארויס אין איטאַליעניש. אלא, עס האט זיך אויסגעדרייט אויס איז נישט גאַנץ איטאַליעניש - און עס נאָך האט נישט עקסיסטירן ווי אַ איין נאציאנאלע שפּראַך, עס איז געווען אַ שפּאַס און sophisticated נעאַפּאָליטאַן דיאלעקט.

א נייַ פֿילאָסאָפֿיע

דער שטייגער פון פּרעזענטירונג און די בוך בלייבט די זעלבע - עס איז געווען ריין SCIENTIFIC, און דעריבער קאָנפוסינג און פינצטער-צו-פֿאַרשטיין, און ווען צו די אויבן געקושט מער און נישט אַלע טעראַטאָריז ינטואַטיוו נאַפּלעס שפּראַך - נישט יעדער איטאַליעניש איז ביכולת צו באַקומען צו די געדאנקען, וואס זענען געווען געלייגט אויס אין אַ בוך מחבר, און פילן זיי.

דער בוך איז געווען קאַנסטראַקטאַד ניצן די אַקסיאָמאַטיק-דעדוקטיווע אופֿן, און ווי אַ נאָרמאַל דזשיאַמעטריק טרעאַטיסע אין וואָס זיין געדאנקען זענען דעוועלאָפּעד גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ, פיערסעלי קריטיסייזינג די פּאַרטיאַליטי און סובדזשעקטיוויטי טאָכיק אין ניט בלויז מענטשן אָבער אויך גאנצע אומות.

מיר האט ניט ווי עס און עקסטראַפּאָלאַטיאָן מעטהאָדס, וואָס בייַ אַז צייַט גובר אין אַלע די כיומאַניטיז. ער יקספּאָוזד די שאָרטקאָמינגס פון די פֿילאָסאָפֿיע פון דעסקאַרטעס. יבעריק ראציאנאליזם און סובדזשעקטיוויסם אין די געדאנקען פון די פייַנט עמפּיריסיסם זענען אָפֿט די ציל פון קריטיק, וואָס טוען גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ.

סאָוסיאַלאַדזשי

ניו וויסנשאַפֿט דעזיגנייטיד ווי היסטארישע פֿילאָסאָפֿיע, דער מחבר ידענטיפיעד ווי טיאַלאַדזשי, אָבער ראַטיאָנאַליזעד און וועלטלעך. גיאַמבאַטטיסטאַ וויקאָ געשריבן די לעגאַל פּראָגרעס אין אַז צייַט אַנכערד פון זאכן.

לעמאָשל, אַז די געזעצן פון געזעלשאַפט, פון קורס, געגרינדעט דורך גאָט (אָדער השגחה), אָבער נאַטירלעך ינערלעך סיבות אָפֿט ונפאָלד די לויף פון די היסטארישע פּראָצעס אין די אַנטקעגן ריכטונג פון די געטלעך פּלאַנז. דעם איז די אָביעקטיוו נאַטור פון דעם דערשיינונג.

מענטשנרעכט אַקטיוויטעטן זענען ימפּלאַמענאַד מיט נאַטירלעך דעטערמיניסם, אַז איז, לויט צו די געזעצן פון וניווערסאַל סיבה, און היסטארישע געזעצן פירן און רעגולירן די ספּאַנטאַניאַטי פון דער געראַנגל פֿאַר מענטשלעך אינטערעסן.

עפנטלעך סערקיאַליישאַן

ינאָוווייטער וויקאָ ידענטיפיעד די פּרינציפּ פון די אחדות פון מענטשהייַט מיט די סאַבאָרדאַניישאַן פון אַלע פֿעלקער אָן ויסנעם, און סאציאלע אַנטוויקלונג פון לענדער לויט צו וניווערסאַל געזעצן. טעאָריע פון געזעלשאַפטלעך ציקל, קאַנטורד גיאַמבאַטטיסטאַ וויסן איצט.

דעוועלאָפּינג אומות אין סייקאַלז, ווי די לעבעדיק קינדשאַפט, יוגנט און צייַטיקייַט, דעוועלאָפּינג צוזאמען אַ אַסענדינג שורה, ווו יעדער בינע דינייז די פֿריִערדיקע איינער, און די טוישן פון עפּאָטשס עס זענען געזעלשאַפטלעך אַפּכיוואַלז, געשאַפֿן אין די קאָסט פון געזעלשאַפטלעך Conflicts. די גרונט פון די קאָנפליקט איז, ווי שטענדיק, די פאַרמאָג באַציונגען.

די ציקל שטענדיק ענדס מיט די קריזיס פון געזעלשאַפט, זייַן פאַרפוילן, און אַלע די סעלז פון דעם גוף זענען יקספּאָוזד צו געזעלשאַפטלעך דערנידעריקונג. דעמאָלט, אַ נייַ ציקל הייבט.

דרייַ "פון דעם יאָרהונדערט"

וויקאָ ווייזט געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַן פּראַסעסאַז ווי אָרנטלעכקייַט זייטן. יעדער בינע - די "עלטער" - האט זייַן אייגן כּללים און שפּראַך, מינהגים און רעליגיע, געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש אינסטיטוציעס. דער יסוד פֿאַר זייער גענעראַליזאַטיאָנס וויקאָ אויסדערוויילט דער געשיכטע פון רוים. "צייט פון די גאָדס" - די פּרימיטיוו ווילדקייַט און בעסטיאַל פרייַהייַט אָן געמארקן, דער אַוועק פון קיין שטאַט. די מאַכט פון די געטער (אָדער אלא - די כּהנים). וועלט איז רולד דורך פרומקייַט און מורא. דעמאָלט משפּחות עלטערן נאַטיד מלחמה מיט קנעכט און כאַוסכאָולדז, וואָס איז נייטיק פֿאַר די טערמאַניישאַן פון די שטאַט אין וועלכע דער ערשטער הערשן וועט זיין, און די יענער קאַלטאַווייטאַד לאַנד. אין דעם פונט הייבט דער "עלטער פון העלדן" ווען די משפּחות פֿון די עלטערן אויס צו וויסן, און פון די קנעכט און כאַוסכאָולדז - דער פּראָסט מענטשן. פּאַטריסיאַנס און פּלעבעיאַנס. אַריסטאָקראַטיק כאַראַקטער פון די שטאַט, די פעודאַל הארן געניצט קראַפט און שווינדל צו האַלטן אַנטו מאַכט. די צייַט ווען די זאל איז רעכט.

אָבער, פּראָסט מענטשן קענען נישט וואַרטן פֿאַר זייער ווענדן צו געווינען. "עלטער פון העראָעס" ענדס מיט די אָנהייב פון די "עלטער פון די מענטשן" - דעם העכסטן בינע פון די ציקל. פּראָסט מענטשן דעפעאַץ און דיסטרויז די פעודאַל הארן. א רעפּובליק אָדער אַ מאָנאַרכיע מיט די יידל און פּאָליטיש יקוואַלאַטי פאַרשידענע מענטשלעך כאַראַקטער, די טריומף פון סיבה, געוויסן און פליכט. געזעץ ווערט באַרדאַסדיק. טרייוו וויסנשאַפֿט, CRAFTS, קונסט, אין דער ערשטער צייַט זענען ניטאָ. האַנדל ברענגט מענטשן צוזאַמען, מענטשהייַט נעמט אַ אחדות, און וווילטאָג. אבער דעמאָקראַטיש פרעעדאָמס טענד צו וואַקסן אַרויף צו די גרייס פון אַנאַרכיע, לידינג צו דער צעשטערונג פון די גאנצע געזעלשאַפטלעך סדר. קומט די ייַנבראָך פון דער שטאַט און די אָנהייב פון אַ נייַ "עלטער פון די געטער."

אויסנעמען

אָבער, קאַרטהאַגע האט ניט פּאַסיק אין דעם סכעמע פון היסטאָריאָגראַפי. און ניט נאָר אים. וויקאָ אַרייַנלאָזן אַז עס זענען אויסנעמען, און דער באַגריף, וואָס איז דערלאנגט אויבן, קאָווערס בלויז אַ זיכער מערהייַט. אַדוואַנסיז אין וויסנשאַפֿט, וואָס האָבן צוגעשטעלט אונדז מיט וויקאָ - דיאַלעקטיקס אין דעם לערנען פון פילע אַספּעקץ פון געזעלשאַפט און די פאַרשפּרייטן פון היסטאָריסיסם. אין אַלע דעם, דער מחבר זייער סערפּאַסט אַפֿילו די פראנצויזיש השכלה. אין דערצו, אַ פּלאַץ פון וויקאָ ברענגט צו די באַטראַכטונג פון די פּראָבלעמס פון פֿילאָסאָפֿיע און געשיכטע, פֿילאָסאָפֿיע און געזעץ, קאָמפּאַראַטיווע לינגוויסטיק, פילאָלאָגי, און אַזוי אויף.

די מערסט וויכטיק מכשירים פֿאַר שכל די געשיכטע פון דעם לערנען פון געזעץ, ער געדאַנק, מאַטאַלאַדזשי, פאָלק סעראַמאָוניז און ערשטער פון אַלע - די שפּראַך. וויקאָ געחלומט פון די אַנטוויקלונג און פאַרלייגן פון די אחדות פון וויסנשאַפֿט, וויידספּרעד בילדונג. איך איז געווען רעכט. סינטעז פון ססיענסעס איז איצט דער רובֿ וויכטיק פאַקטאָר פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון טעכנאָלאָגיע. ער אַדמייערד די ייביק אַרבעט פון האָמער - "יליאַד" און "אָדיססיי", קאַנסידערינג זיי ווי אַ היסטארישע מקור גאַנץ און פּינטלעך, אָבער, צו באַווייַזן צו אַלעמען אַז ער האָמער - אַ מיטאַקאַל רעכענען. געדאנקען וואָס האָבן שוין פאָרמולאַטעד צו זיי, זענען נישט פֿאַרגעסן, אָבער מיט די לאַנג טראַנזישאַנאַל צייַט פון צייַט אין די ניו השכלה גענומען פילע סענטשעריז.