הייליק מלחמה אין איסלאם

דזשיהאַד, אָדער הייליק מלחמה אין איסלאם, פֿאַר די מערהייַט פון מענטשן האָבן אַ קלאָר פאַרבאַנד מיט די אַרמד געראַנגל. אבער אין פאַקט, דעם באַגריף האט אַ פיל ברייטערער טייַטש. דזשיהאַד - איז ניט נאָר אַ מלחמה פֿאַר זייער אמונה אין איסלאם, עס איז, ערשטער פון אַלע, קאַמף מיט זיך, מיט זייַן ווייסיז און די יוואַלז פון געזעלשאַפט, אַזאַ ווי געזעלשאַפטלעך אומרעכט, פֿעלן פון בטחון און אָנפאַל. די זייער זעלביקער וואָרט דזשיהאַד אין אַראַביש מיטל "ברען" - אַ באַגריף אַז אַפּלייז צו קיין מי אין לעבן, דאס הייסט, באַקומען. בלויז אין די פאַל פון געפאַר פֿאַר די אמונה פון דעם מי זאָל זיין דירעקטעד צו מיליטעריש קאַמף. דעם, ווייַט פֿון ווייל די מערסט פולשטענדיק דעפֿיניציע, וואָס איז אַ הייליק מלחמה אין איסלאם, און איז געהאלטן אַ הויפּט בייַ די ניט-מוסלימס.

עטלעכע טהעאָריסץ פון איסלאם צעטיילט די וועלט אין צוויי פּאַרץ - די דאַר על-איסלאם (דאס הייסט, די געגנט ווו די פאַרשפּרייטן פון איסלאם און רולד דורך מוסלימס) און דאַר על-האַרב (די געגנט פון דער מלחמה, ווו די גויים לעבן). לויט צו זייער טעאָריע, דער ערשטער טייל מוזן שטענדיק זיין אין מלחמה מיט די רגע טייל, און די וואָריערז פון איסלאם זאָל ניט זיין אין די טרוס מער ווי 10 קאָנסעקוטיווע יאָרן.

עס איז געגלויבט אַז אין אַ צייַט ווען איסלאם ערשטער געקומען און וואַן אנהענגערס און טעריטאָריע, הייליק מלחמה איז בפֿרט אַ געראַנגל פֿאַר די פאַרלייגן און פאַרשפּרייטן פון אַ נייַ רעליגיע, אָבער צו אָנטייל נעמען אין דזשיהאַד פֿאַר מוסלימס איז געווען די דירעקט וועג צו הימל. אָבער, מיר זאָל ניט פאַרגעסן אַז טכילעס דער נביא מאָהאַממעד ערדזשד זיין סופּפּאָרטערס ניט צו צווינגען ינפידעלס צו בייַטן צו זייער רעליגיע. ער האָט גערעדט וועגן דער מאַכט פון פּערסווייזשאַן. עס איז געווען נאָר נאָך די פרי מוסלימס אנגעהויבן די באַפאַלן, הייליק מלחמה איז געווען סאַנגקשאַנד ווי אַ מיטל פון פאַרטיידיקונג, און דעמאָלט - ווי אַ מיטל פון באַפאַלן.

אזוי אין די צייַט פון איסלאם, די הייליק מלחמה אין איסלאם וואָר גאַנץ פרידלעך ווערט - זיך-פֿאַרבעסערונג, געראַנגל מיט זייער אייגן ווייסיז און די ישועה פון זייַן נשמה. און בלויז אין די מעדינאַ צייַט הייליק מלחמה ווערט מלחמה אין די טרויסט זינען פון דעם וואָרט, אָבער אויך גייט אין די קאַטעגאָריע פון דוטיז פון אַ אמת מוסלים. בעשאַס די לעבן פון די נביא מוכאַמאַד אין איסלאם הייליק מלחמה וויידזשד קעגן די אַראַבער פּאַגאַנס און יענע וואס רעטרעאַטעד פֿון איסלאם. עס איז געווען בלויז נאָך זיין טויט, עס האט ווערן אַ מלחמה קעגן ארומיקע שטאַטן.

רעגאַרדלעסס פון וואָס איז מענט דורך די הייליקע מלחמה אין אַ צייַט ווען דעם באַגריף האט נאָר באוויזן, און איצט, און פֿאַר אַ לאַנג צייַט פון עקזיסטענץ פון איסלאם, פילע מוסלים טהעאָריסץ האָבן געניצט דזשיהאַד ווי אַ ערנסט סייקאַלאַדזשיקאַל דרוק אויף מוסלים געגלויבט. צו ברענגען זיי צו דזשיהאַד און, אַקאָרדינגלי, צו די פאַרשפּרייטן פון איסלאם, זיי סייטאַד ווי אַן אַרגומענט צו די קוור'אַניק ווערסעס אַז זאָגן אַז דזשיהאַד איז דארף אין סדר צו גיין צו הימל. און קיין צדיקים לעבן וועט ניט העלפן אַ מוסלים צו דערגרייכן גאַניידן אויב ער אַוווידז הייליק מלחמה.

אָבער, רעכט צו וואָג סיבות אַ וניפיעד טעאָריע פון די הייליק מלחמה פון די מוסלימס טוט נישט עקסיסטירן. מלחמה איז קעגן די שונאים פון דער אמונה, קעגן די אַפּאָסטאַטעס און יענע וואס ינקראָוטש אויף יסלאַמיק לענדער, ווי ווויל ווי אנדערע מינים פון דזשיהאַד. אין יעדער מוסלים לאַנד און כּמעט יעדער טהעאָרעטיסיאַן פון איסלאם האט זייַן אייגן ינטערפּריטיישאַן פון די הייליק מלחמה. אין פאַקט, דזשיהאַד איז אָפֿט געטאן און עקסאַקיוץ פּאָליטיש גאַנץ ווי רעליגיעז ראָלע.

צו סאַמערייז, עס זענען עטלעכע מינים פון הייליק מלחמה. ערשטער פון אַלע, דאָס איז אַ מלחמה מיט זייער שאָרטקאָמינגס און ווייסיז (דזשיהאַד פון די האַרץ); הערעינאַפטער - די דזשיהאַד שפּראַך, די עסאַנס פון וואָס אין די בעהעסט פון גוט און פאַרווער פון בייז. עס דזשיהאַד הענט - די שטראָף פון די פּערפּאַטרייטער און, ענדלעך, דער זעלביקער דזשיהאַד פון דער שווערד - דער קאַמף קעגן ינפידעלס.

אין דעם גרויס דזשיהאַד איז געהאלטן אַ הייליק מלחמה מיט זיך. לויט צו די טהעאָריסץ פון איסלאם, די גרעסער דזשיהאַד איז פיל מער שווער קליין (קאַמף קעגן די ינפידעלס). זיך-בילדונג און זיך-פֿאַרבעסערונג - אַז איז, לויט צו פילע מוסלים טיאַלאָודזשאַנז, די וועג צו גאַניידן.