וואָס איז די ארטאדאקס טשורטש?

אָפֿט הערט די אויסדרוק "גריכיש-קאַטהאָליק ארטאדאקס ארטאדאקס טשורטש." דעם רייזאַז פילע שאלות. ווי דער ארטאדאקס טשורטש קענען זיין בייַ איין און די זעלבע צייַט אַ קאַטהאָליק? אָדער די וואָרט "קאַטהאָליק" מיטל עפּעס גאָר אַנדערש? דער טערמין "ארטאדאקסן" איז אויך נישט געזונט פֿאַרשטאַנען. עס איז געווענדט צו די אידן, ענג נאכגעגאנגען אין זיין לעבן פון תורה רעגיאַליישאַנז, אַפֿילו צו וועלטלעך יידיאַלאַדזשיז. לעמאָשל, איר קענען הערן דעם טערמין "ארטאדאקסן מאַרקסיסט". אין דער זעלביקער צייַט אין ענגליש און אנדערע מערב שפּראַכן, "די ארטאדאקס קהילה" איז סאַנאַנאַמאַס מיט "ארטאדאקס". וואָס ס דער סוד דאָ? מיר וועלן פּרובירן צו דערקלערן די אַמביגויטיעס פֿאַרבונדן מיט די ארטאדאקסן (ארטאדאקס) קהילה אין דעם אַרטיקל. אבער איר דאַרפֿן צו ערשטער קלאר דעפינירן די ווערטער.

אָרטהאָדאָקסי און אָרטהאָפּראַקסי

יאָשקע האט געזאגט צו זיין תלמידים: 'ער וואס שאַרעס מיין מצוות, און לעבן לויט צו זיי, איך וועט געגליכן קלוג מענטש האט געבויט זיין הויו אויף אַ שטיין. און דער איינער וואס שערד די מצוות, אָבער עס טוט נישט טאָן זיי, איך וועט געגליכן צו אַ נאַריש מענטש וואס טוט בויען אַ הויז אויף זאַמד "(מט 7 :. 24-26). אַז דעם פראַזע האט צו טאָן מיט אָרטהאָדאָקסי און אָרטהאָפּראַקסי? ביידע ווערטער אַנטהאַלטן די גריכיש וואָרט אָרטהאָס. עס מיטל "רעכט, גלייַך, רעכט." איצט באַטראַכטן די חילוק צווישן אָרטהאָדאָקסי און אָרטהאָפּראַקסי.

די גריכיש וואָרט דאָקסאַ מיטל "מיינונג, און האט געלערנט." א "פּראַקסיאַ" מיץ די רוסישע טערמין "פיר טעטיקייט." אין דעם ליכט, עס ווערט קלאָר אַז אָרטהאָדאָקסי מיטל ריכטיק דאָקטערין. אבער איז עס גענוג? יענע וואס ליסאַנז און שאַרעס די לערנען פון משיח קענען זייַן גערופֿן ארטאדאקסן. אבער אין דער פרי קירך, די פאָקוס איז געווען ניט אויף די ריכטיק דאָקטערין, און אויף די אַבזערוואַנס פון די מצוות - "אַ צדיק לעבן." אָבער, אין די סוף פון די דריט יאָרהונדערט עס איז געווארן געגרינדעט קאַנאָן, רעליגיעז דאָגמאַ. די ארטאדאקס קהילה געווארן אַ אָרט פון העכסט וויכטיקייט איז די צעשיידונג פון אמת לערנען, "רעכט כבוד פון גאָט." און וואָס וועגן די מצוות? אָרטהאָפּראַקסי יז ביסלעכווייַז רעסעדעד. פעסט יבערגעגעבנקייַט צו אַלע די רעקווירעמענץ פון אידעישע קהילה פּרוווד כיסטאָריקלי וויכטיק.

אָרטהאָדאָקסי און העטעראָדאָקסי

ווי מיר שוין דערמאנט, דער טערמין ארויס אין קריסטנטום אין די סוף פון די דריט יאָרהונדערט. עס איז געניצט דורך אַפּאָלאָגיסץ, כולל עווסעוויעם קעסאַרייסקים. אין זיין "געשיכטע פון דער קהילה," דער מחבר רעפערס צו קלעמענט פון אלעקסאנדריע און ירענאַעוס פון ליאָנס "אַמבאַסאַדערז פון אָרטהאָדאָקסי." און ווי באַלד ווי די וואָרט איז געניצט ווי אַ אנטאָנים צו דער טערמין "העטעראָדאָקסי". עס מיטל "אנדערע דאָקטערין". אַלע קוקן אַז די קהילה האט נישט נעמען אין זייַן קאַנאָן, עס איז פֿאַראַכט ווי הערעטיקאַל. זינט די צייַט דזשוסטיניאַן ברעט (ווי C) די טערמין "ארטאדאקסן" איז געניצט גאַנץ יקסטענסיוולי. אין 843, דער קירך באַשלאָסן אויף דער ערשטער זונטיק פון לענט גערופֿן טאָג פון טריומף פון אָרטהאָדאָקסי.

אנדערע קריסטלעך דאָקטערין, אַפֿילו אויב זייער אנהענגערס אַדאַמאַנטלי נאָכפאָלגן יאָשקע מצוות און זיי טאָן, זענען רעפּריכענסאַבאַל אין די קאַטידראַל. העטעראָדאָקסי זענען אָנהייב צו זייַן געהייסן הערעסי. נאכגייער אַזאַ קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז נאָכגיין ריפּרעסיוו אינסטיטוציעס אַזאַ ווי ינקוויסיטיאָן און סינאָד. אין 1054 עס איז געווען אַ לעצט שפּאַלטן צווישן די מזרח און מערב אינסטרוקציעס פון קריסטנטום. דער טערמין "ארטאדאקס טשורטש" איז געווארן באקאנט ווי די דאָקטערין פון די פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע.

קאַטהאָליסיטי - וואָס איז עס?

משיח האט געזאגט צו זיינע תלמידים, "וואו צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט אין מיין נאָמען, דאָרט בין איך צווישן זיי וועט" (מתיא 18:20.). דעם מיטל אַז די קהילה איז ווו נאָר עס איז לפּחות איין, אַפֿילו דער קלענסטער קהל. "קאַטהאָליסיטי" - אַ גריכיש וואָרט. עס מיטל "אַלגעמיין קוק", "וניווערסאַל". דאָ איר קענען אויך צוריקרופן דעם בונד אַז יאָשקע האט צו זייַן שליחים: "גיין, פּריידיקן צו אַלע אומות." אין אַ געאָגראַפֿיש זינען, קאַטהאָליסיטי מיטל "וועלט".

ניט ענלעך הייַנטצייַטיק פון די פרי קהילה, יידישקייַט, וואָס איז געווען די נאציאנאלע רעליגיע פון די אידן, קריסטנטום קליימד צו דעקן די גאנצע אָיקאָומענע. אבער די ווערסאַטילאַטי פון קאַטהאָליסיטי געהאט אן אנדער טייַטש. יעדער טייל פון די קהילה האט די פֿולקייט פון אַלע קדושה. דאס שטעלע איז שערד דורך ביידע אינסטרוקציעס פון קריסטנטום. די רוימער קהילה איז גערופֿן קאַטהאָליק (קאַטהאָליק). אבער איר קאַנאָן קליימד העכסט אויטאָריטעט פון די פּאָפּע ווי די וויקער פון משיח אויף ערד. גריכיש-קאַטהאָליק ארטאדאקס טשורטש, אויך, קליימד צו זיין פאַרשפּרייטן איבער די וועלט. אָבער, כאָטש די קאָפּ פון עס, און איז געווען דער פּייטריאַרק, היגע קהילות האָבן גאַנץ זעלבסטשטענדיקייַט פון יעדער אנדערער.

אָרטהאָדאָקסי און קאַטהאָליסיסם

אַלע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז דורך דעפֿיניציע פאָדערן צו פאַרשפּרייטן זייער רעליגיע איבער די לאַנד, ראַגאַרדלאַס פון די נאציאנאלע אַפפיליאַטיאָן פון געגלויבט. אין דעם זינען, אָרטהאָדאָקסי, קאַטהאָליסיסם און פּראָטעסטאַנטיסם זענען יונאַנאַמאַס. וואָס איז די רוסישע ארטאדאקס קהילה? דעם אַרויסגעבן זאָל זיין געגעבן מער ופמערקזאַמקייַט. אבער פֿאַר איצט מיר וועלן פאָקוס אויף די אַרויסגעבן פון די חילוק צווישן די ארטאדאקס און קאַטהאָליק קהילות.

איידער די אָנהייב פון די רגע מיללענניום, עס האט נישט עקסיסטירן אין אַלע. דעריבער, דער אַפּאָלאָגיסץ פון דער ערשטער סענטשעריז פון קריסטנטום, די אבות פון דער קהילה און די הייליקע, וואס געלעבט ביז 1054 (לעצט שפּאַלטן), ב 'ערט געוואָרן ווי אין קאַטהאָליסיסם און אָרטהאָדאָקסי. זינט דעם סוף פון דער ערשטער מאַלעניאַם פון די רוימער קוריאַ קליימז מער און מער מאַכט און געוואלט צו סאַבדזשאַגייט די מנוחה פון די בישאָפּריק. דער פּראָצעס קאַלמאַנייטיד אין די קעגנצייַטיק ייליאַניישאַן פון די גרויס סטשיסם, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס די פּאָפּע און די פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע גערופֿן יעדער אנדערע דיססענטערס. פערט לאַטעראַן קאָונסיל פון די רוימער קהילה באשלאסן די ארטאדאקסן ווי הערעטיקס.

אָרדאַניישאַן

אין ארטאדאקסן ארטאדאקס טשורטש, ווי ווויל ווי אין קאַטהאָליסיסם, אַ גרויס וויכטיקייט איז געגעבן צו די סאַקראַמענט פון אָרדאַניישאַן. דאס וואָרט, ווי פילע אנדערע רעליגיעז ווערטער, קומט פֿון די גריכיש שפּראַך. די רייט פון קאַנסאַקריישאַן עלאַווייץ מענטש צו די כשיוועס פון די כהונה, גיט אים די חן פון די רוח ליטורגי און די רעכט צו מאַכן די גייסט.

עס איז געגלויבט אַז די קהילה פון גאָט געגרינדעט די האר אויף דעם טאָג פון שבועות. דעמאָלט די שליחים אָנגעפילט מיט די רוח. לויט צו די געבאָט געגעבן צו זיי דורך משיח, זיי זענען צו פאַרשידענע עקן פון דער ערד צו פּריידיקן די נייַ אמונה "אַלע שפּראַכן." די שליחים דורכגעגאנגען די חן פון די רוח צו זייער סאַקסעסערז דורך די ינסטאַלירונג אויף פון הענט.

נאָך די גרויס סטשיסם פון די בישאַפּס פון די קאַטהאָליק און ארטאדאקס קהילות "עוטשאַריסטיק ניט געמאלדן." אַז איז, זיי האבן נישט דערקענען די באַזונדער קעגנערס סאַקראַמענט עפעקטיוו. "פּאַרטיייש קאַמיוניאַן" איז ריטשט נאָך וואַטיקאַן וו צווישן קהילות. דעריבער, אין עטלעכע קאַסעס, זענען געדינט שלאָס ליטורגי.

ווי איז געווען די רוסישע ארטאדאקס טשורטש

מסורה שטאַטן אַז די סלאווישע לענדער אנגעזאגט און פאַרשפּרייטן קריסטנטום אַפּאָסטלע אַנדריי פּערוואָזוואַנני. ביז דער ערד, ווו די רוסישע Federation איז איצט, ער האט ניט קומען אַראָפּ, אָבער באַפּטייזד מענטשן אין רומעניע, טהראַסע, מאַסעדאָניאַ, בולגאַריאַ, גריכנלאנד, ססיטהיאַ.

קיעוואַן רוס אנגענומען קריסטנטום גריכיש מוסטער. פּאַטריאַרטש קאָנסטאַנטינאָפּלע ניקאַלאַס וו הריסאָווערג אָרדיינד ערשטער מעטראָפּאָליטאַן מיכאל. דעם געשעעניש גענומען שטעלן אין 988, בעשאַס די מעמשאָלע פון פּרינס וולאַדימיראַ סוויאַטאָסלאַוואָוויטשאַ. פֿאַר אַ לאַנג צייַט, מעטראָפּאָליטאַן פון קייוו רוס 'איז געבליבן אונטער די דזשוריסדיקשאַן פון די גריכיש ארטאדאקס קהילה.

אין 1240 עס איז געווען די ינוואַזיע פון די טאַטאַר-מאָנגאָל האָרדעס. מעטראָפּאָליטאַן יוסף איז געווען געהרגעט. זיין סאַקסעסער, מאַקס, באווויגן זייַן טראָן אין וולאדימיר אויף קליאַזמאַ אין 1299 און זיין יורשים אין משיחן, כאָטש, און האָט גערופֿן זיך "די מעטראָפּאָליטאַן פון קיִעוו", אין פאַקט, געלעבט אין די טעריטאָריע פון די מאָסקווע פּרינסעדאָם. אין 1448 עס איז געווען אַ גאַנץ דיססאָסיאַטיאָן פון די מאָסקווע אַרטשדיאָסעסע פון קיִעוו דער באַשלוס פון די קאָונסיל, וואָס פּרעדאָמינאַטעד בישאָפּ ריאַזאַנסקיי Iona, פּראָקלאַימעד זיך "מעטראָפּאָליטאַן פון קיִעוו" (אָבער אין פאַקט - מאָסקווע).

קיִעוו און מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע - איז עס אַ חילוק?

די אינצידענט לינקס דער געשעעניש אָן די ברכה פון די פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע. צען יאר שפּעטער, די ווייַטער קאָונסיל האט קלאר אויסגעדריקט זיין גאַנץ דיטאַטשמאַנט פון קיִעוו. יונה ס סאַקסעסער, טהעאָדאָסיוס, איז געווארן באקאנט ווי דער "מעטראָפּאָליטאַן פון מאָסקווע און אַלע די גרויס פון רוסלאַנד." אבער דעם רעליגיעז-טעריטאָריאַל אַפּאַראַט ווי פיל ווי איינער הונדערט און פֿערציק יאָר האט ניט דערקענען די אנדערע ארטאדאקס קהילות און האט נישט דינגען מיט אים אין קאַמיוניאַן.

בלויז אין 1589 די פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אנערקענט די אַוטאָסעפאַלאָוס (זעלבסט-פאַרוואַלטונג אין דעם בוזעם פון די ארטאדאקס קהילה) פֿאַר די מעטראָפּאָליטאַן פון מאָסקווע. עס איז געווען נאָך די כאַפּן פון קאָנסטאַנטינאָפּלע דורך די אָטטאָמאַנס. פּאַטריאַרטש יערימייאַ רגע Tranås ביי די פאַרבעטונג פון באָריס גאָדונאָוו געקומען צו מאָסקווע. אבער עס אויסגעדרייט אויס אַז געסט האָבן די מאַכט צו קראַפט היגע אָרדאַין קיינער אנערקענט די קאָפּ פון די מעטראָפּאָליטאַן קהילה. נאָך אַ זעקס-חודש פאַרהאַלטונג אין טורמע, ירמיהו אויסגעגעבן די מעטראָפּאָליטאַן פון מאָסקווע אין די אבות.

שפּעטער, מיט דער פֿאַרשטאַרקונג פון די ראָלע פון רוסלאַנד (און די סיימאַלטייניאַס אַראָפּגיין פון קאָנסטאַנטינאָפּלע ווי דער צענטער פון מזרח קריסטנטום) געווארן ימפּלאַנטיד די מיטאָס פון די דריט רוים. מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע, אַפֿילו כאָטש ער איז געווען טייל פון די ארטאדאקס קהילה פון גריכיש רייט, איז געווען די פאָדערן צו שליטע צווישן אנדערע. ער האט געמאכט די אַבאַלישאַן פון די קייוו מעטראָפּאָליס. אבער אויב איר טאָן ניט נעמען אין חשבון די סיכסעך איבער די סמיכה פון די פּאַטריאַרטש פון מאָסקווע, אין טערמינען פון רעליגיע די קהילות גאָרנישט פון יעדער אנדערע טאָן ניט אַנדערש זייַן.

דאָגמאַס, סעפּערייטינג אָרטהאָדאָקסי און קאַטהאָליסיסם. פיליאָקווע

וואָס פּראָפעססעס ארטאדאקס טשורטש? אין פאַקט, דזשאַדזשינג דורך דעם טיטל, אין די האַרץ פון עס לייגט דעם "רעכט צו לויבן גאָט." זייַן קאַנאָן באשטייט פון צוויי גרויס טיילן: די רוח קיסווע-האַקוידעש און רוח מסורה. אויב דער ערשטער איז קלאָר - עס איז די ישן און New טעסטאַמענץ, דעמאָלט וואָס איז די רגע? דעם באַשלוס פון די עקומעניקאַל קאָונסילס (פון די ערליאַסט צו די גרויס סטשיסם, און דעריבער בלויז די ארטאדאקס קהילות), די לעבן פון הייליקע. אבער דער הויפּט דאָקומענט געניצט אין דעם ליטורגי, איז די ניסענע קרעעד. ער איז געווען אַדמיטאַד צו די עקומעניקאַל קאָונסיל אין 325. שפּעטער, די קאַטהאָליק טשורטש אנגענומען די דאָקטערין פון פיליאָקווע, קליימז אַז די רוח לייזונג ניט בלויז פון גאָט דער פֿאָטער, אָבער די זון, יאָשקע משיח. אָרטהאָדאָקסי טוט ניט אָננעמען דעם פּרינציפּ, אָבער שאַרעס די ינדיוויסיבאַל טריניטי.

עמונע

גריכיש ארטאדאקס טשורטש לערנט אַז די נשמה קענען זיין גילטיג נאָר אין איר בוזעם. דער ערשטער כאַראַקטער - אַ גלויבן אין איין גאָט און אין די יקוואַלאַטי פון אַלע מענטשן פון דער טריניטי. ווייַטער רעליגיע ווערשאַפּס משיח, שאַפונג צו די אָנהייב פון צייַט, האט קומען אין דער וועלט און פאַרקערפּערן אין אַ מענטש וואס איז געווען געקרייציקט צו אַטאָון פֿאַר די אָריגינעל זינד, המתים און די קומענדיק טאָג פון דזשודגעמענט. די קהילה לערנט אַז זייַן ערשטער גאַלעך איז געווען יאָשקע. און דעריבער זי איז הייליק, איינער, קאַטהאָליק און אָן אַ פֿעלער. צום סוף, די דאָגמאַ פון די ווענעריישאַן פון נוליקע איז געווען אנגענומען ביי די זיבעטער עקומעניקאַל קאָונסיל.

ליטורגי

די ארטאדאקס קהילה האלט דינען לויט צו די ביזאַנטין (גריכיש) רייט. עס פּרעסופּפּאָסעס די עקזיסטענץ פון אַ פֿאַרמאַכט יקאָנאָסטאַסיס, וואָס איז געווען געטאן די סאַקראַמענט פון די עוטשאַריסט. קאַמיוניאַן וואַפער איז ניט געטאן, און פּראָספאָראַ (חמץ ברויט) און ווייַן (פּרעפעראַבלי קאַהאָרס). ליטורגיקאַל סימכע באשטייט פון פיר קרייזן: טעגלעך, וויקדייז פון, פאַרפעסטיקט און באַוועגלעך אַנאַם. אבער עטלעכע ארטאדאקס טשורטש (למשל, אַנטיאָטשיאַן און רוסישע ארטאדאקס אויסלאנד) מיט די twentieth יאָרהונדערט אנגעהויבן צו נוצן די רעדאַגירן רייט. באַדינונגען זענען געהאלטן אין די סינאָדאַל ווערסיע פון אַלטע קהילה סלאַוואָניק.

רוסיש ארטאדאקס קהילה

נאָך דער אקטאבער רעוואלוציע, די מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע איז אין אַ לאַנג קאַנאַנאַקאַל און לעגאַל Conflicts מיט קאָנסטאַנטינאָפּלע. דאך, די רוסישע ארטאדאקס טשורטש איז דער גרעסטער רעליגיעז קהל. עס איז געווען רעגיסטרירט ווי אַ לעגאַל ענטיטי, און אין 2007 די רעגירונג קאַמישאַנד צו געבן איר אַלע די פאַרמאָג פֿאַר רעליגיעז צוועקן. ראַק קליימז אַז זייַן "קאַנאַנאַקאַל טעריטאָריע" יקסטענדז צו אַלע פרייַערדיק סאָוויעט רעפּובליקס חוץ אַרמעניאַ און דזשאָרדזשאַ. עס איז ניט אנערקענט דורך די ארטאדאקס קהילה אין אוקריינא, בעלאַרוס, מאָלדאָוואַ, עסטאָניאַ.