וואָס איז די קאַנאָן פון די קריסטלעך טשורטש?

טשורטש - דאָס איז אַ זייער קאָמפּלעקס סטרוקטור מיט זייַן אייגן געזעצן, דאָגמאַס און טראדיציעס. זיי זענען שווער צו פֿאַרשטיין אָן שכל די אָריגינס. אַזוי וואָס איז די קאַנאָן פון די קהילה?

פֿאַר דער ערשטער מאָל דעם וואָרט אויס אויף די כתבי-הקוךש. וואָס איז די קאַנאָן פון די ביבל, און אין דעם קאָנטעקסט פון הערמענעוטיקס? דעם הערשן, וואָס איז געניצט צו דעפֿינירן אַ נאָרמאַל פֿאַר ביכער. עס מוזן ווערן דערמאנט אַז אַלע די ביכער פון די ניו און ישן טעסטאמענט זענען געווען אין די צייַט פון שרייבן איז לעגאַמרע קאַנאַנאַקאַל. שכל וואָס קיסווע-האַקוידעש - דאָס איז די הויפּט אויטאָריטעט פון דער קריסטלעך קהילה, און וועט צושטעלן אַ געלעגנהייט צו באַזונדער די אמת פון טיאַלאַדזשיקאַל ערראָרס.

וואָס איז די קאַנאָן פון די ביבל, און וואָס מיטלען און סטאַנדאַרדס געניצט צו באַשליסן צי זי קען אלץ זיין אן אנדער בוך איז געווען קלאַססיפיעד ווי די קאַנאָניסיטי און ווערן טייל פון די כתבי-הקוךש? דערקלערונג פון דעם קשיא איז געגעבן אין דער עפּיסטלע פון דזשוד (1: 3). עס שטאַטן אַז מאָמענט אַז אמונה איז געווען געגעבן דורך די האר גאָט אַמאָל און אויף אייביק. אזוי, גלויבן איז פּיקט קיסווע-האַקוידעש און, לויט צו באַשטעטיקן פון דזשוד, עס איז געווען דער זעלביקער פֿאַר אַלע. פּסאַלטער זאגט אַז די אמת - איז דער יסוד פון די הייליק וואָרט. באַזירט אויף דעם האַסקאָמע, טיאַלאָודזשאַנז און אַפּאָלאָגיסץ זענען קאַמפּערד סעפּעראַטלי גענומען די בוך אין די שיעור פון קאַנווענשאַנאַל קאַנאָניסיטי פון קיסווע-האַקוידעש. די הויפּט בוך פון די ביבל שטיצן די פאָדערן אַז יאָשקע משיח איז דער זון באָזשים. אָבער, רובֿ ניט-ביבליקאַל טעקסטן אַז פאָדערן צו זיין קאַנאַנאַקאַל, אָפּוואַרפן די געדאַנק פון די דיווינאַטי פון משיחן. דאס איז איינער פון די הויפּט פֿעיִקייטן פון די אַזוי-גערופֿן אַפּאָקריפאַ.

וואָס איז די קאַנאָן מיט אַ מעטאַפיסיקאַל פונט פון מיינונג? אין די טקופע פון די פרי קריסטלעך קהילה באַזונדער סאַסייאַטיז דערקענען דעם אָדער אַז טעקסט 'ינספּייערד', מיט דער רעזולטאַט אַז עס איז די קריטעריאָן פון קאַנאָניסיטי. בעשאַס דער ערשטער ביסל סענטשעריז פון אַקטיוו דעבאַטע איז געווען באגלייט בלויז איבער אַ ביסל ביכער, אַ בעל רשימה וואָס האט שוין געווען באוויליקט איידער די ווו יאָרהונדערט אַד. לעמאָשל, די אַזוי-גערופֿן קאַנאַנאַקאַל דערקענט קאַנאָן פון (אָדער קאָמפּונקטיאָנאַטע) אַנדרייאַ קריצקאָגאָ.

אין יגזאַמינינג די ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט, די פונדאַמענטאַל סיבות זענען:

- בייַזייַן פון רעפֿערענצן אָדער סייטיישאַנז אין די ניו טעסטאַמענט ביכער אָט (חוץ צוויי);

- ווי דיסקרייבד אין די גאָספּעלס, ייסוס הריסטאָס געהאלטן די אַלטע טעסטאַמענט מסורה און אַפֿילו ציטירטן עטלעכע נעריישאַן און טעקסטן;

- אידן זיך זייער Carefully צוגאַנג צו קאַנסערוויישאַן פון די כתובים פון די אַלטע טעסטאַמענט. די רוימער קאַטהאָליק אַפּאָקריפאַ האט נישט נאָכקומען מיט די זאכן, אַזוי זיי וואָלט קיינמאָל האָבן שוין אנגענומען דורך די יידן.

פילע ליטורגיקאַל טעקסטן זענען ארטאדאקסן סאָוללי ווייַל פון זייער "ספּיריטשאַוואַלאַטי". ווי אַ בייַשפּיל פּעניטענטיאַל קאַנאָן. עס קאַמביינז אַ ריזיק נומער פון הייליק פֿאַר קריסטן בילדער און ימביוד מיט דער קריסטלעך גייסט און ספּיריטשאַוואַלאַטי.

האט די קשיא: "וואָס איז די קאַנאָן" - ניט צו דערמאָנען איינער פון די מערסט וויכטיק קרייטיריאַ פֿאַר די פרי קהילה: צי דער מענטש איז געווען וואס האט געשריבן דעם אָדער אַז טעקסט, "ייוויטנאַס" אקטן פון יאָשקע משיח. אזוי, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די קהילה קאַנאָן איז געגרינדעט אין די פרי סענטשעריז פון דער געבורט פון קריסטנטום, און זינט דעמאָלט ניט אַנדערגאָן באַטייַטיק ענדערונגען.